Forti, Steven

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(RE) PENSAR EL MUNDO. NUEVAS TENDENCIAS EN EL PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO  
(1989-2017) 
  Número 3, Diciembre de 2017, pp. 431-434 
Tiempo Devorado. Revista de Historia Actual 
ISSN 2385-5452 							
Introducción 
Coordinador del monográfico 	
por STEVEN FORTI 
Profesor asociado, Universitat Autònoma de Barcelona 
Investigador integrado, Instituto de História Contemporânea – Universidade Nova de Lisboa 
 				
La caída del muro de Berlín y el colapso del bloque socialista en 1989, con el 
consiguiente fin de la Unión Soviética dos años más tarde, abrieron una brecha 
en la historia, como puso de relieve inmediatamente el historiador británico Eric 
J. Hobsbawm en su exitoso Age of Extremes: The Short Twentieth Century, 
1914-1991.1 Más allá de la interpretación de un breve o un largo siglo XX, no 
cabe duda alguna de que esos acontecimientos marcaron claramente un antes 
y un después. La historia cambió. Y con ella, evidentemente, la política y la so-
ciedad.  
 
Después de 1991, se ha debatido principalmente sobre la nueva etapa que se 
abría en los ámbitos de la geopolítica y la política internacional. Tras el fin del 
mundo bipolar, los comienzos de la Posguerra Fría parecían llevarnos a un 
mundo unipolar, gobernado por una versión concreta y limitada de Occidente, 
representado esencialmente por Estados Unidos. Fueron los años del capitalis-
mo triunfante, del éxtasis neoliberal y del “fin de la historia” al estilo de Francis 
Fukuyama. La incapacidad de construir un nuevo orden, evidente ya a media-
dos de los Noventa y aún más tras los atentados de las Torres Gemelas del 11-
S de 2001, dio pie a teorías como la del choque de civilizaciones de Samuel P. 
Hungtington. De un mundo bipolar y del sueño de un nuevo orden se pasaba 
así en realidad, y admitiéndolo sólo a regañadientes, a un mundo multipolar –
donde una serie de players internacionales empezaban a jugar un rol cada vez 
más importante– y a un orden –o mejor dicho: un desorden– fundado en el des-
equilibrio constante.2 Es decir, ¿aquí quién manda?  																																																								
1 Editado por Michael Joseph en 1994 
2 Véase, entre otros: Veiga (2009) 
 
 
STEVEN FORTI – INTRODUCCIÓN 
 
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En lo que respecta a la política y el pensamiento político, los debates también 
han sido constantes e intensos desde principios de los Noventa. Dejando de 
lado al exbloque socialista, donde el sistema se ha derrumbado, también en 
Occidente los sistemas de partidos se han tambaleado. Las sacudidas han sido 
más o menos fuertes dependiendo del contexto nacional. Así en Italia, caso pa-
radigmático en este sentido, en medio de los escándalos de corrupción de Tan-
gentópolis cayó la Primera República dando paso a una “transición sin fin” hacia 
una Segunda República que jamás se ha estabilizado.3 Asimismo, la derrota de 
la Unión Soviética impuso una necesaria reflexión en el heterogéneo mundo de 
las izquierdas: ¿qué se debía hacer tras la conclusión de las experiencias de 
socialismo real? ¿El socialismo y el comunismo seguían siendo ideologías útiles 
para pensar y hacer política tras 1991? La socialdemocracia contestó a esta 
pregunta con la Tercera Vía blairiana, mientras que la izquierda radical empezó 
un viaje de incierto recorrido entre aceptación y crítica del sistema.4 
 
La brecha que se abrió con el final de la Guerra Fría no marcó evidentemente 
tan sólo el pensamiento político, sino también el pensamiento en todos sus ám-
bitos, incluido el más estrictamente filosófico. En este monográfico de Tiempo 
Devorado, nos hemos propuesto abordar algunos de los cambios que se han 
dado en diferentes corrientes de pensamiento en las últimas tres décadas. 
¿Qué tendencias se han afianzado tras 1989? ¿Cómo se han modificado y re-
pensado algunas corrientes ya existentes? ¿Según que patrones? ¿Por cuáles 
razones?  
 
