Fiorenzo Toso

Toso, Fiorenzo

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tipo genovese) pare essersi estinto agli inizi del XX secolo; invece Carloforte e Calasetta rimaserosempre in contatto sia con Genova sia con Tunisi, conobbero ancora delle traversie (nel 1798 unascorreria di pirati catturò 823 di loro, che rimasero schiavi in Tunisia fino al 1803), ma poi il ricor-do di queste vicende straordinarie conferì loro un fortissimo senso d’identità, che li spinse a crearegrandi imprese commerciali o industriali (Carloforte era specializzata nella pesca, nei commerci, neitraffici marittimi; Calasetta nella coltura industriale della vite), ed oggi, anche se le grandi attività diun tempo si vanno spegnendo, è pur sempre una comunità molto cosciente di sè, molto evoluta, chefa continuamente memoria del suo passato (con pellegrinaggi in Tunisia per visitare i luoghi aviti,con la devozione alla Madonna dello Schiavo, che è una statua trovata miracolosamente in Tunisianel 1800 dai Tabarchini che vivevano ancora là in schiavitù); ogni anno si celebra un Festival dellacanzone tabarchina con una ventina di concorrenti (su una comunità di 14.000 abitanti); le manife-stazioni riguardanti la loro lingua e la loro storia hanno grande seguito popolare; ed a coronamentodi tutto ciò, possiamo dire che questa è oggi la comunità più intensamente dialettofona d’Italia. Unacondizione così eccezionale può spiegare come mai un dizionario dialettale possa essere tanto am-pio: solo per le lettere A-C si è arrivati a stampare 577 pagine, e si prevede un’opera complessiva inquattro volumi. Evidentemente questo dialetto sta superando bene la sfida della globalizzazione, edè usato non solo per le situazioni familiari o le attività tradizionali (ormai ovunque in regresso), maper tutto quanto riguarda la vita odierna. In questa situazione si è inserito Fiorenzo Toso, romanistaligure (dialettofono), uscito dalla scuola di Max Pfister; già in precedenza egli aveva dato un note-vole contributo al mantenimento dell’identità tabarchina coi suoi scritti, ed in particolare col suometodo di scrittura del dialetto, concordato con gli insegnanti locali e da questi diffuso. In quest’o-pera egli ha dato la miglior prova: di ogni voce ha cercato di scrivere, per quanto possibile, la storia(citando antichi documenti liguri spesso di difficile accesso), ed ha fatto confronti con tutte le vociaffini, di area ligure ma spesso anche di area sarda (perché nonostante il forte senso identitario deiTabarchini, le vicine parlate della Sardegna hanno dato un notevole contributo al lessico dialettale).Per quanto riguarda più da vicino le mie competenze, posso dire che le tracce linguistiche del sog-giorno in Tunisia (ovvero le voci arabe) sono molto scarse, meno di quanto ci si attenderebbe, ben-ché sia convinto che anche in questo settore la ricerca sia stata condotta con grande zelo. Posso direche sfogliare quest’opera ci fa conoscere una parlata di grande vitalità e d’una ricchezza lessicaleche probabilmente oggi non ha riscontri in Italia: per fortuna ora c’è l’occasione di fissarla in un’o-pera, che certo sarà largamente usata dai Tabarchini stessi.Guido CIFOLETTIUniversità degli Studi di UdineBRINCAT, Giuseppe (2004): Malta. Una storia linguistica. Recco: Le Mani. XVI + 430 p. (IlMediterraneo plurilingue, n. 1).Il volume costituisce la traduzione notevolmente ampliata e totalmente riveduta di un’operapubblicata in maltese nel 2000. Data la scarsa diffusione della lingua originale, ci si renderà imme-diatamente conto dell’importanza di questa nuova edizione, che consente agli studiosi italiani o cheabbiano familiarità con l’italiano di accedere per la prima volta ai fondamenti della storia linguisti-ca di un paese di recente ammissione nell’ambito dell’Unione Europea, ma visceralmente legato,per contingenze storiche e culturali, all’orizzonte italiano in primo luogo, e poi a quello europeo insenso lato. La promessa edizione inglese, che si attende per il prossimo anno, avrà a sua volta il me-rito di allargare ulteriormente questa prospettiva di conoscenza, integrando in modo definitivo la ri-flessione sul maltese in una dimensione europea e internazionale.Se si insiste qui sui meriti dell’opera in questa sua funzione «divulgativa» non lo si fa certo,come si vedrà immediatamente, per mettere in secondo piano l’alto valore scientifico del lavoro diBRINCAT: MALTA. UNA STORIA LINGUISTICA 441Brincat: preme anzi sottolineare, seguendo in ciò le opportune osservazioni della Presentazione fir-mata da Francesco Bruni, come l’opera colmi un vuoto da più parti avvertito nel disegno globaledella storia linguistica europea e mediterranea, perché