Mashino, Takeru

マシノ, タケル

間篠, 剛留

KeiO Academic Resource Archive

 主 論 文 要 旨 No.1 
    
報告番号 甲 乙 第      号 氏 名 間篠剛留 
 
主 論 文 題 名： 
アメリカ高等教育におけるラーニング・コミュニティ――思想史的研究―― 
 
 
 
（内容の要旨） 
本研究の目的は、アメリカ高等教育界で論ぜられる「ラーニング・コミュニティ」に
関する思想を歴史的に検討することを通して、大学における知的営為とコミュニティと
のかかわりの新たな可能性を検討することにある。 
現在アメリカ高等教育においては、ラーニング・コミュニティと呼ばれる大学改革の
手法が注目を集めている。ラーニング・コミュニティとは、複数の科目を結びつけるこ
とにより大学で学ぶ知識にまとまりを与え、学生を共通の仲間関係の中に巻き込もうと
するものである。ラーニング・コミュニティに関する歴史的研究においては、アレクサ
ンダー・ミクルジョン（Alexander Meiklejohn）とジョン・デューイ（John Dewey）
を祖として、多様な実践家や論者がラーニング・コミュニティ論を形づくってきたと言
われる。しかしながらひとたび現在の問題に目が向けられると、そこでは歴史的な経緯
は軽視され、理論的・思想的な基盤としてデューイが頻繁に引用される 。ミクルジョン
が引用されたとしても、その思想はデューイに引き寄せられ、差異は中心的な問題とな
らない。その原因は、現代の LC を肯定的に評価するような形でデューイやミクルジョ
ンが描かれ、LC 論において両者の合流が自明のものとなってしまっていることにある
のではないか。そしてそうした先行研究の問題は、コミュニティ概念や、大学における
知的営為の内実、そして時代背景について、検討が不十分であるところからきているの
ではないか。本研究ではこのような関心のもと、近年のコミュニティ論の議論も踏まえ、
大学のカリキュラム改革と関連付けながら、LC 論に貢献してきたとされる人物の実践
や思想について検討を行ってきた。それぞれの高等教育論やコミュニティ論を、具体的
な実践や当時の社会的背景と結びつけながら検討することで、それぞれの議論の広がり
を考慮に入れながら、LC論の歴史を捉えなおすことを試みた。 
まず第一章では、マッキーヴァーから近年のコミュニタリアンに至るまでのコミュニ
ティ概念の歴史をたどり、本研究においてコミュニティ論を分析するための枠組みを構
築した。「コミュニティ」は地域性と連帯性によって規定されたものであったが、やが
て地域性の規定が弱まり、連帯性が強調されるようになった。さらにその後コミュニタ
リアンの議論の中で、内に対立を含みこむコミュニティが検討されるようになってきた。 
 主 論 文 要 旨 No.2 
   
本研究ではコミュニティに関するこのような議論を高等教育史の文脈にあてはめ、以下
の三つの観点からなる枠組みを提示した。すなわち、共有される空間、連帯性の核、コ
ミュニティ内外の関係性、である。以降の章では、この枠組みを用いて検討を行う。 
第二章では、現代 LCに関する研究者の一人であるヴィンセント・ティント（Vincent 
Tinto）のラーニング・コミュニティ論を検討し、現代ラーニング・コミュニティ論の特
徴を明らかにした。1990年代以降、アメリカにおいてラーニング・コミュニティは全米
的なムーブメントになった。アカウンタビリティを求める動きが強まる中で、ラーニン
グ・コミュニティの取り組みは様々な大学に広がっているのである。ティントはそのよ
うなラーニング・コミュニティを検討しつつ、ラーニング・コミュニティについいて論
じているが、そこには大学・カレッジの学びを広く共同化させようとする意図が見られ
た。「学び」と訳されるような「ラーニング」を共同化させて学生がアカデミックな生
活に入るためのステップをつくるだけでなく、その先にある研究や授業と強く結びつい
た知的営為である「スタディ」をも共同化させようとしていた。 
第三章では時代をさかのぼり、ラーニング・コミュニティ論の祖の一人と言われるジ
ョン・デューイの高等教育論とそのコミュニティ理解を検討した。そこに見られたのは、
知的探究と結びついた民主的価値の尊重であり、そのために多様性を重視するというも
のであった。また、デューイは先行する存在に従わず自らの判断で生きることをデモク
ラシーの基礎とした。そのため、学問分野の垣根という既存の枠組みも越えて、経験の
統一性をめざすのである。こうした考え方は、後にラーニング・コミュニティを全米的
に展開させる立役者の一人である、パトリック・ヒル（Patrick Hill）にも引き継がれて
いる。 
第四章では、デューイと並んでラーニング・コミュニティ論のもう一人の祖と言われ
るアレクサンダー・ミクルジョンの高等教育論とそのコミュニティ理解を検討した。ミ
クルジョンが企画した実験カレッジは、ラーニング・コミュニティの具体的な実践のは
じまりとされるが、そこで目指されたのは、統一的な原理を探り、内的世界を見つめな
おすことであった。そのためにミクルジョンが実験カレッジに組み込もうとしたのが、
コミュニティの重層性である。コミュニティを研究対象としつつ、研究を行う学生と教
員のコミュニティも形成することで、人間に貫流するものを見出そうとした。この考え
方は現在のラーニング・コミュニティ論には引きつがれていないが、終章で検討するよ
うな可能性も持っていると言える。 
第五章及び第六章では、ミクルジョンの議論を手掛かりとして、ジョセフ・タスマン
（Joseph Tussman）、マーヴィン・キャドワラダー（Mervyn Cadwallader）のラーニ
ング・コミュニティ論を順に検討する。両者はミクルジョンの実験カレッジに倣って第 
  主 論 文 要 旨 No.3 
  
