Gartenkunst war jahrhundertelang das Privileg einer kleinen Schicht, der es vorbehalten war, kunstvolle Gärten anlegen zu lassen. Die Mehrzahl der Menschen hingegen war damit beschäftigt, Obst und Gemüse anzubauen. Dies änderte sich grundlegend erst mit der modernen Konsumgesellschaft nach dem Zweiten Weltkrieg. Als Phänomen des Wohlstands begann sich das Meer der Einfamilienhäuser mit im Verhältnis kleinen Gärten auszubreiten, von denen heute viele durch „Amateurgärtner“ angelegt werden

Eberhard, Peter

Hagen Hodgson, Petra

ZORA

Von Schönheit im Garten. Das Schöne gemeinsam hervorbringen und entdecken

ZHAW Zürcher Hochschule für Angewandte Wissenschaften

Von Schönheit im Garten : das Schöne gemeinsam hervorbringen und entdecken

ZHAW digitalcollection (Zurich Univ.  of Applied Sciences)

Green Care

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von Petra Hagen Hodgson und Peter EberhardGartenkunst war jahrhundertelang das Privileg einer kleinen Schicht, der es vorbehalten war, kunstvolle Gärten anlegen zu lassen. Die Mehrzahl der Menschen hingegen war damit beschätigt, Obst und Gemüse anzubauen. Dies änderte sich grundlegend erst mit der modernen Konsumgesellschat nach dem Zweiten Weltkrieg. Als Phänomen des Wohlstands begann sich das Meer der Einfamilienhäuser mit im Verhältnis klei-nen Gärten auszubreiten, von denen heute viele durch „Amateurgärtner“1 angelegt werden.Wenn es heute um die Gestaltung eines neuen Wohnaußenraumes geht, ziehen Auftraggeber von Villengärten, Mehrparteienhäusern oder grö-ßeren Wohnüberbauungen in der Regel einen Landschaftsar-chitekten oder ein Gartenbauunternehmen heran. Wie Ama-teure, die ihren Privatgarten selber entwickeln auch, berufen diese sich auf die vielen über Jahrhunderte hervorgebrachten, sich wandelnden Bilder eines „schönen“ Gartens, die in un-serem kulturellen Gedächtnis verankert sind – sei dies ein Barocker Schlossgarten, ein Bauerngarten, ein englischer Landschaftsgarten oder etwa ein Naturgarten. Ist ein Land-schaftsarchitekt involviert, wird dieser seine eigenen Vorstel-lungen mit in die neue Gartengestaltung einbringen wollen und sich mit seinem Kunden auf eine entsprechende Vor-stellung, wie der Garten auszusehen habe, einigen. Der neue Garten ist damit gewissermaßen ein Designprodukt mit der Handschrift des Landschaftsarchitekten, der darum bemüht ist, einen als Unikat erkennbaren Gartenraum zu entwerfen und ein entsprechendes Weltbild zu vermitteln. Ist der Garten realisiert, wendet sich der Landschaftsarchitekt einer neuen Aufgabe zu. Der Amateur hingegen sucht nicht unbedingt die Vermittlung einer Idee, das Neue oder Außergewöhnli-che, sondern zuvorderst das Behagliche und „bewohnt“ in der Regel den von ihm gestalteten Garten selber.Das Schöne gemeinsam hervorbringenEntwerfen Menschen einen Garten gemeinsam und plegen ihn auch miteinander, sind die ästhetischen Bedeutungen und Auswirkungen bisher noch wenig fassbar. Dieser Thematik wurde ein Stückweit im Forschungsprojekt „Grünräume für die zweite Lebenshälfte – Förderung von Lebensqualität und Gesundheit durch neue Grünraumqualitäten von Wohnsitu-ationen älterer Menschen in der deutschen Schweiz“ (siehe Beitragsende) nachgegangen. Als Untersuchungsmaterial dienten sieben unterschiedliche, exemplarische Alterswohn-Von