Review of: Arcadi Espada, ed. Dietario de posguerra. Barcelona, Anagrama, 1998, 193 pp

Gilabert, Joan

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RESENAS afios noventa gracias a lectores perspicaces como Jenaro Talens, Tua Blesa y otros. Una generaci6n nueva comienza a apreciar lo que algunos consideramos su mundo post-apocaliptico basado en la muerte de la poe-sia tradicional y la inhumanidad de la sociedad contemporanea. Algo en este poeta expresa -y provoca- nuestro mundo post-auratico, con su sentido de que todo lo humano muri6 hace afios y que no queda sino un simulacro de la vida. Panero es un post-poeta, un «animal que no exis-te», como el mismo ha dicho, porque habita solamente ausencias: las de Dios, del amor, de la poesia, y sobre todo, del ser humano. El contraste con la pulcritud y los tonos suaves de tantos j6venes no puede ser mas fuerte, y explica por que ahora atrae muchedumbres de gente a sus con-ferencias publicas. En el panorama de la poesia contemporanea, Panero ofrece una alternativa importante de desafio al absoluto. Si bien J. Benito Fernandez hace un recuento completo de la vida de Panero, hay en su libro varios capftulos llenos de citas interminables sa-cadas de las muchas cartas intercambiadas entre el poeta, su madre y sus amigos. Tanta informaci6n repetitiva e indigesta termina siendo aburri-da, asi, el capitulo 6, que dedica casi veinte de sus veinticinco paginas a citar cartas que podrian haber sido resumidas en tres o cuatro parrafos. El problema en muchas ocasiones es que el autor rehuye analizar sus documentos y nos deja un exceso de informaci6n innecesaria que quita agilidad a la narraci6n. Sin duda quiere ofrecer una documentaci6n com-pleta, pero habria sido mejor consignar ciertos datos, cartas y comenta-rios a las notas o a un apendice. Ademas, habria sido mas interesante pulir partes del texto para dejar espacio a una lectura de la obra del poe-ta. Despues de todo, lo unico que justifica la biografia de un poeta es lo que aqui no aparece suficientemente, su obra. Aun asi, J. Benito Fernandez ha escrito un libro serio e informativo que tiene la posibilidad de animar a muchos a descubrir a un poeta sin-gular. Como Nietzsche o Artaud, Leopoldo Maria Panero es una voz in-quietante que merece la atenci6n de muchos lectores. Nos consta que El contorno del abismo contribuye de manera s6lida a un mayor aprecio del loco de Mondragon. The Ohio State University STEPHEN J. SUMMERHILL Arcadi Espada, ed. Dietario de posguerra. Barcelona, Anagrama, 1998, 193 pp. El periodista barcelones Arcadi Espada durante el invierno de 1996-97 reuni6 en un foro publico a una serie de escritores con el prop6sito de que evocaran un dia de su vida en la Barcelona de la posguerra. Este debia de haber tenido una importancia decisiva en la poetica o la carrera profesional de todos ellos. Se trataba de contrastar la memoria subjetiva - 117 -ESPANA CONTEMPORANEA y personal con la memoria colectiva barcelonesa de aquellos aftos con el fin de trazar un conciso, pero vivido retrato de la epoca que tratara de revivir retrospectivamente la experiencia del «cap i casal» de Catalunya durante aquella triste epoca. El proyecto fue patrocinado por el Institut de Cultura de Barcelona, un tipo de organizacion «think tank» de talante politico mas bien moderado. La lista de personalidades de la vida ciudadana incluye escritores bien conocidos como A. M. Matute, E. Mendoza, Juan Marse y M. Vargas Llosa, T. Pamies y otros de mas modesta fama: Llorern;: Gomis, R. Serra-no y Jose Luis de Vilallonga. Organizado en forma de «conversaciones orales» entre los escritores y el publico, el libro -se nos dice- ha trata-do de respetar el origen coloquial de los textos eliminando los elementos superficiales o aquellos que podian dificultar la lectura. A causa de ello, lo que con seguridad fue un vigoroso e interesante dialogo entre las «ce-lebridades» literarias y el publico, queremos creer, contestatario, el libro solamente nos ofrece las ponencias de los escritores. Prueba de ello es que en el caso solitario