二次世界大戦後に同様の実験プログラムを実施した。彼らはミクルジョン以上に、大学・
カレッジにおける教育の責任を重視していた。タスマンは学生運動の盛んな 1960 年代
に、学生が民主社会の一員となれるよう、「従順」から「自由」へという回路を設計し、
それを彼の実験プログラムに組み込んだ。キャドワラダーはタスマンと同じく 1960 年
代に実験プログラムを実施していたが、その後 1980 年代にその経験をもとにした高等
教育論を展開する。それは、私事化の時代にあって学生を民主社会の一員に導くよう教
育する、大学・カレッジの公的な責任を重視したものであった。 
第七章では、現代ラーニング・コミュニティ論に直接つながる、エヴァーグリーン・
ステート・カレッジでの取り組みを検討した。1990 年代以降の LCの広まりに大きく貢
献したのがキャドワラダーとヒルであった。1980年代のアメリカには、主流に対するオ
ルタナティヴ的な教育改革の試みが多様に存在していたが、キャドワラダーや同僚たち
は、その試みにミクルジョンの系譜とデューイの系譜があるとして、両者を「調停」し
ようと試みた。それによって大学の枠を越えた、オルタナティヴの協力体制を築こうと
したのである。しかし、その「調停」はミクルジョンとデューイの違いを十分に検討し
たものではなかった。その後ヒルがラーニング・コミュニティを多くの大学に普及され
ていくが、彼自身はデューイの思想に大きな影響を受けていた。そのため、ラーニング・
コミュニティの「調停」にはアンバランスさが残ることとなった。 
終章では、これまで検討してきた各論者のラーニング・コミュニティ論を踏まえて、
ラーニング・コミュニティ論の歴史を捉えなおした。本研究で検討した複数のラーニン
グ・コミュニティ論に共通するものは、多様性を考慮した議論や民主的な価値を求めた
ことであった。それはエリート大学にもコミュニティ・カレッジにも通ずるものとして、
共通している。しかしながら、その探究と結びついた民主的価値は、現代では薄らいで
きている。 
ラーニング・コミュニティ論はミクルジョンとデューイの思想を基盤に据えると言わ
れている。しかしながら実際には、タスマンやキャドワラダー、ヒルの議論も大きな影
響を与えている。特に注目すべきは、タスマンやキャドワラダーの、民主的社会の市民
を育てようとする考え方である。こうした考え方が現代のアカウンタビリティ重視の状況と
結びつくことで、アウトカムとして示されるべき目標を自明のものとしてとらえ、探究を損なっ
てしまっている可能性があることを、終章では指摘した。 
最後に本研究の示唆として、ミクルジョンとデューイの「調停」をあえて反故にして再度ミク
ルジョンの独自性を取り上げることによって、ラーニング・コミュニティ論の議論を再び活発な
ものとし、大学像そのものをも探究の対象とすることの可能性を指摘した。 


Amerika koto kyoiku ni okeru raningu komyuniti : shisoshiteki kenkyu (yoshi)

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Amerika koto kyoiku ni okeru raningu komyuniti : shisoshiteki kenkyu (yoshi)

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