Schönheit im GartenDas Schöne gemeinsam hervorbringen und entdeckenSCHWERPUNKTGreen Care 2|2017  7© Petra Hagen Hodgsonmodelle, bei denen der Garten für das Zusammenleben der Menschen eine Rolle spielt. Es hat sich dabei erwiesen, dass die Ästhetik für die emotionale Identiikation mit dem ge-meinsamen Garten, für die Stärkung sozialer Prozesse, für die Bereitschaft, sich für den Garten zu engagieren und da-mit letztendlich für gute Gesundheit,2 mehr Lebensqualität und Wohlbeinden des Einzelnen und der Gemeinschaft, zentral ist. Auf dem Weg zu einer neuen ÄsthetikAns2tze zur Formulierung einer Amateur-Ästhetik inden sich bereits in den 1970er Jahren.3 Im Vordergrund standen dabei jedoch soziale und ökologische Interessen, weniger ästhetische Belange. Im heutigen Kontext der Suche nach Ausdrucksformen von Nachhaltigkeit sollten Fragen der Ästhetik vermehrt aufgegriffen werden und zwar weniger im Sinne der Hyperästhetisierung der hochindustrialisierten Wohlstandsgesellschaften, bei denen die ästhetischen Di-mensionen sich als Ausdruck von Wettbewerb, Geld und Zeit manifestieren.Werden Wohnaußenräume heute gemeinschaftlich angelegt und bewohnt, eröffnen sich neue gestalterische Möglich-keiten, die der Mehrzahl der Menschen in früheren Zeiten so nicht zugänglich waren. Dank zusammengelegter Mittel und gemeinsamer Arbeitskraft – beispielsweise von Gruppen pensionierter Menschen – lässt sich fragen, ob hier nicht Tei-le einer neuen Gartenkultur mit ihrer eigenen Ästhetik, mit eigenen Qualitäten entstehen, die dem Gedanken der Nach-haltigkeit Ausdruck verleihen können. Einige Landschafts-architekten haben bereits im Zusammenhang mit Amateur-gärten die Frage aufgeworfen, ob heute „Gartenkultur eher Laienkultur“4 sei. Wie jedoch miteinander, in Kleingruppen, ein Gartenwerk anzulegen sei, darüber verfügen wir erst über rudimentäre Kenntnisse. W2hrend gartenbautechnische, ökologische oder spezii-sche Planzenkenntnisse in breiteren Bevölkerungsschichten durchaus vorhanden sind, fehlt es am gestalterischen Wis-sen. Es gibt keine speziische Entwurfslehre, auf welche sich eine Gruppe von Amateuren beziehen kann und es fehlt eine Ästhetik des gemeinsamen kooperativen Gartengestaltens. Könnte dies mit ein Grund dafür sein, dass trotz diverser Möglichkeiten zur Beteiligung an der Gestaltung des Gar-tens doch relativ wenig Einluss auf die speziische Ästhetik in Anspruch genommen wird bzw. genommen werden kann, wie die im oben genannten Forschungsprojekt untersuchten Fallbeispiele mehrheitlich zeigen?Zufall, Bedürfnis und das AngenehmeEin eigenwilliges Ergebnis einer gemeinsamen Gartengestal-tung indet sich in der Genossenschaftssiedlung Hirzenbach in Zürich-Schwamendingen, die Ende der 1950er Jahre entstan-den ist und deren Wohnaußenraum nach dem damals gängigen Konzept einer offenen, „ließenden“ Parklandschaft konzi-piert wurde. Hier hat sich eine Gruppe italienischer Bewohner den mit ein paar Bäumen und etwas Gebüsch durchsetzten Grünraum vor über dreißig Jahren zu Eigen gemacht. Nach Rücksprache mit der Genossenschaft fällten sie zwei Bäume um mehr Licht zu haben, schnitten Sträucher zurück, legten Gemüsebeete an und bauten eine geräumige Pergola zum ge-meinsamen Beisammensein. Anfangs bestand sie nur aus ei-nem einfachen Holzrahmen, umrankt von wildem