Maria Grazia Albiani

Albiani, Maria Grazia

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Asclep. XVI G.-P. (=AP XII 50)Maria Grazia AlbianiF1!v','A6x7,.fl7[ta8rj• Ti Ta Saxpua Tauta; Ti 1tdG Els•oiJ 6E µ6vov XaXnt K67Tpt; UrI 6ato,o66'eKi 6oi .to6vu xaTS61j^aTO T64a Kai 1o6;ntxpbS 'EpwS Ti ^twv >vv 6no8t11 TiOeaat;5 nivwµev BaKXou cwpbv n6pa• &IKTUa.og atSfl naa,t xotµt6Tav 7,,6Xvov 18e1v µEVOµsv;f mivoµEv, off) yap >x pwS t µsTa Tot Xp6vov of cETt 7Toua,6v,6XETktc, Tijv .taxpav v6KT' xvanauu6µcOa.Lesinandoci raffronti the permettano di individuarne le coordinate topicosti-listiche, lo scarno commento di Gow e Page non rende plena giustizia allospessore letterario di questo componimento: appiattito in una dimensione digenere minore, occasionale e, appunto, isolata, l'epigramma di Asclepiade-come ancora troppo spesso l'epigramma in generale- e destinato a brillaresolo di luce propria e, di conseguenza, a rimanere oscuro anche la dove, forse,un adeguato inquadramento intertestuale potrebbe risultare illuminante.II debito net confronti di Alceo 346,1 V. noavwµsv Ti Ta k6Xv'bµµevoµsv66KTUa.os aµepa, indicato gia da Jacobs,' e palese, ed e anche l'unico locussimilis incluso negli Hellenistic Epigrams;' tuttavia converra ricordare, puredi Alceo, it fr. 38a V., non solo per 1'incipit n6rvc[....... ] MEX,avinn' (cfr. itnostro v. 1), ma anche per la comune, malinconica, prefigurazione dell'um-bratile vita nell'aldila. «Credi forse the varcato 1'Acheronte potrai rivedere la1. F.J., Animadrer riones in epigrammata Anthologiae Graecae, 1 2, Lipsiae 1798, pp. 27-29 (Addenda, 111 2,18(13, p. 422).2. A.S.F. Goy'-D.L. PAGE, The Greek Anthology. HE., Cambridge, 1, p. 48; II, p. 127s.120 Maria Grazialuce del sole>„ chiede Alceo a Melanippo invitandolo a bere:' analogamente icompagni di simposio ricordano ad Asclepiade the tra non molto tempobisognera dormire l'interminabile notte.Del resto la contrapposizione tra la calda sensuality delle gioie offerte dallavita e dal simposio e lo squallore di cio the ci attende dopo la morte e tematutt'altro the estraneo alla letteratura classica, specie, e ovvio, simpotica:4 atale riguardo, ricco, come sempre, di riferimenti it commento di Nisbet-Hubbard a Orazio Carm. 1 4,18. Anche la metafora della `notte eterna' hauna sua vetusta e prolifica tradizione: piu esauriente, riguardo a questo, lanota di Erik a Properzio II 15,24, dove vengono, tra gli altri, opportuna-mente accostati it nostro Asclepiade e Catullo 5,5s. nobis cum semel occiditbrevis lux noxiest perpetua una dormienda.' Si viene cosi ricostituendo it filothe lega 1'alcaico Sax'ruXos aµepa del citato fr. 346, al nostro v. 5 e allacatulliana brevis lux, per poi dipanarsi -in Asclepiade e Catullo, ma si ricordidi Alceo 1'anticipato rimpianto per 1'?.]cXiw xoOapov 06o; (fr. 38,3)- nell'im-magine della notturna tenebra di morte."Le esortazioni di Alceo. a godere del momento presente, stemperandone netvino gli affanni -esortazioni the piu tardi Orazio trovery tanto consone alproprio blando epicureismo- hanno gia forse in Asclepiade un primo consa-pevole mediatore verso 1'emergente dottrina del conterraneo e pressapococontemporaneo Epicuro.