Joan Bellavista i Ramon

Bellavista i Ramon, Joan

Hemeroteca Cientifica Catalana

L',,ORDO DE NUPTIIS CELEBRANDIS»DEL RITUAL DEL MONESTIR DE SANT CUGAT DEL VALLESper JOAN B1i1 .I.Ay 1sTA i RAMONEn cl ritual del monestir de Sant Cugat -Ms. 73 de I'Arxiu do la Co-rona d'Arago, de ]'anv 1218-, cn cls ff. 25-37 hi ha ]a missa i cl ritualdo la cclebracio del matrirnoni, objccte do la nostra atencio.La Ill issaEl 1ormulari no s'ha conscrvat scnccr. El f. 25 comenc a amb cl dar-rers mots del verset al-leluiatic corresponent a la missa votiva de l'Es-perit Sant, el mateix del Diumenge de Pentecosta. El fragment evange-lic que Cl segucix (Jn 14, 23-31'), procedeix dc la matcixa missa. En lamissa de casament en l'ordinari dc Mallorca del 1515, t continua figu-rant-hi el mateix evangeli. Si ens lixem, pcr6, cn cls ordinaris do Bar-celona do 1501 i 1532, el fragment cvangclic correspon a Mc 10, 1-9.2Les peces de la missa continuen cssent el formulari de la de I'EspcritSant, com es ara el cas de I'antil'ona de 1'ofertori. Guiant-nos per Ia pri-mcra oracio secreta i ]a primera postcomunio, de la mateixa proceden-cia que Ies peces anteriors, deduim que ]'oracio col-lecta tindria el ma-teix origcn. El costum d'emprar la missa de l'Esperit Sant per a aques-ta ocasio es manic encara en cl segle xvi en els dos ordinaris de Barce-lona i en altres indrets.PcI que fa a la procedencia d'una segona sccrcta i d'una scgona post-comunio, i, hem de suposar, d'una segona colLlecta, cal cercar-la en lamissa ,Pro sponso et sponsa,,, que ja trobem en els sacramentaris me-dievals, com es el cas del de Vic (num. 1415 i 1428), la qual passar^'l des-pres al missal tridenti. En el Sacramentari de Barcelona, contemporanidel Ritual de Sant Cugat, a la missa pets esposos unicament hi trobem1. Oalirraricun de Mallorca, impres a Valencia el 1516, f. xix i s.2. Vers cl s. ix, el text de Mt 19, 1-6, cs substituit per Mc 10, 1-9. Ccf.K. RITZER, Le nta-ria,e darts les exlises chr etieunes, Paris 1962, p. 153, nota 130.22 JOAN I31-:1-LAVIS IA I RAMONles tres oracions sense cap referencia a les oracions de la missa de 1'Es-perit Sant.;Els tres prefacis alternatius del ritual tambc son coneguts . El primeresta en consonancia amb les restants peces de la missa votiva csmenta-da. Per a les celebracions quc s ' escauen en testes de la Marc dc Den, larubrica indica el corresponent prefaci , pero anomena cada una de lesprincipals festivitats marianes. Correspon al prefaci del Sacramentaride Vic per a la festivitat de I'Assumpci6 de Maria. Tot i quc el sacra-mentari de Vic tc prefaci propi per a la missa dels esposos , en els ordi-naris de Barcelona de 1501 i 1532 continua figurant -hi el de I' EsperitSant , tunic prefaci de la missa de casament.El ritual estalvia I'us del sacramentari i transcriu sencer el canonroma de la missa, precedit del prefaci comu i acompanyat , despres dela comunio, de ics oracions de postcomunio . En aquest cas, la pregariaeucaristica i les oracions a l'entorn del parenostre corresponen a l'ordi-nari de la missa del Sacramentari Gregoria . Les oracions d'abans i des-pres de la comunio s ' ajustcn a les variants que presenta cl Sacramenta-ri de Ripoll , seguint les tradicions medievals proximes a les que resta-ran fixades en el missal tridcnti.Pel quc fa el canon, no podem passar per alt la practica mantinguda,encara en aquesta epoca , d'incorporar, a la llista dc sants del contntu-nicantes , sants locals , en el nostre cas sant Cugat. Es una Ilastima, encanvi , que hagi renunciat a l'hanc igitur propi de l'Hadrianum , quc en-cara manic cl Sacramentari de Vic.El formulari de la missa no inclou l ' antifona de comuni6 . En cis dosordinaris