MEMOIRS - Children of Empires and European Postmemories (648624

Ribeiro, Margarida Calafate

Estudo Geral

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Cartogra a
afro-lusa
de Cultura, Língua e Artes
Descolonização (2017) (cartogra a_2017.html)
#Espistemologias (cartogra a_seccoes.html#epistemologias) #Segunda Guerra Mundial #independências #mundo
contemporâneo
Após a Segunda Guerra Mundial os grandes textos das instituições
internacionais que fundavam a nova ordem internacional
clamavam pela libertação total dos povos, nomeadamente a Carta
das Nações Unidas de 1946 que apelava ao início dos processos de
autonomia e independência dos povos colonizados. Em 1947, face
à pressão dos movimentos nacionalistas, os britânicos
reconheceram a independência da Índia, e da Palestina, em 1948,
os holandeses, em 1949, a Indonésia, os franceses iniciavam a
guerra na Indochina e por todo o hemisfério Sul tinham lugar lutas
e reivindicações que deram início a um dos movimentos mais
reestruturantes e revolucionários do mundo contemporâneo,
primeiro na Ásia e depois em África – a descolonização. A
descolonização, vista por políticos franceses como Michel Debré e
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Guy Mollet ou por intelectuais como Pierre Nora ou André
Malraux como uma “corrente da História”, ou como os “ventos de
mudança”, no discurso programático do primeiro-ministro
britânico Harold Macmillan em Fevereiro de 1960 no parlamento
da União Sul-Africana, e, como uma não questão para o Portugal
de Salazar, era vista pelos outros, os povos colonizados, como
necessária, urgente e como um direito dos povos a tomarem nas
suas mãos o seu próprio destino. Assim os processos de
descolonização sucederam-se e rede niu-se o mundo
contemporâneo, num dos primeiros grandes movimentos globais
da pós-modernidade. De facto este não foi um movimento único e
homogéneo, nem resultado dos acordos internacionais entre as
metrópoles colonizadoras europeias e as grandes potências que
emergiram no pós-guerra, os Estados Unidos da América e a
antiga União Soviética. Tratou-se sobretudo de um longo processo
de consciencialização política local e regional que regista os seus
inícios legíveis nas primeiras décadas do século XX a que a
grandeza da Primeira Guerra não foi estranha, pois nela muitos
impérios se desfaziam e nela participaram muitos africanos e
asiáticos chamados ao combate em nome das suas metrópoles.
Seguiram-se, no pós Segunda Guerra Mundial, particularmente no
 nal dos anos 50 e 60 várias reuniões internacionais de povos do
Sul, apoiadas pela nova ordem internacional; relatórios e
denúncias de situações de trabalho forçado e racismo, quer por
organizações internacionais, quer por elites locais; sublevações de
vária ordem no campo e nas cidades dos países colonizados, que
muitas vezes terminavam em grandes massacres, prisões arbitrárias
e mortes; a rmações de diferença cultural e política em textos
literários e políticos escritos por elites urbanas asiáticas e africanas;
textos programáticos dos grandes políticos africanos que traçavam
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os protocolos da luta; tentativas de diálogo com as elites
governativas e com as próprias metrópoles; lutas e guerras. De
formas quase sempre con ituosa e penosa, os povos colonizados
conquistaram as suas independências e destaco aqui dois con itos
bélicos longos e de consequências particularmente graves – a
guerra da Argélia, no caso franco-argelino (1954-1961), e as
guerras coloniais entre Portugal e as suas colónias africanas (1961-
1974). Tratou-se de muitas lutas vertidas em texto num grande e
doloroso livro escrito na contracorrente da história nos espaços da
clandestinidade, da prisão, do exílio, do mato e da futura nação
libertada.
Os processos de descolonização constituíram portanto um
fenómeno capital da história do século XX provocando grandes
ruturas de consequências imediatas – as independências e a
construção das novas nações e o retorno dos países europeus
colonizadores à sua geogra a europeia – e outras bastante
prolongadas no tempo e que hoje se re etem nas gerações
seguintes. Por isso e como assinala Anne Loomba os tempos que
vivemos hoje são póscoloniais, mas não somos pós-coloniais no
mesmo sentido (1998: 19). Nos países anteriormente colonizados, o
pós-colonialismo tem a ver com a transferência de governo, com
mecanismos de substituição da antiga ordem pelo neo-colonialismo
(o último estádio do colonialismo nas palavras do líder ganês
Kawane Nakrumah), com revoluções e orientações de feição
socialista com grande espaço de cooperação dos antigos países pró-
soviético, com guerras civis, bem como de algum desencontro
entre os ideais preconizados pelas elites urbanas que dominavam os
movimentos de libertação e os interesses do povo propriamente
dito. Nas antigas metrópoles o processo de descolonização liga-se
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ao retorno ou deslocação de grandes contingentes de população
das antigas colónias e ao refazer de um espaço e de uma imagem
nacional que deveria integrar as populações e as diferenças que a
sua aventura imperial produziu como parte de uma sociedade
multicultural que emerge da descolonização. De um ponto de vista
externo a descolonização liga-se ao redesenhar da geopolítica
europeia e mundial com o declínio do poder das antigas
metrópoles europeias e a sua associação na Europa comunitária, já
não e apenas para construir um futuro de paz sobre a memória da
Segunda Guerra Mundial, mas também para fazer face ao vazio de
sentido e de centralidade trazido pelas descolonizações, em relação
às duas hegemonias saídas do pós Segunda Guerra Mundial. O
pós-colonialismo designa, assim, um processo global com alguns
dados comuns de onde emergem a multiplicidade de histórias e de
perspetivas que explicam e imaginam o mundo contemporâneo.
No caso português pós-colonialismo está intimamente ligado ao 25
de Abril de 1974, e portanto ao pós-salazarismo/caetanismo, com o
início de uma vivência democrática, de exercício pleno dos direitos
de cidadania e de escrita e informação livres. Com o 25 de Abril de
1974  ndava o Portugal imperial de cinco séculos de existência real
e imaginada, e, particularmente, o Portugal colonizador das terras
de África e a Guerra Colonial, a mais extensa de África.
Descolonizar era uma palavra de ordem do Movimento das Forças
Armadas a par de democratizar e de desenvolver. Após rápidas
negociações Portugal assinaria com Angola, Moçambique, Guiné-
Bissau, S. Tomé e Príncipe e Cabo Verde os acordos da
independência e em 1975, portanto praticamente após um ano do
25 de Abril de 1974, estes países eram independentes.
 
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Referências:
Loomba, Ania, Colonialism/ Postcolonialism, London/ New York:
Routledge, 1998.
Ribeiro, Margarida Calafate, Uma História de Regressos – império, guerra
colonial e pós-colonialismo, Porto: Afrontamento, 2004.
Shepard, Todd (2008), 1962 – Comment l´indépendance de l´Algérie a
transformé la France, Paris: Payot.
 
 
Margarida Calafate Ribeiro,
Centro de Estudos Sociais - Universidade de Coimbra. 
Memoirs – Filhos de Império e Pós-Memórias Europeias, ERC, 2015-2020
 
 
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Descolonização

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