- La dissuasiva domanda the it compagno di simpo-sio, la `coscienza' di Asclepiade, rivolge ad Asclepiade stesso" -Ti cCUV ^vano6lfl Ti6E6a1;- risultera piu chiara,' se la si confronti con un'espressione3. See veto the bisogna rassegnarsi alle cruces di questo mutilo testo, it senso generate dei quattro versi iniziali<<traspare comunque chiaramente», comme afferma G. BURZACCHINI, Lirici Greci a cura di E. DEGANI eG.B., Firenze 1977, p. 192. La anon improbabileo integrazione n[pai; (v.1) dello Schmidt (oche cosacredi ...:?o) fa seguire all'esortazione un'interrogativa , con traspasso logico analogo a quello del nostrov.1.4. Lo rileva anche Lucrezio III 912-15: hoc etlam faclunt uhi discubuere tenentque/ pocula saepe homines etinumbrant ora coronls,/ ex ammo ut dicant 'brevis hic est fructus homullis;/ iam fuerit neque post unquamrevocare licebit'.5. II luogo catulliano -anch'esso a concludere una serie di autoesortazioni- viene ricordato a proposito diAsclepiade, dal BECKBY (H.B., Anthologia Graeca, IV Munchen 1966, p. 517), come gia in precedenzadal ROMAGNOLI (E.R., I poeti dell'Antologia Palatina, I, Bologna 1940, p. 76) e dal MALLET (F.M.,Quaestiones Propertianae , Gottingae 1882, p. 29).6. Alceo 346e 38a, I V., Asclepiade e Catullo vengono messi in reciproca relazione da BURZACCHIM nellacitata antologia , p. 232.7. Le scarne testimonianze sulla vita di Asclepiade indurrebbero a fissarne I'h<cptj tra to scorcio del IV e gliinizi del Ill secolo: possibile quindi un rapporto di conoscenza con Epicuro , nato, secondo to storicoApolodoro (F.Gr.H. 244 F 42 J.), intorno at 341 a.C., cfr. Gow e PAGE, 11, p. 114s.8. Di <Selbstanreden si tratta secondo KNAUER (O.K., Die Epigramme des Asklepiades von Samos,Wurzburg 1935, p. 13s.), almeno per i primi due distici . Per le parenesi simposiali in seconda personasingolare e in prima persona plurale , si veda W . ROESLER , Due carmi simposialt di Alceo, in Poesia esimposio nella Greeca antica, a cura di M. VETTA, Roma-Bari 1983, p. 70; cfr. anche G. GIANGRANDE,Sympotic Literature and Epigram, «Entr. Hardto XIV, 1968, p. 101 n. 2.9. nPresumably, in view of t 6)v, the ash of funeral pyrex, ipotizzano GOw e PAGE, commentando tv aao&n.L'espressione aveva gia suscitato le perplessita di HECKER (A.H., Commentatio erotica de AnthologiaGraeca, Lugduni Batavorum 1843, p. 354: ointerrogatio illa plane sensu carere videturo), inducendoloaddirittura a correggere it in u5 (scil. 'Epron). Al DtJBNER (F.D., Epigrammatum Anthologia Palatinacum Planudeis II, Parisiis 1872, p. 434) I'ainsolens locution era parsa ode pulvere potius quam de cineremortuorum accipiendas. Che comunque si tratti di'quanto resra di noi, una volta morn, ribadisceAsclepiade stesso nell'ep. II G.-P., citato piu avanti.Asclep. XVI 6.-P. (=PA XII 5) 121interrogativa sorprendentemente analoga, introdotta da Lucrezio nel terzolibro del De rerum natures, proprio la dove la lista del personaggi illustri, thedovettero comunque soccombere alla morte, si chiude nominando, per laprima ed unica volta, it maestro, Epicuro: to vero dubitabis et indignabereohire?