Территория между Прутом и Днестром, названная позже
Бессарабией, была присоединена к Российской империи в
результате русско-турецкой войны 1806-1812 гг. согласно
Бухарестскому мирному договору (16(28) мая 1812 г.)

D. A. Moeller (3275787)

E. S. Fabio (3275793)

M. A. Geber (3275796)

P. Tiffin (3275790)

V. M. Eckhart (3275784)

W. F. Morris (2914454)

Суляк, С.Г.

Electronic Sumy State University Institutional Repository

РЕДАКЦІЙНА КОЛЕГІЯ:Власенко В. М. (Суми, Україна), канд. іст. наук;Звагельський В. Б. (Суми, Україна), канд. філол. наук;Камберова Р. (Софія, Болгарія), канд. філол. наук;Куліш А. М. (Суми, Україна), д-р юрид. наук;Нестеренко В. А. (Суми, Україна), канд. іст. наук;Світайло Н. Д. (Суми, Україна), канд. філософ. наук;Пашин В. П. (Курськ, Росія), д-р іст. наук;Петрищева Н. С. (Курськ, Росія), канд. іст. наук;Рамач Я. (Новий Сад, Сербія), д-р іст. наук;Хлопова І. Є. (Курськ, Росія), канд. іст. наук.Видання рекомендовано до друку рішенням вченої ради юридичногофакультету Сумського державного університету(протокол № 9 від 03.04.2014 р.)Особистість, суспільство, держава: проблеми минулого ісьогодення : зб. матер. Міжнар. наук.-практ. конф. : у 2-х част. Ч. 2 : у 2-хтомах (Суми – Курськ, 18 квітня 2014 р.) / ред. колегія : В. М. Власенко,В. Б. Звагельський,  Р. Камберова та ін. – Суми – Курськ : Сумський державнийуніверситет, Південно-Західний державний університет, 2014. – Ч. 2, Т. 1. – 200 с.До збірника увійшли наукові статті та повідомлення викладачів,студентів, вчених та аспірантів ВНЗ і наукових установ, виголошені в рамкахМіжнародної науково-практичної конференці ї «Особистість,суспільство, держава: проблеми минулого і сьогодення» (ПосвідченняУкрІНТЕІ № 861 від 9 грудня 2013 р.), присвячені актуальним питаннямсуспільно-гуманітарних наук.На обкладинці: Перший у світі монументальний пам’ятник Тарасу Шевченку.Встановлений у жовтні 1918 р. у м. Ромнах на Сумщині. Скульптор І. П. Кавалерідзе.       © Сумський державний університет, 2014 © Південно-Західний державний університет, 2014181третє, у якості найважливішого пізнавального принципу він визнаєметод вільного наукового дослідження»  [3, c.100]. Настільки широкезастосування гуманізму говорить про його необхідність сучасномусоціуму, та потребує подальшого його вивчення та розробку більшчіткої доктрини та принципів.Гуманізм можна визначити як ентелехію, як потребу допрактичної реалізації поваги особистості в індивідуальній таколективній практиці [2, c.25]. Таким чином, гуманізм уособлює всобі не тільки філософію та мораль громадянського суспільства, атакож платформу для розвитку ринкової економіки та демократичногополітичного строю.Нам необхідно визначити сучасну тенденцію переосмисленнягуманістичних ідей як деконструкцію гуманізму чи дегуманізацію. Втакий ситуації тільки розум має змогу бачити загальне, закономірне,суть, і має стати провідником на цьому шляху.____________________________1. Гивишвили Г. В. Философия гуманизма / Г.В.Гивишвили. – М.: Поколение,2009. – 496 с.2. Ионенко И. Р.  Рационализм – это гуманизм / Ирина Романовна Ионенко.// Інтелект. Особистість. Цивілізація: Темат зб. Наук. Праць. Вип. 7. – Донецьк.:ДонНУЄТ, 2009. – С.56-64.3. Кувакин П. Твой ад и рай. Человечность и бесчеловечность человека /П.Кувакин. М.: Логос, 1998. – 360 с.   СУЛЯК С.Г.     МОЛДАВСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ В НАЧАЛЕ XXI в.:РЕАЛИИ И ПЕРСПЕКТИВЫТерритория между Прутом и Днестром, названная позжеБессарабией, была присоединена к Российской империи врезультате русско-турецкой войны 1806-1812 гг. согласноБухарестскому мирному договору (16(28) мая 1812 г.).В 1897 г. в Бессарабии, по результатам переписи, проживало1 935 412 чел. Среди них молдаван по языку было 920 919 чел.(47,58%) [1, с.XIII, XXI, 71].Оценивая значение вхождения края в состав России,бессарабский общественно-политический деятель священникАлексей Матеевич писал: «Присоединение Бессарабии к Россииоказалось спасительным актом как для молдавского языка,так и для молдавского богослужения» [2, с.29].C 1918 по 1940 гг. Бессарабия была оккупирована Румынией.182В августе 1940 г. Северная Буковина и Бессарабия вошли в составСССР. Северная Буковина стала Черновицкой областью Украинской ССР.