El monográfico se abre con un artículo de Antonio Lucci que nos presenta un 
estudio sobre el posthumanismo. En ello reconstruye una genealogía de los dis-
cursos que se han puesto como objetivo el análisis y el desarrollo teórico del 
concepto posthumano a partir de diferentes paradigmas: el desarrollo del dis-
curso póstumo a partir de su primera formulación teórica,  el discurso narrativo 
de la ciencia ficción, el de la crítica feminista a la subjetividad entendida como 
un bloque "falogocéntrico" y el de la crítica anti-antropocéntrica llevada a cabo 
por estudios en animales.  
 
En segundo lugar, Ernesto Sferrazza Papa se centra en el neorealismo, enten-
dido no sencillamente como un antagonista filosófico de la posmodernidad, sino 
como un movimiento filosófico multifacético y estratificado en que se insertan 
diferentes teorías filosóficas, como las de Ferraris, Meillassoux, Gabriel, Bo-
ghossian, Harman o Gratton. Más que de neorealismo, sostiene el autor, se de-
bería hablar de diversos neorealismos. 
 
En tercer lugar, Fabrizio Capoccetti y Diego Melegari dibujan un mapa de algu-
nas obras y autores (David Harvey, Jacques Bidet, Domenico Losurdo, Ernesto 
Laclau, Etienne Balibar, Slavoj Žižek, Antonio Negri, Alain Badiou, Mario Tronti, 																																																								
3 Botti (2016); Véase también: Giannuli (2015)  
4 Damiani (2016)  
 
 
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Frederic Jameson, entre otros) que contribuyen a definir la imagen contemporá-
nea del marxismo y el posmarxismo. El interés del artículo se encuentra ade-
más en la decisión de los autores de organizar este mapa a partir de una serie 
de palabras clave como capitalismo, clase, ideología, diálectica, Estado y políti-
ca.  
 
En cuarto lugar, Francesco Marchesi aborda el fenómeno de la  Italian Theory o 
Italian Thought, es decir la escuela de pensamiento reconducible a autores co-
mo Giorgio Agamben, Toni Negri y Roberto Esposito, que a partir de la tradición 
del obrerismo transalpino de los años Sesenta y Setenta ha llevado a una refle-
xión sobre la biopolítica, es decir sobre la relación entre las formas de poder y la 
vida biológica. 
 
Finalmente, el monográfico se cierra con otras contribuciones que se centran 
sobre autores concretos. Amador Fernández-Savater recupera a Cornelius Cas-
toriadis, a los veinte años de su muerte, a través de una entrevista con Christian 
Laval y Pierre Dardot los cuales se plantean una reflexión sobre el capitalismo a 
la luz del pasaje entre burocracia y neoliberalismo y sobre la autonomía a la luz 
de “lo común”. Mientras que Rodrigo Menchón Sánchez presenta una reseña 
panorámica acerca de la obra reciente del filósofo esloveno Slavoj Žižek. 
 
Evidentemente, la visión que presentamos de las nuevas corrientes o tenden-
cias del pensamiento contemporáneo no es ni mucho menos completa ni ex-
haustiva. Sin embargo, creemos que las contribuciones de este monográfico 
permiten percibir el cambio de época que han marcado los acontecimientos del 
trienio 1989-1991. Es decir, cómo se ha pensado –o mejor dicho: re-pensado– 
el mundo a partir de aquel entonces. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Referencias 
 
Botti, Alfonso, La “Segunda República” en Italia: crónica política de una 
transición sin fin, “Ayer”, 104 (2016), pp. 17-42. 
 
Damiani, Marco (2016) La sinistra radicale in Europa. Italia, Spagna, Francia, 
Germania, Roma, Donzelli. 
 
 
STEVEN FORTI – INTRODUCCIÓN 
 
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Giannuli, Aldo, Italia, 1987-1993. De la Primera a la Segona República, “Tiempo 
Devorado. Revista de Historia Actual”, 2 (2015), pp. 69-89. 
 
Hobsbawm, Eric. J. (1994) Age of Extremes: The Short Twentieth Century, 
1914-1991, Londres, Michael Joseph. 
 
Veiga, Francisco (2009), El desequilibrio como orden. Una historia de la Pos-
guerra Fría, 1990-2008, Madrid, Alianza Editorial. 	


Introducción. Coordinador del monográfico

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