Wein. Die Planzen hatte einer der Beteiligten geschenkt bekommen. Die Aneignung des einst recht unwirtlichen Außenraums geschah mehr zufällig und entstand aus einem rein funktional-sozialen Bedürfnis heraus. Aber die gemeinsame Umgestaltung ist in kleinen, bewusst auch ästhetischen Äußerungen verändert worden. Diese Aneignung bestätigt die freiraumsoziologi-schen Erkenntnisse Wulf Tessins, der sich eingehend mit SCHWERPUNKT8  Green Care 2|2017© Peter Eberhardn© Petra Hagen HodgsonLaiengeschmack auseinandergesetzt hat und darlegt, dass die ästhetischen Ansprüche der Bevölkerung nicht mit jenen der professionellen Ästhetik übereinstimmen.Tessins zahlreiche Befragungen von Parkbesuchern und städtischen Freiraum-nutzern zeigen, dass die meisten Menschen vor allem einen „locus amoenus“ im Sinne eines „Ortes zum Wohlfühlen“, eines „angenehmen“ Ortes im Freien suchen.5 Mit seiner Deinition einer „Ästhetik des Angenehmen“ hat Tessin den Unterschied zwischen einer professionellen und einer Lai-enästhetik aufgezeigt und erstere als eher gestaltorientiert bezeichnet mit ästhetisch-symbolischer Bedeutung, während er die Laien2sthetik als geschehensorientiert deiniert mit praktisch-funktionalen Zielen. Setzt man diese Überlegun-gen mit unserer Frage nach einer Ästhetik des gemeinsamen kooperativen Gartengestaltens in Beziehung liegt der Schluss nahe, diese beiden Pole nach dem Motto „Gestalt und Ge-schehen“ zusammenzudenken. Diesen Ansatz zeigt das Kreuzlinger Alterswohnprojekt Bo-dan 44+, bei dem der große Privatgarten einer ehemaligen Rechtsanwaltsvilla von der neuen Bewohnerschaft in einen von 15 Menschen gemeinsam genutzten Garten umgestaltet worden ist. Wesentlich an diesem Beispiel ist, dass der Wil-le und der Wunsch, die Ästhetik des Gartens gemeinsam zu bestimmen, von Anfang an vorhanden war, auch wenn die Vorstellungen darüber, was schön sei und wie der Garten ge-staltet werden soll, zunächst weit auseinander gingen. Der gemeinsame, übergeordnete ästhetische Nenner über alle im Forschungsprojekt untersuchten Siedlungen hinweg lässt sich denn auch am besten mit „Ordnung und Laissez-Faire“ beschreiben. Wenn die Mehrzahl der im Forschungsprojekt befragten Menschen zwar nur mittelbar ihre ästhetischen Präferenzen ausdrücken können, verbinden doch alle mit „in der Natur sein“, mit alten Bäumen, Blumen und Blumen-wiesen, Vögeln, Wasser oder gut duftenden Planzen eine positive Beindlichkeit. So stellt sich die Frage, wie Atmo-sphäre6, wie eine „positive Gestimmtheit“ aus gemeinsamen Entscheidungsprozessen entsteht. Anlehnung an JazzKennzeichnend für das Kreuzlinger Gartenprojekt ist die Einplanung von „ausgesparten“ Räumen innerhalb der kla-ren, den Raum strukturierenden Ordnungen. Sie bieten Spiel-raum für Improvisation, für eine gemeinsame, dynamisch-ereignishafte Weiterentwicklung des Gartenbildes – über die jahreszeitliche Dynamik und den natürlichen Wandel und Alterungsprozess des lebendigen Planzenmaterials hinaus. An diesen besonderen Orten im Garten kann sich die Kreati-vität der einzelnen Persönlichkeiten in der Gruppe entfalten. Diese Orte fördern ein sich Einlassen auf ein dialogisches, sich ständig weiter entwickelndes und veränderndes Experi-ment. Im Kreuzlinger Garten ist das große Blumenfeld über der Tiefgarage so ein experimenteller