barcelonins del primer ter4 del scgle xvi hi ha cI cant ,Spiri-tus Sanctus docebit vos ...s (AMS 107 RBCKS).El rite matrimonialLa mutilaci6 del manuscrit en el comen4ament del ritu no ens per-met coneixer quin era el scu encapcalament. En tot cas, crcicm que noestaria gaire Hurry del quc hem escollit per iniciar aquest apartat. Dcfet, en I'Ordinari de Barcelona de 1501 el ritu va precedit d'aquest titol:Ordo sive ritus de nupiiis celebrandis.4 Son cls matcixos mots quc pocsant's despres adoptara I'altre ordinari barceloni, de 1532.5La similitud de la missa i del ritu del matrimoni que ara ens ocupaamb els ordinaris citats anteriorment permet suposar que el de Sant Cu-gat devia tenir un encapcalamcnt semblant. Es aquesta la rah que fa su-3. Ms de la Bibl. Vat. lat 3542, I. 166-166v.4. Ordinarium saeramentorum barchinonense 1501, Edicio Iacsimil, Barcelona, Institutd'Estudis Catalans, 1991, 1. 31v.5. Ordinartum sacra nentorum, impres a Barcelona per Pere Montpezat, a. 1532, 147 to-lis numerats.I.'--ORDU DF NLPTIIS ([LOBRANDIS,, 23posar que, immediatament abans de ]a missa, devia tenir Iloc la bcnc-diccio de les arres. Molt Ines encara si tenim present que l'oracio per be-neir-Ies d'aquests ordinaris es la mateixa del Sacramentari de Vic (num.1103). Recorders, de passada, l'origen hispanic d'aquesta bcncdiccio."La celcbracio propiament sacramental del matrimoni es rclacionaInes directament amb cis ritus de dcspres de la comunio, on es diu cx-plicitamcnt sacerdos coniungat cos ad unum... i amb la doblc cerimoniade passar la nuvia a I'csquerra del nuvi i de la velacio de la noia i de Iescspatlies de la parella.En el nostre ordo, i tambe en els altres esmentats i en cl matrix sa-cramcntari de Vic, ara tenon lloc les oracions de la bcncdiccio. El for-mulari emprat es cl de I'Hadrianum. Notem unes petites variants pclquc fa al hoc que ocupen. Mcntrc que cl sacramentari vigata les posaabans del Pax domino, scguint el model do I'Hadrianum, els altres ri-tuals Ics han passat a dcspres de la comunio del saccrdot. Una altra va-riant, quc ja trobem cn cl SVic, Cs quc l'oracio « Deus qui potestate» i,la seva continuacio <Rcspice propitius,,, ara s'han convertit en un <<Pre-PatioLa rubrica del SVic encara parla de la comunio dels csposos cosyquc ja no fan ni cl nostrc ritual ni els dos ordinaris . Possiblement, siguicl pas do la bcncdiccio nupcial per a dcspres de la comunio del prevereel que es relacioni amb aquest let. En tot cas , sembla Iegitim pensar qucdurant Cl periods quc separa el SVic del nostrc ritual es pcrd aquestapractica.Ara, dcspres de combrcg=ar el prevere , els nuvis s'acosten a la baranao rcixa quc scpara la nau del cor . Un cop alla , tenon hoc els ritus messil-lnificatius : Cl llituanlent dels que es casen at sacerdot , la velacid i IaUnio. El saccrdot abans de resar la postcomunid , diu l'oracio , Propicta-rc,,, el prelaci <Qui potestate » I l'oracio « Omnipotcntem deum ». Retor-nat a I'altar i , dcspres do la doble postcomunid , resa l ' oracid de bcnc-diccio « Bencdicat vobis » sobre cis esposos agenollats davant I'altar.Aquestes dues darrcres oracions tenon la matcixa procedencia quc l'o-racio de la bcncdiccio de Ies arres al principi de la missa. Totes tres f or-nicn Lin valuds iestimoni do la supervivencia do la liturgia hispanica,anib elements quc havia heretat de l'cpoca hispanoromana . 