/ mortua cui vita est grope iam vivo atque videnti. " 111 concerto diun'esistenza cos! mal vissuta da somigliare piu a morte the a vita dovevaprobabilmente far parte del bagaglio filosofico epicureo. Certamente ispiratead un epicureismo sia pure di maniera, ma fiorente fino a tutto 11 IV sec.p C '' appaiono diverse iscrizioni funebri in versi: sia the esse esortino itpassante a godere del vero grande bene ancora in suo possesso, sia the loinformino, piu desolate the rassicuranti, sul nulla eterno, assoluto sovranonel regno del morti.Nei primo caso, singolari per not -data la sede sepolcrale- i torn goderecclthe sembrano costituire it preciso contrappunto di certe funeree considerazio-ni simposiali: nai yov, Tp6oq(Tov, ^f ov• anoOavcty 6E 6Ei (Peek GVI 1016,5),Tauta JtaOwv 4evE, nEIVC, Tpv [4la,K]6) tcL E, .tupicou- / Kotva yap e6Tt [(3poT]oismUta Ta 6uvOeµata (GVI 1066,7s.), nai^ov Kai yEXacrov, >`O'Soov 6E yapU06v / &&v ^Xcts KaOt6Eiv ij vuKTa uaxpav iETa tctyfS (GV1 1112,9s.).''Ma anche nel secondo caso l'ispirazione sembra scaturire piuttosto da quelmesto senso di totale annullamento nella morte, cos! ricorrente nella poesiaerotico-simposiale,'t anziche dall'ortodosso intento epicureo di sgombrare1'animo dal terrori per un aldila popolato di mostruose presenze: o>')K E6Tt ev"Ai6ou 761,,oiov, ou mopOlE6; Xapwv,/ouK A1aK6; KXEt6ouxoc, o6xi KEp[3E7,.oS{Ktiw^' / i tEig Se navTES oixatw TcOvrlKOTSc / batEa TE4pa <y> EyovagFv, xXXo Seou6e i;v (GVI 1906, 3-6), AYTIJKEV µsv "Epw; Eu6wv unvov,ev 4Oi.t votS 69/ o>'JmoOo^, & 0i.WTrjc e6Ti KaTOtxouEVOtc (GVI 1942, Is.). Ed anche quando siaffermi the IlXoutEws to 66)µata/ RkOkOu yeµouat ( GVI 1307, 6s.), subito si10. Si tratra dei vv. 1045 s., ma vale la pena di citare ancora almeno it v. 1047: qui somno partem maioremconteris aeei . 11 senso di deprecabile inutilita , per it tempo speso nell'incoscienza del sonno, traspare purenei nostri vv.6 e 8: oandremo ora a dormire? no, ci sara, tra poco, una lunga notte per questoo. Alrri passilatini the presentano I'equiparazione vita/morte, vengono segnalari net relativo commento di KENNEY alterzo libro di Lucrezio.I 1. Cfr. F. CUMONT, Lux perpetua, Paris 1949, p. 124 ss., E. ROHDE, Psyche, trad. it. Bari 1914-16, p. 663ss., 711 ss., K.J. DOVER, La morale popolare greca, tra. it . Brescia 1983, p. 442 n. 3, R. LATTIMORE,Themes in Greek and Latin Epitaphs, Urbana Illinois 1962, p. 83 ss., 260 ss., interessante anche la rassegnaa cura di B. LIER. Topica carminum sepulcralium latinorum a. Philologus, LXII, 1903, pp. 445-477,5.63-603 e LXIII, 1904, pp. 54-65.12. Un'indagine sui rapporti rra le epigrafi metriche a la 'letteratura ' potrebbe riservare ancora qualchesorpresa: si vedano in ogni caso B. GENTILI. Epigramma ed elegia, <<Entr. Hardin cit., in particolare pp.69-8I , Z. Di TILLIO, oConfronri formulari e lessicali tra le iscrizioni esametriche ed elegiache dal VII al Vsec. a.C. e l'epos arcaico, I. Iscrizioni sepolcrali>, QUCC 7, 1969, pp. 45-73, P. GIANNINI, « Espressioniformulari nell'elegia greca arcaican, QUCC 16, 1973, pp. 7-78, C. GALLAVOTTI, Metri e ritmi nelleiscrizioni greche, Suppl. Boll. Accad. Naz. Lincei, Roma 1979, B. GENTILI, Poesia e pubblico nella Greciaantica, Roma-Bari 1984, p. 76, n. 41. Cfr. anche I"archilocheo' KUµaat OAa 6pevot di GVI 1250, 4 (vediDegani ad Hippon. 