Ort. Auf der Suche nach Vorbildern und möglichen Vorgehens-weisen, um die Prozesse, die zu dieser Gartenidee führten zu beschreiben und zu systematisieren, liegt die Vermutung nahe, dass der Blick in die Musik hier möglicherweise die entscheidenden Anregungen für eine kleine Entwurfslehre liefern kann. Insbesondere die Praktiken des Jazz scheinen interessant, um Vorstellungen zu entwickeln, wie man analog zu dieser kollaborativen Kunstform in einer Gruppe zu einer eigen-ständigen Gartenästhetik gelangen kann. Wie das Kreuz-linger Gartenbeispiel besteht Jazz aus komponierten und improvisierten Teilen. Die komponierten Elemente – im Jazz wären dies die harmonischen, melodischen und rhyth-mischen Vorgaben von Standards und Originals – dienen als übergeordneter Bezugspunkt, vor denen die Solisten in der Improvisation ein musikalisches Potential entfalten.7 Zwar gab und gibt es in der klassischen Musik durchaus dialogi-sche Interaktionen.8 Anders als bei ihr steht beim Jazz aber die Improvisation als Stilmittel im Vordergrund: „Das Mate-rial, das von den Musikern geboten wird,“ schreibt deshalb Kevin Whitehead, „ist weniger wichtig als das, was sie (die Musiker) damit machen: nämlich es Variationen zu unter-ziehen, indem sie die Rhythmen, die Melodie und sogar die Form kunstvoll abwandeln.“9 Durch die Improvisation im Garten ergeben sich zahlreiche Abwandlungen und Über-raschungen, die zu immer neuen ästhetischen Erlebnissen führen. Dieses Abweisen vom Repetitiven, vom Bekannten aber ist ein wesentliches Moment besonders im Jazz. Ob sich so eine Zusammenführung von prozesshafter, perfor-mativer Gestaltung und Biodiversität erzielen ließe, die mit dazu beitragen könnte das zeitgenössische Verständnis von Natur zu präzisieren? Dieser Artikel beruht in Teilen auf folgendem, bereits publi-ziertem Beitrag:Petra Hagen Hodgson, Peter Eberhard (2016). Komposition und Improvisation. In: Gemeinsames Gärtnern im Alter.Das Forschungsprojekt „Grünräume für die zweite Lebenshälfte“ der Zürcher Hochschule für Angewandte Wissenschaften in Wädenswil.Themenheft Hochparterre, Zürich. SCHWERPUNKTGreen Care 2|2017  9© Martin LinsiAnmerkungen1 vgl. Anna Löbbecke (2012). Über Naturgärten. Eine  Ideengeschichte und kritische Retrospektive sowie zu  ihrer Bedeutung für die heutige Landschaftsarchitektur.  Dissertation, Fakultät für Architektur, TU München 2012. 2 Hier ist selbstverst2ndlich ein erweiterter Gesundheitsbegriff im  Sinne Aaron Antonovskys gemeint.3 vgl. Michael Andritzky, Klaus Spitzer (Hrsg.). Grün in der Stadt.  Von oben von selbst für alle von allen. Rororo Sachbuch,  Hamburg 1986.4 vgl. Peter Latz (1999). Eine einfache Frage, keine einfache  Antwort. Was ist Landschaftsarchitektur? DISP 138. Institut  ORL der ETH Zürich 35, Zürich, S.14-15. 5 Wulf Tessin (2008). Ästhetik des Angenehmen. Städtische  Freiräume zwischen professioneller Ästhetik und  Laiengeschmack. VS Verlag für Sozialwissenschaften,   Wiesbaden, S.38.6 vgl. Gernot Böhme (1989). Für eine ökologische Naturästhetik. Frankfurt am Main. 7 Ueli Bernays (2014). Die retroaktive Logik. NZZ 8.8.8  Vgl. Daniel Martin Feige (2014). Philosophie des Jazz.  Suhrkamp, Berlin, S.48-49.9  Kevin Whitehead (2014).Warum Jazz? 111 gute Gründe.  