7 Respecte aI'oracio << Omnipotcntcm deum» existeixcn Lines pctitcs variants, dc pocinteres. En cl Libor Ordinum , l'oracio comen4a « Dcum qui ad ...,,. El nos-trc ritual hi ale1 eix, al final , « Prestantc domino nostro...». La formulado bcncdiccio , « Bcnedicat dominus », en l'Ordinari de Sant Cugat, aca-ba amb la conclusio propia Apse vobis quod precamur ...», i cn el SVic,Ipsum qui unum trinum...»Els tres rituals catalans quc han servit de refercncia per a aquest trc-6. LO cot. 435-436.7. K. RITZFR, /.e mariage , p. 30024 JOAN 131?I.LAVISIA I RAVIUNball acaben amb la coneguda benediccio « Deus Abraham, Deus Isaac etDeus Iacob», que despres va passr al missal del sant Pius V, tambe coma benediccio de comiat.Anotacions finalsUn tret caracteristic de l'ordo que hem analitzat es, sens dubte, elsubstrat de liturgia hispanica que ha conservat. Amb tot, hom diria quel'intermediari que li ha servit de model era molt proxim al SVic, si nocs el mateix sacramentari. En efecte, les dues peces hispaniques, aOrn-nipotentem deum», i « Benedicat vobis», son comunes als dos rituals. Se-guint la comparacio, afegim que la mateixa benediccio final aDeus Abra-ham,, propia de la litOrgia romana, tambc es de procedencia hispanica.sResulta tan alliconador o mcs comparar la rubrica do despres de lacomunio, Post cotnunione veniant liii qui coniugendi suns... quan els pa-res de la parella Iliuren cls seus fills al sacerdot. La rubrica, gairebc enels mateixos termes, la trobem en el SVic. El que aqui convc subratllares que tots dos rituals, la manlleven de la liturgia hispanica' i la repro-dueixen quasi al peu de la llctra.El resultat final, seguint la rubrica, Os que el sacerdot Iliura l'esposaa l'espos, i amb paraules molt proximes a les do la vella liturgia, tradatsacerdos puella.... 10 seguides de la mateixa benediccio <<Deus Abraham,,Aquest lliurament que fa el sacerdot de la noia al marit Os la primeravcgada que es troba com a acte liturgic.Arribat el moment del comiat el sacerdot, abans de la benedicci6 fi-nal, recorda als nuvis que durant tres nits han de guardar continencia.Novament observem que la rubrica d'aquest precepte es molt semblanta la del SVic. Reculant una mica mes, anem a raure una altra vegada ala litOrgia hispanica, per be que alla nomes es demani una nit de con-tincncia.1 IEl SVic, seguint la rubrica del Liber Ordinum, ens aclareix, coca queno fa el de Sant Cugat, que la rah de la continencia es pro sancta comu-nione, que el de Vic reproducix literalment. Per al nostre cas, quan jano es parla do la comuni6 als nous esposos, la rubrica sonaria arcaicasi no fos per la llarga tradici6 que te. La practica de l'abstincncia delprimer o els primers dies era coneguda fins i tot fora del cristianisme.Entre els testimonis cristians es cita el canon 101 dels Siatuta ecclesiaeantiqua (segle V). Sembla que cal cercar-ne I'origen en les tres nits deT'obies, segons el relat de la Vulgata.128. LO col. 438.9. LO col. 436.10. LO col. 438, Explicitis his, tradis piellam <'iro dicers.It. LO col. 438-439.12. Tb 6, 16-22.L',,ORDO DE NUPTIIS CELERRANDIS» 25Una darrera giiestio, mes de lipus arqueologic que juridic, scria elscntit precis de la frasc iuxta cancellos. El mes probable es quc cn l'cpo-ca del ritual es referis a la balustrada o reixa de separacio entre cl cori la nau. La cosa no resulta gens simple des del moment quc ens ado-nem quc la frasc es una simple reproduccio d'una expressio quc ja cs tro-ba en cl Liber Ordinum.13 En aqucst cas, el sentit precis caldria cercar-lo en els vestigis arquitectOnics d'abans del romanic.D'alguna manera relacionada amb l'anterior, scria la gi.iestio del do-ble scntit de la frasc in facie ecclesiae. L'expressio sembla quc aparcixper primcra vegada en el papa Alexandre I1LI4 Pcl quc fa al matrimonia la porta de l'csglesia, els rituals d'aquesta epoca no semblen pas te-nir-ho present. El scntit juridic de la frase, mes aviat es el reconcixe-ment public del matrimoni, que va obrint-se cami progressivament. Enel nostre