de Juan Marse en donde, por misteriosas razones, se ha mantenido el original formato del dialogo, el texto logra un alto nivel de espontaneidad salpicado con la fina soma tan caracteristica del estilo marseniano. Otras limitaciones de este Dietario son la casi total ausencia de la «memoria» de escritores nacionalistas de lengua catalana y, sobre todo, la falta de testimonios del cinturon industrial de la ciudad; los xarnegos de Francisco Candel, por ejemplo. El valor documental es pues muy desigual si se tiene en cuenta que los recuerdos de dos de los escri-tores (Marse y Pamies) son refritos de acontecimientos plasmados con anterioridad en sendas obras literarias. El de Marse se remonta al asesi-nato, en 1949, de una influyente prostituta barcelonesa, Carmen Broto, vinculada con personalidades distinguidas de la epoca: «empresarios, militares, el obispo de la ciudad incluso». Como el lector ya habra adivi-nado, Marse se refiere a lo narrado en su novela Si te dicen que cai, don-de el obispo Modrego aparece con el nombre de Fermin pese a que en ediciones posteriores ya se nombra bajo su nombre propio. El recuerdo de Teresa Pamies es asimismo otro refrito de la novela Va ploure tot el dia en donde nos relata su detencion e interrogatorio a que fue sometida por la policia del dictador un afto antes de la muerte de Franco cuando acu-dieron a registrar y detener a «la amante de Lopez Raimundo», el enton-ces Secretario General de PSUC (el Partido Comunista Catalan). Un poco mas original es el recuerdo de Eduardo Mendoza sobre el dia que salio de Barcelona (en 1973) para ejercer de traductor en New York, evocando con fina nostalgia ironica los acontecimientos de la ciudad al final de la epoca franquista. Interesante y curiosa es la experiencia bar-celonesa de Mario Vargas Llosa quien en los aftos sesenta viviera una muy «limitada» -sus propias palabras- vision de la ciudad. Todos sus con-tactos se restringieron a los medios literarios de Seix Barral, en la Via Augusta y en el barrio de Sarria, el equivalente barcelones del limefto - 118 -RESENAS Miraflores. De ahi que lo recordado por el escritor peruano se reduzca casi exclusivamente a la «vocacion cultural de esta ciudad, su inter-nacionalismo». Misteriosamente, el Dietario no reproduce el resto de la entrevista a causa de un fallo de la «tecnica», en donde Vargas Llosa cri-ticaba duramente a la Barcelona catalanista y expresaba la opinion de que a causa de ello -del catalanismo- la «Barcelona de principios de los sesenta, a diferencia de la actual, era una ciudad viva y atenta al mun-do». <::Sera la falla tecnica y la omision debido al deseo de vender cuan-tiosos ejemplares del Dietario en la Ciudad Condal? Hoy en dia, las leyes economicas del mercado tienden a ofrecernos realidades virtuales. Mucho mas relevantes para la vida de la ciudad son las otras memo-rias. A. M. Matute nos ofrece con su acostumbrada frescura un testimo-nio de una ciudad aplastada, agrisada, llena de socavones, encarcelamien-tos, amordazada y triste. El afio de 1959 coincide con el momento en que la escritora recibe el Premio Nadal con Primera Memoria y esta, su pri-mera memoria es cuando «Empece a ser joven, a pensar por mi misma. Primero lleve una eta pa de nifia pija, lo siento». Otro recuerdo valioso para reconstruir la epoca franquista es el de Llorern;: Gomis quien nos ofrece un dia preciso, exacto y seminal en la vida de la ciudad, el 21 de junio de 1959 en que el entonces director de La Vanguardia Espanola, Luis de Galisonga (habia sido Vanguardia Obrera en los afios de la guerra) asis-tio, por accidente, a una misa dominical en catalan y ejerciendo el papel de futuro Centinela de Occidente exclamo «Los catalanes son una mierda». Fue el equivalente de una declaracion de guerra a la burguesia catalana y en aquel preciso momento un joven y oscuro medico, Jordi Pujol, sin-tio la urgente llamada al deber patrio. Este preciso dia marca simbolica-mente el cruce del Rubicon por el catalanismo moderado. El resto de las evocaciones de este testimonio, aunque fuera por