Reclam, Stuttgart.Hagen Hodgson, P. (2016). Was es braucht. Gemeinsame Gärten und gemeinsames Gärtnern im Alter. In: Wohnen, 7/8. Hagen Hodgson, P.  & Peter Eberhard, P. (2015). Stiefkind Freiraum: Von Diversität und geordneter Unordnung. In: Werk, Bauen + Woh-nen, 10. Hagen Hodgson, P.  (2010). Verdichtete Grünräume im urbanen Raum. Plädoyer für mehr Intimität und Individualisierung im urbanen Wohnumfeld. In: Werk, Bauen + Wohnen 9. Hagen Hodgson, P. (2009). Natur entwerfen. In: Werk, Bauen + Wohnen, 1/2.Literaturhinweise:Petra Hagen Hodgson, lic. phil.Peter Eberhard, Dipl.-Ing. Arch ETH Die beiden Autoren haben sich über viele Jahre mit der Gestaltung von gemeinsam angelegten Gärten und den dabei zu beobachtenden ästhetischen Prozessen praktisch und theoretisch beschäftigt. Petra Hagen Hodgson ist Kunsthistorikerin und lehrt Städtebau- und Gartengeschichte an der ZHAW in Wädenswil. Peter Eberhard ist Architekt und Gartenbewohner. Er lehrte Umweltgestaltung, Architektur und Designgeschichte an der ZHdK in Zürich.Mottofrage„Was bedeutet für Sie Schönheit“?Schönheit bedeutet, von einem Gegenstand berührt zu sein, durch ihn aufs Neue oder in neuer Weise wahrzunehmen. Schönheit ist nicht absolut, son-dern vor allem gesellschaftlich-kulturell vermit-telt und insofern von in der Gemeinschaft geteilten Werten abhängig.SCHWERPUNKT10  Green Care 2|2017© Peter Eberhard

von Petra Hagen Hodgson und Peter Eberhard
Gartenkunst war jahrhundertelang das Privileg einer 
kleinen Schicht, der es vorbehalten war, kunstvolle 
Gärten anlegen zu lassen. Die Mehrzahl der Menschen 
hingegen war damit beschätigt, Obst und Gemüse 
anzubauen. Dies änderte sich grundlegend erst mit 
der modernen Konsumgesellschat nach dem Zweiten 
Weltkrieg. Als Phänomen des Wohlstands begann sich 
das Meer der Einfamilienhäuser mit im Verhältnis klei-
nen Gärten auszubreiten, von denen heute viele durch 
„Amateurgärtner“1 angelegt werden.
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enn es heute um die Gestaltung eines neuen 
Wohnaußenraumes geht, ziehen Auftraggeber 
von Villengärten, Mehrparteienhäusern oder grö-
ßeren Wohnüberbauungen in der Regel einen Landschaftsar-
chitekten oder ein Gartenbauunternehmen heran. Wie Ama-
teure, die ihren Privatgarten selber entwickeln auch, berufen 
diese sich auf die vielen über Jahrhunderte hervorgebrachten, 
sich wandelnden Bilder eines „schönen“ Gartens, die in un-
serem kulturellen Gedächtnis verankert sind – sei dies ein 
Barocker Schlossgarten, ein Bauerngarten, ein englischer 
Landschaftsgarten oder etwa ein Naturgarten. Ist ein Land-
schaftsarchitekt involviert, wird dieser seine eigenen Vorstel-
lungen mit in die neue Gartengestaltung einbringen wollen 
und sich mit seinem Kunden auf eine entsprechende Vor-
stellung, wie der Garten auszusehen habe, einigen. Der neue 
Garten ist damit gewissermaßen ein Designprodukt mit der 
Handschrift des Landschaftsarchitekten, der darum bemüht 
ist, einen als Unikat erkennbaren Gartenraum zu entwerfen 
und ein entsprechendes Weltbild zu vermitteln. Ist der Garten 
realisiert, wendet sich der Landschaftsarchitekt einer neuen 
Aufgabe zu. Der Amateur hingegen sucht nicht unbedingt 
die Vermittlung einer Idee, das Neue oder Außergewöhnli-
che, sondern zuvorderst das Behagliche und „bewohnt“ in 
der Regel den von ihm gestalteten Garten selber.