le vicende del maltese, unica lingua di tradi-zioni semitiche tradizionalmente impiantata in un contesto culturale e territoriale che afferisce alnostro continente, rivestono un’importanza che trascende abbondantemente uno «spazio» isolanoindiscutibilmente limitato. Le vicende linguistiche di Malta si possono infatti considerare paradig-matiche, in certa misura, per tutta una serie di aspetti di particolare rilievo nell’ambito delle disci-pline linguistiche contemporanee, dai fenomeni di contatto interlinguistico alla teoria e prassi dellanormalizzazione e standardizzazione di idiomi minorizzati, dalla discussione sulla relatività dei cri-teri di classificazione genealogica e tipologica delle lingue alla problematicità della dicotomia lin-gua-dialetto, senza contare poi l’ampiezza di orizzonti culturali che implica la coesistenza delle trelingue radicate sul territorio dell’arcipelago: una ricerca sulle vicende linguistiche di Malta non puòprescindere infatti da un’acquisizione preliminare dei fondamenti e di molti aspetti specifici dellaricerca semitistica (per il maltese), romanistica (per l’italiano e, andando indietro nel tempo, per ilsiciliano) e germanistica (per l’inglese), e deve supporre una notevole predisposizione, da parte del-lo studioso, all’analisi incrociata dei dati, al raffronto costante delle situazioni, alla valorizzazionedi un orizzonte interdisciplinare (storico, geografico, demografico, etnoantropologico, letterario...)di insolita ampiezza.Giuseppe Brincat, maltese di madrelingua, italianista per vocazione, sensibilità e militanzascientifica, anglista per retroterra culturale, ha tenuto conto di tutte queste esigenze ed è riuscito acompendiare nella sua ricerca un’attenzione puntigliosa ai diversi saperi, linguistici e no, che essa ri-chiedeva. Il risultato ha valore non soltanto in sé, ma anche in una prospettiva squisitamente meto-dologica nel momento in cui, ad esempio, si propone e si risolve a favore della prima il dilemma tra«storia linguistica» e «storia della lingua», tra visione complessiva degli accadimenti storico-cultura-li in grado di incidere sulle vicende idiomatiche di una popolazione e di un territorio, e l’alternativadi una ricostruzione delle vicende interne ed esterne di una singola varietà linguistica, decontestua-lizzata rispetto all’orizzonte nel quale e dal quale essa acquisisce la propria incontrovertibile unicità.L’opera di Brincat è dunque storia linguistica di Malta e non storia della lingua maltese, e se iltitolo può richiamare quello di un testo fondamentale per l’italiano, va al tempo stesso chiarito chela prospettiva plurilingue e multiculturale che caratterizza le vicende politiche e civili di Malta, ren-de per certi aspetti più complessa e problematica la trattazione, che non è dunque (o non è soltanto)la storia dell’affermazione di uno standard in base a un processo lineare di emancipazione sociale,secondo il modello di De Mauro, ma è storia del confronto costante fra tre idiomi profondamentediversi per origine, per tradizioni d’uso e per collocazione diastratica, fino all’affermazione delmaltese come lingua nazionale al termine di un processo secolare di elaborazione.Non storia della lingua, si ripete, ma storia linguistica e soprattutto riflessione sul plurilingui-smo che permea costitutivamente la società maltese fin dalle sue origini, alle quali Brincat fa ne-cessario riferimento nel delineare il gioco delle sovrapposizioni etniche e delle stratificazioni lin-guistiche che hanno inciso sul territorio dell’arcipelago. L’excursus nell’antichità remota si riveladel resto necessario alla luce delle leggende erudite che, con intento di (auto)promozione, hanno di-segnato fino a tempi recenti l’immagine del maltese come sopravvivenza dell’antico idioma feni-cio-punico. A queste mitografie Brincat attribuisce il giusto valore di elementi costitutivi di unaideologia linguistica nazionale, ma con solida e definitiva argomentazione riconduce i prodromidella realtà linguistica attuale all’invasione del 1048, momento cruciale dell’impianto di un idiomaprivo di riconoscibili sostrati, figlio diretto (e unico superstite, venuto meno l’antico dialetto dellavicina Pantelleria) dell’arabo di Sicilia parlato dalle quattrocento famiglie di combattenti che, se-condo lo storico Al-Himyari si trasferirono allora sull’arcipelago.