Stadler, Martin

Propylaeum-DOK

Rezension
Holger Kockelmann, Untersuchungen zu den späten Totenbuch-Handschriften auf 
Mumienbinden. Band I: Die Mumienbinden und Leinenamulette des memphitischen 
Priesters Hor, Band II: Handbuch zu den Mumienbinden und Leinenamuletten. (= Studien 
zum Altägyptischen Totenbuch 12) Harrassowitz Verlag Wiesbaden, 2008. ISBN 978 3 
447 05746 2, ISSN 1430 9726. Band 1.1: XXIV+227 Seiten, 73 Tafeln; Band 1.2: X 
Seiten, 161 Tafeln; Band II: XIV+467 Seiten, 17 Tafeln. 21,4 x 30,1 cm, gebunden (1.1 
und II), brochiert (1.1). Preis: 198 €.
(Besprochen von Martin Andreas Stadler)
Mit den Untersuchungen zu den späten Totenbuch-Handschriften auf Mumienbinden von 
Holger Kockelmann, die aus einer Dissertationsschrift an der Universität Bonn hervor- 
gegangen sind, liegt ein Werk vor, dessen Umfang beeindruckt und das sich nicht zu Un- 
recht selbst, wenigstens den zweiten Band betreffend, ein Handbuch nennt. In 
Rezensionen wird normalerweise am Ende der hohe Preis eines Werkes beklagt. Mit 
dieser Konvention möchte ich hier brechen, indem ich nicht nur am Anfang darauf zu 
sprechen komme, sondem auch - wenngleich niedrigere Kosten ftir Lehrstuhlbibliotheken 
immer wünschenswert wären - 198 Euro fur die zu besprechende Publikation als gerecht- 
fertigt betrachte. Insgesamt 251 Tafeln mit hochwertigen Reproduktionen sind dafür 
Grund genug. Schon sie allein machen ihren wissenschaftlichen Wert aus. Die Aus- 
führungen des Autors können ihn nur noch steigem. Die von ihm vorgelegten Quellen 
sind hieratisch oder hieroglyphisch geschrieben, nicht demotisch; ihr Inhalt ist auch keine 
Innovation ihrer Zeit, sondem v. a. traditionelles Totenbuchspmchgut. Deshalb soll hier 
keine detaillierte Besprechung des Werkes geboten, sondem in groben Zügen nur ein 
Überblick über seinen Inhalt gegeben werden, der auch fur Enchoria-Leser interessant ist, 
da es sich um Textzeugen handelt, die in die frühptolemäische Zeit datieren. Es ist, be- 
dingt durch diverse Verpflichtungen, die ich zu erfüllen hatte, freilich nach den Jahren, die 
seit der Publikation des Buches bis zur Publikation dieser Besprechung ins Land gegangen 
sind, durchaus merkwürdig, einen solchen groben Überblick zu präsentieren, weil die 
Arbeit schon intensiv rezipiert und mehrfach nutzbringend von der wissenschaftlichen 
Gemeinschaft herangezogen wurde. Ich gebe die Rezension dennoch in Dmck, damit 
meine Wertschätzung für das dreibändige Werk öffentlich werde, und bekenne, dass ein 
Gmnd für die Verzögerung auch eine gewisse Ratlosigkeit gewesen sein mag, was ich
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Originalveröffentlichung in: Enchoria 34.2014-15, 2016, S. 215-218
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substanziell überhaupt noch sagen kann, das über diese Arbeit hinausgeht. Nach gut sechs 
Jahren scheint die Zeit fiir mich reif zu sein, mit Mut zur Lücke letztüch eine Kurz- 
zusammenfassung zu geben.
Der erste Band ist den Leinenbinden des Hor, eines Priesters im Memphis vermutlich des 
ausgehenden dritten, beginnenden zweiten Jahrhunderts v. Chr. gewidmet, wie Kockel- 
mann nach einer paläografischen Analyse der Schrift sowie einer ikonografischen und 
stilistischen Untersuchung der Vignetten feststellt (S. 25^47), und gliedert sich auf zwei 
Teilbände auf, von denen der eine Text und Fototafeln, der andere die Umzeichnungen 
dieser Leinenbinden enthält. Dabei wurden nach dem Vorbild der von Caminos 
praktizierten Darstellungsweise (S. 77) die Vignetten faksimiliert und die Texte hiero- 
glyphisch so transkribiert, dass sie die Krümmungen der Zeilen im Hieratischen, die 
Zeichenkombinationen und weit auslaufende Zeichen (etwa Schlangenschwänze) genau 
widerspiegeln.
Zunächst rekonstruiert Kockelmann die neuzeitliche Geschichte der Binden. Da sie auf 