cas, mes que 1'expressi6 verbal, el let del reconeixement es de-ducix de la publica celebracio Iiturgica.AbreviacionsAMS R. J. HESBERT, Antiphonale fnissarum sextuplex, Brusscl•les, 1935.LO M. FrROTIN, Le Liber Ordinui, Paris 1904.OMR P. BRUVLANTS, Les oraisons du rnissel romaiii, Lovaina 1952, 2 vol.SB Sacramcntari de Barcelona, Bibl. Vat. nls. lat. 3547.SHad Sacramcntari gregoria de tipus hadrianunl; cf. ed. J. DESHUSSES,Le sacralnentaire gregorien, Friburg 197 1.SRip A. OLIVAR, Sacranleutariunt rivipullense, Madrid-Barcelona 1964.SVic A. DINAR, El sacrainelltario de Vic, Madrid 1953.IORDO DE NUPTIIS CELEBRANDIS'5I ALLE. AIIcluva.VR. Vcni Sande Spiritus, rcplc corda tuorum fidclium et tui amor]/f.25/ris in cis ignem accende.2 Sequentia salrcti evangelii secunduni Iohanrlcln. In illo temporc:Dixit dominus Ihesus discipulis suis . Si quis diligit me scrmonemmeum servavit.../f.25v/...Et sicut mandaturn dedit michi pater sic fa-cio. (Jn 14, 23-31)13. LO col. 436.14. RrrzrR, Le mariagc, p. 409, nota 651.15. En la transcripcio del text del manuscrit utilitzem aqucstes sigles: [l mots quc man-quen ClpIlacunes del manuscrit; <> mots oblidats pci copista; [1 mots ategits alsmargcs; i ; I mots quc cal suprimir.^I. ^^^^^^L a ' t! ____v / ^ Ahi111td11^ 1^1^^O^dtt1`l^ j`,^,1^ fis , Trs:S -P,)6-fcLl fut-n.0" AlBarcelona , Arx. Cor. Hragd, Ms. Sant Cugat 73, fol. 33`JIM^^ i^trum ItIoRnatif it aircr arsair 41101ir^tiC 02,'lttt)Qtlt.*Imilrikfa-t^stnutinfob *-.^^- i.. s ., r A _ ^ toVill Iij OrMISV. H-J41M TOK -IR). K-,IIMl^^ of^it^ii^•fitn^Barcelona, Arx. Cor. Arago, Ms. Sant Cugat 73, Col. 3728 JOAN HIILLAV'IS IA I RA\IO\3 Offertorium. Confirma hoc dcus quod operatus es in nobis a templotuo...(AMS 106 RBCKS)4 Hic offe'ratur (sic) sponsus et sponsa panem et vinunt et candelatn.5 Secreta. Munera domino quesumus obla/f.26/ta santifica ct cordanostra... (SHad 527)6 Secreta. Suscipe domine quesumus pro sacra conubii loge munusoblatum...(SHad 834)7 [Prephatio]Per omnia secula seculorum. Amen.Dominus vobiscum. Et cum spritu tuo.Sursum corda. Habemus ad dominum.Gratias agarnus domino deo nostro. Dignum et iustum est.Vere dignum ct iustum est equum ct salutare. Nos tibi semper ctubique gratias agcre. Domine sancte pater omnipotens eterne dcus.Per Christum dominum nostrum. Qui ascendens super omnes celossedensque ad dcxtcram tuam.../f.26v/...(SHad 522)Sanctus, sanctus8 In omnibus festivitatibus sancte Marie et in contemorationis (sic) eius-detn per totutn annum.Per omnia sccula seculorum.Dominus vobiscum.Sursum corda.Gratias agamus domino deo nostro.Vere dignum ct iustum est equum et salutare. Nos tibi semper etubique gatias agere. sancte pater omnipotens eterne deus.Et to in purifications, anunciatione, assumptions, nativitate /1'.27/comemoratione... (SVic 572)IoSanctus. III.9 Prefatio cotidianaPer omnia secula seculorum.Dominus vobiscum.Sursum corda.Gratias aga /f.27v/mus domino deo nostro.Vere dignum et iustum est equum et salutare. Nos tibi scraper etubique gratias agcre. Domino sancte pater omnipotens etene densper Christum dominum nostrum. Per quern maiestatcm tuam lau-dant angcli... (SHad 3)Santus. III.10 [Te igitur...Memento domine famulorum famularumque tuarum et omnium]/f.28/ christianorum (sic) quorum tibi fides cognita est ... (SHad 6)16. Propi de I'Assumpcio de Maria, no esmenta cap mes misteri maria.L',,ORDO DE NI;PTIIS CELEBRANDIS,, 291 1 Comunicantes et memoriam venerantes... /f.28v/ Cornelii, Cipriani,Laurentii, Cucuphatis... (SHad 7)12 Hanc igitur oblationem... (SHad 8)13 Quam oblationem.../f.29/... (SHad 9)14 Qui pridie quam pateretur.../f.29v/...(SHad 10)15 Unde et memores domine.../f.30/...