К ней отошла большая часть Хотинского уезда Бессарабии. Также кУкраине отошли Аккерманский и Измаильский уезды. 2 августа 1940 г.на VII сессии Верховного Совета СССР был принят Закон об образованиисоюзной Молдавской Советской Социалистической Республики [3, с.22].В 1989 г., в конце горбачевской перестройки, началосьдвижение за национальное возрождение молдаван. Именно тогдавозникли первые организации: «Клуб А.Матеевича», «Молдавскоедемократическое движение», «Демократическая лигастудентов», «Ассоциация историков» и др. Впоследствии ониобъединились в Народный фронт Молдовы. Эти организации вначалевыступали за придание официального статуса молдавскому языку,за переход на латинскую графику, принятие в качествегосударственного флага триколора и т.д. Но очень скоро этодвижение из молдавского национального превратилось вунионистское, призывающее к объединению с соседней Румынией.В 1990-х гг. Народный фронт Молдовы собирал многотысячныемитинги, на которых открыто звучали призывы, разжигавшиемежнациональную рознь. Один из популярных лозунгов тех летприменительно к русскоязычному населению Молдавии звучал так:«Чемодан-вокзал-Россия».31 августа 1989 г. Верховный Совет МССР принял Закон овозврате молдавскому языку латинской графики, а 1 сентября 1989 г.– Закон о функционировании языков на территории Молдавской ССР.Обсуждение и принятие этих законов вызвало неоднозначную реакциюв обществе и спровоцировало волну митингов и забастовок.В июне 1990 г. был провозглашен суверенитет РеспубликиМолдова.Игнорирование требования значительной части населениязакрепить за русским языком статус второго государственногоосложнило межэтническую ситуацию. После многочисленныхзабастовок и акций протеста в Тирасполе 2 сентября 1990 г. былапровозглашена Приднестровская Молдавская СоветскаяСоциалистическая Республика (с 5 ноября 1991 г. – ПриднестровскаяМолдавская Республика). В 1992 г. прорумынски настроенные силыспровоцировали вооруженный конфликт с левобережными районамиМолдавии.После неудавшегося 19-21 августа 1991 г. «путча» ГКЧП 27августа молдавский парламент принял безграмотный сюридической точки зрения закон – Декларацию о независимостиРеспублики Молдова.183В первые годы независимости во всех учебных заведенияхРеспублики Молдова были введены курсы «румынский язык» вместо«молдавского языка» и «история румын» вместо «истории Молдовы».Руководство страны пыталось форсировать процесс вхожденияв состав Румынии. В августе 1991 г. председатель парламента, бывшийсекретарь ЦК Коммунистической партии Молдавии М.Снегур заявилв интервью «Фигаро»: «Независимость – это, конечно, временныйпериод. На первых порах будут существовать два румынскихгосударства, но это будет длиться недолго. Я повторяю еще раз,что независимость является этапом, а не целью» [4, с.56].Однако опрос, проведенный в сентябре 1992 г., показал, чтообъединение с Румынией считали неизбежным 8%, возможным –11%, желательным, но после переходного периода – 20%,нежелательным – 52% [3, с.62].Неудачная попытка быстрого поглощения Молдавии вынудилаофициальные круги Румынии разработать долгосрочную программу.Несмотря на то, что по результатам переписи 2004 г. только 2,2%населения Республики Молдова (73 276 чел.) назвали себя румынами,а большинство населения Молдавии – 75,8% (2 564 849 чел.) – считаютсебя молдаванами [4, с.300], руководство соседней страны отказываетим в праве на самоидентификацию.Учитывая, что у большинства представителей старшегопоколения образ соседней страны вызывает негативныеассоциации, политика румынизации рассчитана в основном намолодое поколение.За эти годы Румыния при поддержке или бездействии [времяправления ПКРМ. – С.С.] молдавских властей ведет весьмаэффективную работу в нескольких направлениях: сформирована активнаяпрорумынски настроенная политическая элита и интеллигенция,установлен контроль над системой образования, проводится«корректировка» исторической памяти населения, создана системаподконтрольных СМИ и сайтов, поддерживается существованиеБессарабской митрополии Румынской православной церкви.