È il rapporto con la Sicilia musulmana più che col Maghreb a determinare quindi le caratteri-stiche fondamentali della lingua maltese, e sarà poi il rapporto con la Sicilia recuperata all’orizzon-te europeo e romanzo a scandire in seguito le tappe della storia civile e linguistica dell’arcipelago.FIORENZO TOSO442Il passaggio al regno normanno non comporterà, come in Sicilia, un decremento fino all’obsole-scenza nell’uso dell’arabo volgare, ma agevolerà l’introduzione nel maltese di una componenteneolatina, per lo più lessicale e fonetica, ma anche di natura semantica e morfosintattica, tale daprovocare nella lingua una serie di mutamenti profondi. Se il lessico maltese è oggi per il 50% diorigine siciliana e italiana e per il 40% di tradizione semitica (pur rappresentando quest’ultimacomponente il serbatoio fondamentale degli elementi grammaticali), lo si deve principalmente alfatto che una profonda interrelazione culturale si verificò fin da subito, e che l’accettazione dei mo-delli linguistici siciliani e toscani, agevolata dalla comunanza delle tradizioni religiose, dalla di-pendenza politica e da fattori importanti di origine demografica comportò un processo di romaniz-zazione pacifico e naturale, con modalità di superstrato nel caso del siciliano, lingua realmenteparlata a Malta per parecchi secoli dalle élites locali, e di adstrato culturale nel caso dell’italiano,lingua destinata a diventare sempre più presente a livello letterario e ufficiale scritto col passaggiodell’arcipelago, per concessione spagnola, sotto il controllo dei Cavalieri di San Giovanni (1530).Il ruolo storico-politico di «baluardo» meridionale della Cristianità configura quindi un distac-co netto dall’orizzonte maghrebino, svincolando il maltese da ogni possibile solidarietà linguisticacon l’arabo dialettale africano e dalla possibilità di aderire al tetto ideologico e idiomatico dell’ara-bo classico. La cultura italiana, rinascimentale e barocca, non soltanto permea dunque le arti figu-rative e l’architettura maltese, ma è lo sfondo nel quale la dialettalità semitica si riconosce ancora alungo dopo l’acquisizione di Malta da parte degli Inglesi (1813) nel quadro di un’espansione medi-terranea destinata a coinvolgere l’isola in una rete di possedimenti estesi da Gibilterra alle isole Io-nie, da Cipro a Minorca. Nel bilinguismo ufficiale e culturale anglo-italiano che viene strutturan-dosi a partire da quel momento, una «Questione della lingua» maltese si pone soprattutto a partiredal 1870, quando la rivendicazione nazionalista comincia ad appoggiarsi non più soltanto all’italia-nità, ma anche alla promozione del vernacolo in quanto elemento costitutivo della specificità isola-na anche in rapporto alla Penisola. È comprensibile allora che le autorità coloniali, dopo le primediffidenze, vedano nel maltese uno strumento utile per agevolare il distacco culturale di Malta dal-la prospettiva risorgimentale italiana prima, e per contrastare la rivendicazione irredentistica fasci-sta dopo: in opposizione all’italiano, lingua della tradizione culturale locale, la valorizzazione delmaltese smentirà a partire dal 1934 le pretese annessionistiche di Mussolini, formulate sul postula-to di un’appartenenza linguistica di Malta all’orizzonte peninsulare.Ciò non significa beninteso che l’ufficializzazione del maltese sia un fatto sovrastrutturale euna mera conseguenza della politica linguistica britannica. L’interesse degli eruditi e dei cultori lo-cali per la lingua popolare, puntigliosamente ricostruito da Brincat, è una costante a partire daglistudi pionieristici dei primi lessicografi settecenteschi (Agius de Soldanis, Mikiel Anton Vassalli)e si inserisce poi nel clima romantico continentale – mutuato anche dall’inserzione nell’ambienteculturale anglosassone – della «riscoperta» delle tradizioni e delle culture popolari, configurandoun’esigenza diffusa di valorizzazione e promozione della lingua. Il maltese si doterà nel corso del-l’Ottocento di una importante produzione grammaticale (destinata a sfociare nella normalizzazioneortografica del 1934), di una vivace pubblicistica, di una letteratura in prosa e in verso destinata adesprimere figure artistiche rappresentative come quella di Dun Karm, il poeta nazionale. Il malteseapproda insomma all’ufficializzazione sotto l’amministrazione britannica e poi all’indipendenzanazionale nelle diverse fasi postbelliche in posizioni di totale emancipazione dalle due lingue ege-moni, anche se il peso costante dell’inglese e quello ormai più discontinuo dell’italiano (passatodall’ufficialità al ruolo di lingua «straniera» nel 1934, ma pur sempre presente nell’orizzonte cultu-rale isolano) generano una situazione di trilinguismo di fatto, sul cui sfondo si colloca più di recen-te l’ammissione del maltese come lingua ufficiale nell’ambito UE, dopo l’adesione del paese allacostruzione comunitaria.Il ruolo centrale del maltese come lingua à part entière negli usi pubblici, amministrativi, sco-lastici, nella liturgia, nella