(SHad 11)16 Supra quo propicio... (SHad 12)17 Suplices to rogamus.../f.30v/...(SHad 13)18 Memento etiam domino... (SHad 13 bis)19 Nobis quoque peccatoribus.../f.31/...(SHad 14)20 Per quern omnia... (SHad 15)...21 Per ipsum...(SHad 16)22 Oremus. Preceptis /f.31 v/ salutaribus moniti... (SHad 17)23 Pater poster... (SHad 18)24 Libera nos qucsumus domino.../f.32/...(SHad 19)25 Pax domini sit semper vobiscum.26 Agnus dei (SHad 20). III vicious.27 Oratio giiando mittit. Alain. partent in calice.Her sacra ancta comixtio corporis et sanguinis tui.../f.32v/ /prcpa-ratio SaIutl^. (SRip 9)28 Oratio sancti Augzistini episcopi guanz sacerdos dicat ante acceptio-neni corporis et sanguinis doniiniDomine Ihesu Christe fili dei vivi... (SRip 9)29 Post perceptioneln dicat haiic orationeznCorporis domini mei Ihesu Chiste quod /f.33/ accepi et sanguis eiusquern potavi inherent queso in visceribus meis ut non veniat michiad iudicium neque ad condempnationem, sed sit ad salutem et re-medium anime mee et pcrducat me ad vitam eternam. Per. (SRip12) 1730 Post conninione, veniant hii qui coniungendi suns , accedant sad sa-cerdotem izixta cancellos et venial pater pueri aut aligzus de propin-quis apprehendens nianuin pueri tradat earn sacerdoii . Similiter quo-que facieant et parentes puelle. El sacerdos coniznigat cos ad imum. Etstatuat pziellant ad latus sinistruin pueri . /f.33v/ Deinde velat eos sa-cerdos, virzzm per scapulas et caput puelle et ponat iugalei super hu-ineros eorum dicensIn nomine patris et fili et spiritus sancti. Amen.31 Post hoc del super eos benedictionezn hanc dicensOremus . Propiciare domine supplicationibus nostris... Per domi-num... Amen. (SHad 837)17. Prbxim a SRip, pero arnb variants.30 JOA y U! !!\\ IS A I32 Dominus vobiscum R/. Et cum spiritu tuo.Sursum corda R/. Habemus ad dominum. /f.34/Gratias agamus domino deo nostro. <R/.> Dignum et iustum est.Vere dignum et iustum est equum et salutare, nos tibi semper et ubi-que gratias agere domino sancte, pater omnipotens eterne deus. Quipotestate virtutis tue... IT. 34v-35/... Per eundem dorninum. (SHad838-839).33 Sequitur Oremus.Omnipotentem deum qui ad multiplicandum humani genis (sic)prolern benedictionis sue dona /f.35v/ largire... (LO co. 437-438).Prestante domino nostro Ihesu Chiste qui tecum vivit et regnat peromnia secula scculorum. Amen.1s34 Deinde revertatur sacerdos ad al/f.361tare missam cauere.35 Postcom. Sancti Spiritus domino corda nostra... Per dominum.(SHad 525)36 Postcom. Quesumus omnipotens deus, instituta providentie tue...(SHad 839)37 Celebrata missa flectant genua nubentes ante altare et sacerdos dicat fsacerdos} super eos hancBenedicat vobis dominus omnipotens nostri oris eloquio.../C36v/ (LOcol. 437). Ipso vobis quod precamur concedat. Qui unum trinum pos-sidet nomen et vivit et gloriatur deus in secula seculorum. Amen.(SVic 1423)38 Post hoc surgentes a terra, tradat sacerdos puellam viro suo, dicenshanc benedictionemDeus Abraham, Deus Ysaach, Deus Yacob sit vobiscum et ipso vosconiungat... per omnia secula seculorum. Amen. /f.37/ (OMR 202)39 Tune moneat eos sacerdos ut a pollutione se custodians usque in ter-ciam noctem. Postea absolvat eos dicensIn nomine patris, et Filii et Spiritus Sancti, ambulate cum pace.40 Finita missa inclinans se ante altare dicat hanc orationem:Placeat tibi sancta Trinitas... (SRip 13).18. Conclusio propia de l'Ordinari de Sant Cugat.

L' "Ordo de nuptiis celebrandis" del Ritual del Monestir de Sant Cugat del Vallès

http://revistes.iec.cat/index.php/MLC/article/download/1576/1902

L' "Ordo de nuptiis celebrandis" del Ritual del Monestir de Sant Cugat del Vallès

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Hemeroteca Cientifica Catalana