194, 4). Senza naruralmente giungere a postulate una diretta ascendenza asclepiadeadell'appena citata iscrizione (GVI 1112, sec. II p.C.), pensiamo the nemmeno sia lecito ignorarne I'analo-gia topico- lessicale, quando si voglia procedere a drastiche espunzioni net testo dell'epigramma, cfr. infran. 14.13. In proposito si vedano anche le osservazioni di QINN alla quarta ode del primo libro di Orazio e quelle diKROLL al quinto carme di Catullo.122 Maria Graziaprecisa: µ1188v6; xpp^ovta 67,,w; (v. 7), infatti [&]Aei^ Epwc yap E v 4 Oitot; a aTivnvo; (v. 8).A questo punto non parry del tutto inopportuno se proprio tra le iscrizionisepolcrali si riconosce it motivo nascosto nella chiusa del nostro epigramma:al sei versi tramandatici da Planude, 11 codice Palatino ne aggiunge due (vv.7s.) destinati ad incontrare serie difficolta esegetiche.'' Le prime quattroparole del v.7, ancora crocifisse da Gow e Page, hanno ricevuto la sola, putautorevole, difesa del Wilamowitz: <<'Wir trinken' heisst es dann im Indika-tiv, 'denn Eros ist nicht', an den wird heute nicht gedacht.>>" Delle numerosecongetture, tese soprattutto ad eliminare it sintagma & yap Epo;, ricordere-mo le uniche due che non si discostano troppo dal dati delta tradizione:nivopFv ouv ya? pco; di Jacobs"' e nivo,t v, of yspapco; di Page. Al primointervento Si puo obiettare che non solo introduce un avverbio fin qui inatte-stato,'- ma contribuisce semmai ad accentuate la presunta difficolta dell'indi-cativo nivoµsv: la forma verbale, cos! affiancata dalla particella ouv e, appun-to, da yak&pch;, sembra assumere vieppiu l'aspet~to di un congiuntivoesortativo mancato." Della proposta di Page non ci e chiaro it senso: sel'interpunzione rimane dopo nivoµsv, con che Cosa va allora connessa la litoteo6 ycpapth;? 11 valore da attribuire all'avverbio e quello de 'sontuosamente',come si dedurrebbe dal passo di Xenoph. 1.9 Gent.-Pr., portato ad esempionet commento (LSJ, Suppl., p. 34)? Comunque sia non si ovvia at fatto che<<the indicative is at any rate somewhat disconcerting>>." Ma e proprio condi-visibile quest'ultimo asserto? non si trattera di individuate it ruolo sintatticodel contestato vivo icv? Che, se non altro, non costituisce la facile interazionedel pure incipitario niwopev di due versi sopra.Dopo l'autoesortazione a bere vino puro e dopo la riflessione baKTUXo; at;,2')balena fugace, un dubbio: lj ndXi Kotµt6Tav Xt vov 18FIv µEvo tcv; oforse aspet-14. II DUBNER, cit., p. 434 s., vorrebbe espungerli: si tratterebbe di un'accozzaglia di luoghi comuni aggiuntida qualcuno al nostro carme the -secondo lo studioso- doveva viceversa chiudersi con I'espressioneripresa da Alceo (v. 6). Del distico finale si potrebbe fare a meno anche secondo Gow e PAGE, abut