Большое значение придается дискредитации российского исоветского периодов истории Молдавии.Официальные власти Молдавии постоянно муссируют вопрос«о варварских, преступных, кровавых, незаконных иантигуманных действиях сталинского режима», что становитсяпохожим на некую затянувшуюся мыльную оперу. В июне 2010 г.тогдашний и.о. президента Михай Гимпу принимает указ о назначении28 июня 1940 г. днем советской оккупации с объявлением этой даты «Днемпамяти жертв советской оккупации и тоталитарного184коммунистического режима» (правда, вскоре отмененныйКонституционным судом Республики Молдова), за день до этой датыв центре столицы воздвигают камень «В память жертв советскойоккупации и тоталитарного коммунистического режима», а впоселке Кодру, входящем в состав муниципия Кишинев, называютулицу именем румынского диктатора Иона Антонеску, которого в 1946 г.расстреляли по приговору румынского суда как военного преступника.В июне 2012 г. в Национальном музее истории и археологии Молдовыоткрылась выставка «Советская Молдавия: между мифами иГУЛАГом», а через год в июле на Привокзальной площади г. Кишиневавозвели памятник жертвам сталинских репрессий.Культ личности Сталина, как известно, был осужден 14-25 февраля1956 г. на XX Съезде КПСС. Еще раньше, с 1955 г., началась амнистияграждан.  Было амнистировано около 10 000 чел., депортированных всвое время из МССР. На 1 января 1959 г. в ссылке осталось всеголишь 172 чел., депортированных в 1941 г., и 433 чел. – издепортированных в 1949 г. К 1 августа 1961 г. из спецпоселений былоосвобождено 14 902 семьи из 15 867, депортированных во времяопераций июня 1941 г., июля 1949 г. и апреля 1951 г. [5, с.268].Несмотря на последовательную работу по демолдовенизациититульной нации, количество граждан, официально признавших себя«румынами» невелико, гораздо ниже, чем было задекларировано впереписи населения. Согласно сведениям ГП «Центргосударственных информационных ресурсов «Registru»» на01.01.2012 г. румынами записалось 3 087 чел. (0,09 % населенияреспублики) [6, с.97].____________________________1. Первая всеобщая перепись населения Российской империи, 1897 г. III.Бессарабская губерния. – СПб.: Тип. «Слово», 1905. – 278 с.2. Матеевич А. Моменты церковного влияния в происхождении иисторическим развитии молдавского языка // Mateevici A. Opere. Vol. 2. – Chisinau:Stiinta, 1993. – 728 p.3. Сборник законов СССР и указов Президиума Верховного Совета СССР.1938 г. – июль 1956 г. / под ред. к.ю.н. Л.И.Мандельштама. – М.: Государственноеиздательство юридической литературы, 1956. – 500 с.4. Фурман Д. Молдавские молдаване и молдавские румыны (Влияниеособенностей национального сознания молдаван на политическое развитие РеспубликиМолдова) // Молдавия: Научные тетради Института Восточной Европы. Выпуск II. Подред. Д.Е.Фурмана. – М.: Издательский дом «Территория будущего», 2008. – 303 с.5. Recensamintul populatiei 2004. Culegere statistica. V. 1. Перепись населения.Статистический сборник. 2004. Т I. – Chisinau : Statistica, 2006. – 492 p.6. История Бессарабии (От истоков до 1998 года). Изд. 2-е, перераб. и дополн.– Кишинев: Культурное общество «Онисифор и Октавиан Гибу», 2001. – 360 с.7. Суляк С.Г. Этносы и языки Молдавии по результатам переписи 2004 г. иданным ГП «Центр государственных информационных ресурсов «Registru»» // Русин.Международный исторический журнал. – 2013. – №3(33). – ISSN 1857-2685. – 192 с.

Молдавская идентичность в начале XXI в.: реалии и перспективы

Ascii file for species distribution modeling, locations in UTM NAD 1927, Zone 11 North, cellsize = 100 m. This file contains estimates of the mean of spring (Feb-June) temperature for the period 2005-2009, using regression of weather station values on elevation and estimated 21 March solar radiation

FigShare

GIS_Spring_Temp_mean

https://figshare.com/articles/GIS_Spring_Temp_mean/4119237

Молдавская идентичность в начале XXI в.: реалии и перспективы

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Electronic Sumy State University Institutional Repository

FigShare