drei Sammlungen - Ägyptisches Museum Berün, British Museum London und Pierpont 
Morgan Library - verteilt sind, ist das durchaus von Interesse, zumal die Binden in 
London bei einer jener berühmten Mumienauswicklungsvorführungen von der Mumie des 
Hor gelöst wurden, die im 19. Jahrhundert so beliebt waren und vor zahlendem Pubükum 
stattfanden. Es ist ein Glück, dass die Veranstaltung, in der die Mumie des Hor an der 
Reihe war, von einem Fachmann durchgeführt wurde, Thomas Joseph Pettigrew, der für 
damalige Verhältnisse sorgsam vorging und somit die beschrifteten Binden einigermaßen 
gut erhielt. In der Folge wurden die Binden dann in einzelnen Sätzen verkauft und ge- 
langten so an ihre heutigen Aufbewahrungsorte (S. 1-9). Ursprünglich stammten sie aus 
Memphis, wie die doch recht memphitisch geprägten Priestertitel (sm in einer für 
Memphis typischen Schreibung, hm n Pth, sdm wr-bl.w ndm sti, sh wdh.w m hw.t n pr Pth 
hry bik.w=f, sh mdi.t-ntr Pth hry bik.w=f), nahelegen, und wurden von einem einzigen 
Schreiber beschriftet (S. 10-23). Die oben erwähnte Datierung muss sich v. a. auf die 
ikonografischen und stilistischen Detailbeobachtungen stützen, denn die Paläografie ist 
weitgehend uneindeutig. Das verwundert nicht, Leinen stellt nämlich selbstverständlich 
andere Anforderungen an den Schreibduktus als Papyrus. Bislang war die Gattung der 
Mumienbinden zu wenig aufgearbeitet, als dass das paläografische Instrumentarium zur 
Datierung genügend ausgefeilt hätte sein können. Die Bearbeitung der Texte selbst ist eine 
Bestandsaufnahme paläo- und orthografischer Besonderheiten und ein „kritischer 
Apparat“, der Varianten ausgewählter Totenbuchhandschriften zu den Lesarten der Binden
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des Hor auffiihrt und Emendierungen sowie philologische Fragen bespricht, welche die 
Hor-Fassungen aufwerfen (S. 77-73). Eine fortlaufende Transliteration und Übersetzung 
wird nicht gegeben, ebenso wenig ein inhaltlicher Kommentar. Die Publikation folgt hier 
also der Editionsform der Handschriften des Altägyptischen Totenbuchs (HAT). Den 
Vignetten wird jedoch eine größere Aufmerksamkeit gewidmet, als das in den HAT- 
Bänden üblich ist (S. 175-218). Mit 87 Vignetten stellen diese allerdings einen aus- 
gesprochen wichtigen Aspekt dieser Handschriften dar. Das Vorgehen darf trotz des 
Untersuchungsgegenstandes als ein philologisches bezeichnet werden, denn Kockelmann 
beschreibt die Vignetten und diskutiert wie im Kapitel Bearbeitung der Texte Varianten 
und vergleichbare Abbildungen in anderen Totenbuchhandschriften. Der Autor hat ganz 
offensichtlich vom Totenbucharchiv des Bonner Totenbuchprojekts profitiert, in dem er 
während seines Promotionsstudiums beschäftigt war. Der erste Band schließt mit einer 
Behandlung der 30 Leinenamulette, die ebenso deskriptiv ist wie die der Hauptleinen- 
binden, und 73 Fototafeln. Dazu kommt ein eigener Tafelband mit 161 Umzeichnungen, 
d. h. Faksimilia der Vignetten und hieroglyphischen Transkription in der oben be- 
schriebenen Weise. Das ist alles ungemein fleißig.
So geht es dann auch weiter: Den übergreifenden Überblick auf die Gruppe der be- 
schrifteten Mumienbinden gibt der zweite Band, der insofem als ein eigenes Werk zu be- 
trachten ist. Er möchte „einen handbuchartigen Überblick zu den Totenbuch- 
Mumienbinden als Gesamtgruppe“ bieten und legt sein Hauptaugenmerk auf „die leinenen 
Handschriften als Objekte“, wobei „ihre chronologische Einordnung und geografische 
Verbreitung, die Formen der Text- und Vignettengestaltung, die Formate und Textilquali- 
tät der verwendeten Leinenstreifen, die Prosopografie der Bindenbesitzer und die Be- 
deutung der Totenbuch-Binden im ägyptischen Bestattungswesen [untersucht werden 