itsomission in PI is probably due to the homoearchon of the preceding couplet». Quanto tali opinionipossano essere state influenzate dal non aver fatto alcun conto di analoghi luoghi letterari, dovrebbeemergere, ci auguriamo , dalla presente nota.15. Cfr. Hellenistische Dichtung II, Berlin 1924, p. 112 s.; KNAUER cit., BECKBY cit., e P.M. FRASER(Ptolemaic Alexandria, Oxford 1972, I, p. 565, II, p. 807), tutti senza eccessivi entusiasmi accolgonoquesta tesi.16. Tale proposta viene avanzata nell'edizione dell'Anthologia Graeca, pubblicata a Lipsia tra it 1813 e it1817, e deriva dal niv ogcv yaa.eptbS del Salmasio.17. Va detto che a sostegno di yaa.eptS, Jacobs puntualmente cita Hsch. y 87 L. yaa.apov, y0,gvov0.ap6v.e66tov , cfr. Et. Mag. 220, 28.18. Gia it primo intervento sultesto, del Salmasio , mirava , s'e visto, a legittimare con un ' ortodosso ' congiunti-vo l'incipit del v.7, da intendersi evidentemente come una ribadita autoesortazione . Pure rest ad eliminateit tradito indicativo sono sia it Hive, iv' o6 del Luck, sia it niv'hµuvei yap 9pw del Lumb, citati entrambidal Beckby.19. Dalla congettura del Page, registrata in apparato, it commento sembra prendere in qualche misura ledistanze, dopo aver peraltro asserito che <<none of the recorded emendations is convincing.20. Se incerta e la valenza, contingente o simbolica, dell'alcaico SaKtut,og a i pa, la constatazione asclepiadea,come quella catulliana (brevis lux), si pone su un piano metaforico : argutamente funzionale , del restonell'uno quanto nell'altro caso , l'incombenza dell'eterna notte. Davvero troppo prudenti , a tale riguardo,Gow e PAGE: <<there may be by overtone a reference to the brevity of human life which is not apparent inAlcaeus>>.Asclep. XVI 6.-P. (=PA XII 5) 123tiamo la lucerna the ci riconduca a letto?>>. E qui cominciano, benche nonammesse, le difficolta: infatti sia 1'«expectemus?>> di Dubner ( cit.), sia itwollen wir warten?>> di Beckby (cit.), rendono l'indicativo greco nivopFv,come si trattasse piuttosto di un congiuntivo deliberativo. Ma cos! non e; laparafrasi dei vv.5s. potrebbe risolversi in un'interrogativa disgiuntiva deltipo: <<beviamo la pura bevanda di Bacco o aspettiamo la lucerna?>>." E larisposta e appunto: «beviamo>>, dove non e necessaria un'intonazione esorta-tiva." Interessante per not l'analoga struttura logico-sintattica the ci e offertadal Fedone platonico (65 d): 4aµ> V Tt eivat 6ixatov 6TO ij ob6eV; a Ev µevTOtvi Ala.2' La scelta di continuare a bere, senza darsi troppa pena del ritorno, hauna sua lucida, amara, motivazione: tra non molto, infatti, ne avremo ditempo per riposare! Ma it riposo, la quiete nell'aldila sono possibili, insegnaEpicuro, nel dissolvimento totale dell'anima con tutte le sue passioni:'' o1Jyap "Epw; (>x6Tat ) µcTh Tot xpovov obKETl nouxuv, e allora Trly µaxpaV V6xT'ava-naua6g0a.'S Quel referente spazio-temporale the nell'esegesi del Wilamo-witz, per sua stessa ammissione, veniva a mancare," e in realta 11 nel testo:«fra non molto tempo...>>, in asindetica relazione 6716 Kotyou, con quantoprecede e quanto segue. In un altro epigramma (II. G.