Review of: José Martínez Ruiz (Azorín). Tomás Rueda. Edición, introducción y notas de Miguel Ángel Lozano Marco. Alicante, Instituto de Cultura Juan Gil-Albert, 1994, 211 pp

García Castañeda, Salvador

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ESPAÑA CONTEMPORÁNEA dera grandes, sea T.S. Eliot, al que conoció de niño; Borges, con quien estuvo varias veces en bares madrileños. El propósito es re-vivir un tiempo perdido con nostalgia y melancolía, idea consistente con la preocupación del autor por el tiempo. Panero quisiera resu-citar el espíritu de personas o tiempos pasados, pero sabe que no puede y acaba expresando la melancolía de su añoranza. Es este un libro, que por no aspirar a mucho, ofrece menos de lo que hubiéramos deseado. El autor nos habla de sus dioses per-sonales y algunas preocupaciones típicas, todo de manera muy oca-sional. A consecuencia, nos parece difícil que Los mitos y las más-caras despierte mucho interés en la poesía de Juan Luis Panero o que tenga un gran impacto en el mundo de las letras. The Ohio State University STEPHEN J. SUMMERHILL José Martínez Ruiz (Azorín). Tomás Rueda. Edición, introducción y notas de Miguel Ángel Lozano Marco. Alicante, Instituto de Cultura Juan Gil-Albert, 1994, 211 pp. El Azorín lector, crítico y actualizador de los clásicos, prefirió entre todos ellos a Cervantes, a cuya obra dedicó bellas páginas. El licenciado Vidriera visto por Azorín, fue escrita en ocasión del tricentenario de la segunda parte del Quijote, vio luz en La Van-guardia (1915), y sus 14 entregas correspondían a sus 13 capítulos y a un «Postfacio que pudiera ser prefacio». A esta edición siguie-ron la de la Residencia de Estudiantes (1915) y la de Caro Raggio, en Obras Completas (1921). Aunque en ninguna de las tres cambia el texto, en la cuarta, publicada en 1941 por Espasa-Calpe, desapa-recen la dedicatoria a Giner de los Ríos y el «Postfacio», porrazo-nes obvias de índole política, y se añade un Prólogo. El profesor Lozano reproduce aquí el texto de esta edición de 1941, la primera que aparece con el título Tomás Rueda y la última que fue revisada por el autor. Con muy buen acuerdo ha incluido como «Apéndice» el «Postfacio que pudiera ser prefacio» y otros textos azorinianos relacionados con la obra. Entre las obras escritas por Azorín, Tomás Rueda es una de las que presenta más problemas de interpretación. En primer lugar, aquél llamó «ensayo novelesco» a un texto cuyo género han situa-do los críticos de modos diversos. Para Inman Fox ( «Lectura y li-teratura en torno a la inspiración libresca de Azorín») es una no-- 122 -RESEÑAS vela corta que sigue el argumento de la cervantina aunque se dife-rencia de ella tanto por las adiciones como por la caracterización psicológica del personaje. El licenciado Vidriera es un ensayo, so-bre todo a partir del capítulo Vll, en el que las ideas van prevale-ciendo sobre una acción que disminuye progresivamente. Azorín quiere expresar la vida interior del personaje y no sus peripecias lo que hace que se reduzcan al mínimo las referencias al espacio, siempre sugerido o descrito de manera esquemática. Capital en esta obra es también la relación pasado-presente (un pasado que se hace presente en el discurso del escritor), para in-dagar en el azoriniano tema de la continuidad y subrayar la seme-janza de sentimiento entre los hombres de diversas épocas. En Azorín existe gran coherencia entre obras pertenecientes a diversos géneros, y compuestas en diferentes épocas. Como es sa-bido, el presente texto está relacionado con Las confesiones de un pequeño filósofo, con las recreaciones de textos de nuestros clási-cos en Castilla y Al margen de los clásicos y se le considera precur-sor de Félix Vargas. Lozano subraya otra semejanza que ha pasado inadvertida, la que tiene con Un pueblecito: