[ES] El Derecho, como instrumento social, constituye el reflejo de las concepciones culturales predominantes en cada comunidad. Así, los criterios que sustentan la calificación de una conducta como “delictiva” vienen condicionados por las coordenadas sociales y políticas de cada momento histórico. Partiendo de esta afirmación, se examinan las medidas internacionales para la erradicación de la mutilación genital femenina, abordando la cuestión de la exigencia de la responsabilidad penal, a través de una reflexión sobre las diferencias culturales y la “culpabilidad jurídico-penal”.[EU] Zuzenbidea komunitate guztietako kontzeptu kulturalaren islada da. Ekintza bat delitua dela baieztatzen duten kriterioak, gizartearen koordenada sozial eta politikoengatik baldintzatuak azaltzen dira, momentu historiko bakoitzean. Afirmazio honetatik abiatuta, emakumeen genitalen mutilazioarekin amaitzeko hartzen ari diren nazioarteko neurriak aztertzen dira, erantzukizun penalari buruzko erreflexioa eginez.[FR] Le Droit, comme instrument social, constitue un reflet des conceptions culturelles prédominantes dans chaque communauté. Ainsi, les critères qui soutiennent la qualification d’une conduite comme “délictueuse“ sont conditionnés par les coordonnées sociales et politiques de chaque moment historique. En partant de cette affirmation, on examine les mesures internationales pour l’éradication de la mutilation génitale féminine, en abordant la question de l’exigence de la responsabilité pénale, à travers une réflexion sur les différences culturelles et la “culpabilité juridique-pénale“.[EN] The Law, as a social instrument, constitutes the reflection of predominant cultural conceptions in each community. Thus, the criteria to describe a conduct as “criminal” are determined by the social and political coordinates in every historical moment. Starting from this approach, the international measures to eradicate the feminine genital mutilation are examined, tackling the question of the exigency of criminal responsibility, through a reflection on the cultural differences and the “criminal culpability”
