Berkeley s’est, à de nombreuses reprises, défini négativement par rapport à Malebranche en indiquant les nombreuses différences qui caractérisent effectivement leurs philosophies. Reste que, en ce qui a trait à une théorie
du mouvement, on peut se demander si, malgré ce qu’il en dit, Berkeley n’est pas, sur ce point précis, un disciple fidèle de l’occasionalisme. Cet article a pour finalité d’envisager la possibilité d’un Berkeley occasionaliste et de tirer les conséquences philosophiques d’un tel
rapprochement