-P.) -singolarmentevicino al nostro per concetti e stilemi, ma forse piu baldanzoso nel tono, vistothe si tratta di dare consigli ad una fanciulla- Asclepiade sapra essere esplici-to, nominando almeno in parte l'aborrita dimora (OEi6rl 7Eap6evir xa% TinXov; oi) yap ^ S'At6rly/>; ^Oo66'ciupij(ystg Tov ot)t.r ovTa, Koprl./e v cwoint Ta TepnvaTa K67Tpt6os, t v 6"AXEpoytt/batEa xai oito6n , napOevc, Kst(y6µcOa ), qui vice-versa unicamente affidata alla litote temporale del v.7."21. Significativo it facto the Jacobs proponga di correggere it tradito >i in fi (Animadv. cit., p. 28). Ad unavalenza ironica di t pgvopev; pensa Giangrande the di questo componimento si occupa estesamenre netcitato saggio sulfa letteratura simposiale e I'epigramma ellenistico (pp. 128-35).22. In effetti anche chi conserva invariato l'incipit del v. 7, ad eccezione di Jacobs, cfr. n. 23, non si preoccupadi giustificarne 1'indicativo. Tuttavia dal laconico assunto del Wilamowitz, citato sopra, e forse lecitoinferire to stesso tipo di interpretazione the viene qui avanzata.23. Bisogna ricordare the Jacobs, a supporto dell'indicativo mantenuto net testo (Anth. Grec. II, 1814, p.464), citava una serie di esempi, pot del turto ignorati, alcuni dei quali assai inreressanti, benche forse piuadatri a sostenere l'indicativo del v. 6 (III 2, 1817, p. 50): Rufin. AP V 75, 6 Ti tiotoupev; ¢c6yopevevo Ev' Lucill. AP XI 134, 1 hpX6pe9'. 'HXto&wpe: tiott)pata naicoAcv of tw...' (in effetti quest 'ultimoesempio viene fornito da Jacobs come sequenza di due frasi positive).24. Proprio relativamente at concerto di morte come riposo dai tormenti, specie delle passioni (cf. Epicur.Sent. XI Us.), questa dotrrina filosofica ebbe vasta risonanza a Roma, si veda CUMONT cit., p. 126, conbiol. Per Lucrezio, le presunre pene dell'Acheronte sono tune qui nella vita (III 1023): con Tantalo e Sisifoed altri miseri personaggi del mito, anche Titio, in realta , e qui tra noi, a frrsi prostrate appunto dall'amoreo rodere da qualche altra passione (III 978-1023) the la morte dissolvers nella quiete del sonno (cfr. v.910).25. Per I'ellissi di civai -frequents sopratutto net linguaggio poetico, rata, tuttavia relativamente at futuro-cfr. KUHNER-GERTH, 1. p 40ss. Agli esempi addorti si pub aggiungere Call. in Cer. 64 9apivai yap r,6atepov elXwt(vat tot (scil. .aovtai ). Per t'altra frequenza di ellissi ed asindeto net nosrro epigrammista, sivedano H. OUVRi, Quae fuerint die end: genus ratioque metrica aped Asclepiaden, Posidippum. Hedylum,Parisiis 1894, pp. 69-85; KNAUER cit., p. 36ss.26. «Ol yap 'Epw; td6e wurde man sofort verstehen)> (cit., II, p. 113).27. Tra i non pochi epigrammi dell'Antologia Palatina, rematicamente vicini at nostro, e it caso di ricordareStraw AP XI 19, 1 s. Kai tile. v6v Kai tpa Aap6KpateS' oi, yap t;s atei % titope9 ' oi,S'alei tiatoi m veanopmoa edApollonid. AP XI 25, Iss. 6nvtilet5; iotaipE... Eypeo....... .... . 100e9' , ot'oi, nt6peo9a. tioX6S tioX65 (sell.Xpovoc).

Asclep. XVI G.-P. (=AP XII 50)

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