pubblicistica, nelle telecomunicazioni costituisce dunque l’aspetto carat-terizzante del paesaggio idiomatico di Malta e del repertorio linguistico della popolazione locale,BRINCAT: MALTA. UNA STORIA LINGUISTICA 443presso la quale l’inglese persiste comunque nella prassi comunicativa internazionale e dove l’ita-liano va recuperando quote importanti di presenza, sia per i contatti commerciali e turistici, sia perl’esposizione dell’arcipelago ai programmi televisivi peninsulari, sia per l’attenzione costante (dicui il magistero accademico di Brincat è l’esempio più significativo) della cultura maltese nei con-fronti di quella italiana, attenzione che passa anche attraverso il recupero e il ripensamento della se-colare tradizione letteraria maltese in tale lingua.Si comprenderà bene a questo punto, come è stato anticipato in apertura, come il volume diBrincat, oltre a proporre una mole imponente di dati storico-linguistici e storico-culturali (dei qualifa fede l’accurata bibliografia) finisca per valorizzare del peculiare trilinguismo maltese aspetti su-scettibili di riflessione teorica di portata generale. Bruni nella sua Presentazione insiste giustamente,ad esempio, sul rilievo attribuito da Brincat a una continua comparazione con altre «storie linguisti-che» insulari, fatto che comporta l’ipotesi di una storiografia linguistica comparata delle aree margi-nali e minoritarie, per la quale l’autore fornisce una eccellente metodologia; anche le parti dedicateal processo di formazione di una coscienza linguistico-culturale maltese e alla elaborazione del mal-tese scritto rappresentano del resto un modello di riflessione sul rapporto che si instaura tra promo-zione linguistica di un idioma minorizzato ed esigenze latamente «politiche» e identitarie. Analoga-mente, i capitoli conclusivi sulla situazione sociolinguistica attuale problematizzano in senso ampioil tema del plurilinguismo e della pluriglossia in situazioni nelle quali il repertorio si estenda da unmassimo di idiomaticità (il maltese, lingua sostanzialmente «isolata», per motivi storico-culturali adispetto della semiticità genetica) a un massimo di universalità (l’inglese), sottintendendo una distri-buzione di ruoli che sembrano eludere per il momento almeno – forse in ragione della distanza tipo-logica – la prospettiva (o il rischio?) di una convergenza. La motivata critica di Brincat alla conce-zione del code-switching come sistema comunicativo dotato di uno statuto autonomo rispetto allelingue in contatto non nasce così da una opposizione preconcetta alle conclusioni di certa sociolin-guistica di area prevalentemente angloamericana, ma da una verifica salutarmente condotta sul cam-po, ciò che consente allo studioso di proporre autorevolmente la sua argomentazione in una prospet-tiva senz’altro utile per l’approfondimento teorico di questo problema.In conclusione, l’opera di Brincat, la cui edizione italiana si pone non a caso all’interno di unprogetto internazionale di riflessione sul plurilinguismo nel Mediterraneo, rientra a buon diritto nel-l’ambito di una «storiografia» linguistica che, ben lontana dal limitarsi a inventariare semplicisti-camente situazioni e consequenzialità in prospettiva diacronica, ridisegna il ruolo stesso della di-sciplina e ne ridisegna la metodologia di ricerca alla luce delle acquisizioni di una sociolinguisticastorica di solido impianto e di un utilizzo smaliziato della prassi interdisciplinare quale elementonon accessorio, ma fondante di accertamento e ricostruzione. Sotto questo punto di vista le vicendeidiomatiche di Malta, così trattate, acquiscono come si anticipava un carattere imprescindibile nel-la riformulazione complessiva di una ideale storia linguistica europea.Fiorenzo TOSOUniversità di UdineAtlante Linguistico ed Etnografico del Piemonte Occidentale – ALEPO. Presentazione e gui-da alla lettura a cura di Sabina Canobbio e Tullio Telmon. Prefazione di Corrado Grassi,con la collaborazione di G. Raimondi, P. Poggio, M. Cini e R. Regis. Torino: RegionePiemonte, Università degli Studi, Priuli & Verlucca, 2003. 372 p.Atlante linguistico ed Etnografico del Piemonte Occidentale – ALEPO. I-III Il mondo vegeta-le. Funghi e licheni. Torino, 2004. 140 p.Atlante linguistico ed Etnografico. I-III Il mondo vegetale. Tavole scelte. Torino, 2004. 23 mapes.JOAN VENY444

Brincat, Giuseppe (2004): Malta. Una storia linguistica. Recco: Le Mani. XVI + 430 p. (Il Meditarraneo plurilingue, n.1)

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Brincat, Giuseppe (2004): Malta. Una storia linguistica. Recco: Le Mani. XVI + 430 p. (Il Meditarraneo plurilingue, n.1)

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