sf solas, redimen al Die-tario, parcialmente, en su intencion original de ser conciencia colectiva de una epoca. Finalmente Jose Luis de Vilallonga, miembro de la alta nobleza cata-lana, castellanizada y nacido en Madrid, revive el dia en que su regimien-to entro en la ciudad «cap i casal de Catalunya» y observo que reinaba «la alegria barbara del vencedor y esta alegria duro mucho tiempo». Las anecdotas evocadas por Vilallonga cubren cabalmente un segmento espe-dfico de las clases sociales de la ciudad. Biografo monarquico y hombre de derechas (El Rey), este personaje arquetipiza el fascista arrepentido (vivio auto-exiliado en Paris durante treinta afios). Su testimonio, inser-tado entre el deber de clase y los instintos humanitarios, los derechos humanos que diriamos hoy en dia muestra como un ser humano sensi-ble reacciona ante la evidencia brutal de la ocupacion militar: «Porque yo lo vf y lo vivf», hace publica su disidencia y se siente forzado a abando-nar la ciudad y el pais. Como sefialabamos al principio de esta resefia, este Dietario esta muy lejos de cubrir cabalmente la diversidad social e ideologica de la Barcelo-- 119 -ESPANA CONTEMPORANEA na de la posguerra. Las inconsistencias, tambien subrayadas, de misterio-samente presentar el testimonio incompleto, omitiendo lo mas polemico (M. Vargas Llosa) o a traves de un inexplicable formato diferente del res-to (J. Marse) no ofrecen ningun tipo de garantia sobre la metodologia documental de la obra. Los opusculos sobre cada escritor son asimismo insuficientes para el publico lector no especializado y el libro carece de cualquier tipo de bibliografia. Como colof6n final, la calidad evocativa de los testimonios aportados es muy desigual en su relevancia testimonial de la epoca. En s6lo dos instancias el material publicado es original y, noso-tros creemos, cumple modestamente con lo propuesto por el titulo del libro. University of Arizona JOAN GILABERT Victor Garcia Ruiz, Rosa Fernandez Urtasun and David K. Hertzberger, eds. Del 98 al 98. Literatura e historia literaria en el siglo XX hispanico. Rilce. Pamplona, 1999, v+386 pp. This is not, it should be said at once, another book celebrating the centenary of the Generation of 1898. It is in fact the Actas of a confer-ence held in the University of Navarra in 1998, presented as a journal number. It contains twenty seven papers dealing with a wide range of topics connected with hispanic literature. An attempt has been made to divide them into seven sections, but the variety of items published de-fies categorization. Inevitably, a certain number do deal with aspects and figures of the 98 and the fin-de-siglo. In the broadest sense, these begin with an article by John Kronik on the transformation of fictional tech-nique in Spain during and after the 98. The much-debated question of whether it is desirable to collapse the concept of a Generation of 1898 into a more general concept of modernismo (or indeed of «Modernism») is touched on in Luis Iglesias Feij6o's «Sohre la invenci6n del 98». In turn, this is flanked by essays contributed by Juan Maria Sanchez-Prieto and Leonardo Romero Tobar exploring developments in Spanish literary historiography in this century which form part of the background to the rise of the question whether a Generation of 1898 actually existed. Angeles Cardona discusses the toma de conciencia in Catalufia produced by the Disaster. More specifically on members of the Generation, Alison Sinclair writes on the differing attitudes of Baroja and Unamuno towards science vis-a-vis the arts; Derek Gagen and Oscar Cornago Bernal exam-ine the theatre in the 98 period; Teresa Imizcoz Beunza sees in Una-muno's nivolas presursors of the later metanovela, and Carlos Mata Indurain discusses comparatively representative short stories by Dario, Mir6 and Unamuno. Rounding off items on this general area are papers by Maria Caballero Wanguemert and Fernando Ainsa respectively on the - 120 -

Arcadi Espada, ed.: Dietario de posguerra

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