sollen]“, wie Kockelmann auf S. 2 ausfuhrt. Dieser Teil hält, was der Autor verspricht. Er 
ist alles andere als ein gefalliger Lesetext, sondern eine von Literaturangaben und Beleg- 
stellen, von Tabellen und Listen (Personennamen, Titel, Matronyme) gesättigte Be- 
handlung der Mumienbinden. Dabei wurde die Literatur mit enzyklopädischem Anspruch 
zusammengestellt. Jedoch kommt dann auch manche Literatur scheinbar einträchtig ge- 
meinsame Positionen vertretend zusammen, die in Wirklichkeit vielmehr divergiert. Etwa 
S. 238 Anm. 11 wird M. Smith, Osiris NN or Osiris of NN?, in: B. Backes /1. Munro / 
S. STÖHR (Hg.), Totenbuch-Forschungen. Gesammelte Beiträge des 2. Internationalen 
Symposiums 2005. SAT 11, Wiesbaden 2006, 325-337, zitiert und durch ein schlichtes 
„Zum Verhältnis zwischen Osiris N.N. und dem Gott Osiris siehe darüber hinaus auch“ 
mit D. KURTH, Der Sarg der Teüris. Eine Studie zum Totenglauben im römerzeitlichen
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Ägypten, AegTrev 6, Mainz 1990, 26, verbunden. Allerdings sind diese zwei Be- 
schäftigungen mit dem Thema durchaus unterschiedlich und ich habe Zweifel, ob sie in 
dieser Weise miteinander vergesellschaftet werden können, zumal - wie bei Smith 
dokumentiert - noch eine ganze Reihe weiterer Personen sich einschlägig geäußert hat, die 
aber nicht zitiert werden.
Der erschöpfende Charakter der Arbeit mag u. a. daran zu erkennen sein, dass unter 
textiltechnischen Details z. B. sogar die Zahl der Fäden pro cm2 gegeben wird (S. 45-85)! 
Kockelmann hat sich aber auch über die praktische Seite, d. h. die Verwendung der 
Mumienbinden Gedanken gemacht, etwa die Reservierung bestimmter Binden für den 
Käufer im Skriptorium (ein recht hochtrabender Begriff für etwas, das vielleicht nicht 
mehr als eine Werkstatt war), worauf demotische Personennamen an überraschenden 
Stellen verweisen (S. 42), oder die Positionierung der Binden am Leichnam (S. 225-231). 
Der Vergleich von Totenbüchern an Mumien mit Binden mit Funerär-Texten ist zuvor 
schon angestellt worden (S. 217-223). Nach der Diskussion der Wicklungen, die 
Kockelmann anhand von Berichten über Mumienauswicklungen im 19. Jahrhundert und 
Flecken rekonstruiert, oder anderer Formen der Beigabe (etwa als Rolle), kommt 
Kockelmann dann nochmals auf den Grund für die Praxis des Textes an Toten zurück. Das 
Ergebnis ist freilich wenig überraschend: Es mag um magischen Schutz fiir den Körper 
gegangen sein. Detaillierte Indices im Umfang von 70 Seiten, das Literatur- und Ab- 
bildungsverzeichnis und nochmals 17 Tafeln zum Handbuchteil schließen den zweiten 
Band ab.
Eine solche Dissertation ist bewundemswert, zumal sie innerhalb einer angemessenen 
Zeit abgeschlossen und anschließend recht zügig, innerhalb von drei Jahren, fur den Druck 
überarbeitet und publiziert wurde. Das zu erreichen ist eigentlich nur bei einem 
asketischen Lebenswandel vorstellbar, der dem des zuvor genannten und offenbar zum 
Vorbild genommenen Caminos gleicht, wie ihn T.G.H. James, Ricardo Caminos, in: JEA 
79, 1993, 227-235, beschreibt.
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Holger Kockelmann, Untersuchungen zu den späten Totenbuch-Handschriften auf Mumienbinden. Band I: Die Mumienbinden und Leinenamulette des memphitischen Priesters Hor, Band II: Handbuch zu den Mumienbinden und Leinenamuletten. (= Studien zum Altägyptischen Totenbuch 12)

http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/propylaeumdok/3917/1/Stadler_Rezension_Kockelmann_2016.pdf

Holger Kockelmann, Untersuchungen zu den späten Totenbuch-Handschriften auf Mumienbinden. Band I: Die Mumienbinden und Leinenamulette des memphitischen Priesters Hor, Band II: Handbuch zu den Mumienbinden und Leinenamuletten. (= Studien zum Altägyptischen Totenbuch 12)

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