Riofrío de Ávila, publi-cada también en La Vanguardia pocas semanas antes que El licen-ciado Vidriera. Un pueblecito es un ensayo de estética y tiene ca-rácter erudito, sentimental, emotivo y algo novelesco en el que el impulso genérico es el mismo que el de El licenciado Vidriera: el narrador encuentra un libro que estimula su imaginación y su sen-sibilidad y va construyendo como personaje a su ignorado autor, Jacinto Bejarano, del que hace un alter ego. Para Miguel Ángel Lozano, Tomás Rueda es una obra muy di-versa de otras también de inspiración libresca, como las conteni-das en Castilla, que son continuaciones de un texto conocido. Aun-que Azorín sigue a lo largo de ocho capítulos la línea biográfica marcada por Cervantes, establece diferencias notables con el mo-delo, entre las que destacan, aparte del aspecto psicológico del pro-tagonista, la presencia de personajes secundarios nuevos y la omi-sión del largo viaje por Italia y Francia. Más notable aún, como advierte Lozano, el Tomás Rueda azoriniano no es un loco sino un hiperestésico que haya refugio en la soledad y acaba por marchar a Holanda, donde vivirá dedicado a las letras. La voz del narrador es omnipresente, se manifiesta en primer plano por delante de lo que cuenta y adquiere así verdadero protagonismo en la obra. Es el filtro mediante el cual llegamos a unos personajes que casi nunca aparecen con su propia voz. 123 ESPAÑA CO,>,iTEMPORÁNEA Martínez Ruiz crea a Azorín y éste a su vez crea diversos persona-jes. Tomás Rueda es una criatura poética mediante la cual el autor puede objetivarse, «sentirse otro», para llegar a un más cabal co-nocimiento de sí mismo y del sentido de su experiencia de la vida, un procedimiento que es habitual en él. Azorín no presenta accio-nes sino emociones y el lirismo es un elemento fundamental; en el presente texto el ensayo lírico y la novela lírica aparecen fundidos. Los amantes de la obra del autor de Tomás Rueda, entre los que me cuento, hemos de agradecer al profesor Lozano esta excelente edición, cuya «Introducción» y cuyas notas, que complementan y amplían muy adecuadamente la comprensión del texto, revelan tan-to su acumen crítico como su profundo conocimiento del pensa-miento y del hacer azorinianos. The Ohio State University SALVADOR GARCÍA CASTAÑEDA Francisco Meix Izquierdo. La dialéctica del significado lingüístico. Salamanca, Universidad de Salamanca, 1994, 235 pp. En La dialéctica del significado, el profesor Meix aborda el am-bicioso y amplio tema de la significación. Amplio por ser un fenó-meno que permea todos y cada uno de los aspectos de la vida hu-mana. Ambicioso, por la dificultad que entraña dar cuenta él. El libro se nos presenta dividido en seis capítulos. Los cinco prime-ros constituyen un grupo en el que cada uno de ellos sienta las bases de los posteriores y constituye una llave para su compren-sión. El sexto, añadido con posterioridad, es una extensión de las reflexiones del resto del libro al lenguaje poético. El primer capítulo (Del referente al discurso: La dialéctica ausen-te) nos ofrece una revisión crítica de un buen número de teorías semánticas. El autor presenta de una manera breve, algo ecléctrica y en ocasiones no muy actualizada, una gran variedad de autores dentro de cada tradición. El hecho de que ninguna de ellas se ocu-pe del dinamismo existente entre significado y realidad las convier-te, según el profesor Meix, en intrínsecamente incapaces de ofre-cer una explicación satisfactoria del fenómeno de la significación. El resto del libro se dedicará a definir tal fenómeno y a proponer cómo dar cuenta de él mediante una heurística que lo considere como un proceso de mediación dialéctica entre el significado y la realidad. -124 -

José Martínez Ruiz (Azorín): Tomás Rueda

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