Das Schöne gemeinsam hervorbringen
Entwerfen Menschen einen Garten gemeinsam und plegen 
ihn auch miteinander, sind die ästhetischen Bedeutungen und 
Auswirkungen bisher noch wenig fassbar. Dieser Thematik 
wurde ein Stückweit im Forschungsprojekt „Grünräume für 
die zweite Lebenshälfte – Förderung von Lebensqualität und 
Gesundheit durch neue Grünraumqualitäten von Wohnsitu-
ationen älterer Menschen in der deutschen Schweiz“ (siehe 
Beitragsende) nachgegangen. Als Untersuchungsmaterial 
dienten sieben unterschiedliche, exemplarische Alterswohn-
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modelle, bei denen der Garten für das Zusammenleben der 
Menschen eine Rolle spielt. Es hat sich dabei erwiesen, dass 
die Ästhetik für die emotionale Identiikation mit dem ge-
meinsamen Garten, für die Stärkung sozialer Prozesse, für 
die Bereitschaft, sich für den Garten zu engagieren und da-
mit letztendlich für gute Gesundheit,2 mehr Lebensqualität 
und Wohlbeinden des Einzelnen und der Gemeinschaft, 
zentral ist. 
Auf dem Weg zu einer neuen Ästhetik
Ans2tze zur Formulierung einer Amateur-Ästhetik inden 
sich bereits in den 1970er Jahren.3 Im Vordergrund standen 
dabei jedoch soziale und ökologische Interessen, weniger 
ästhetische Belange. Im heutigen Kontext der Suche nach 
Ausdrucksformen von Nachhaltigkeit sollten Fragen der 
Ästhetik vermehrt aufgegriffen werden und zwar weniger 
im Sinne der Hyperästhetisierung der hochindustrialisierten 
Wohlstandsgesellschaften, bei denen die ästhetischen Di-
mensionen sich als Ausdruck von Wettbewerb, Geld und Zeit 
manifestieren.
Werden Wohnaußenräume heute gemeinschaftlich angelegt 
und bewohnt, eröffnen sich neue gestalterische Möglich-
keiten, die der Mehrzahl der Menschen in früheren Zeiten 
so nicht zugänglich waren. Dank zusammengelegter Mittel 
und gemeinsamer Arbeitskraft – beispielsweise von Gruppen 
pensionierter Menschen – lässt sich fragen, ob hier nicht Tei-
le einer neuen Gartenkultur mit ihrer eigenen Ästhetik, mit 
eigenen Qualitäten entstehen, die dem Gedanken der Nach-
haltigkeit Ausdruck verleihen können. Einige Landschafts-
architekten haben bereits im Zusammenhang mit Amateur-
gärten die Frage aufgeworfen, ob heute „Gartenkultur eher 
Laienkultur“4 sei. Wie jedoch miteinander, in Kleingruppen, 
ein Gartenwerk anzulegen sei, darüber verfügen wir erst über 
rudimentäre Kenntnisse. 
W2hrend gartenbautechnische, ökologische oder spezii-
sche Planzenkenntnisse in breiteren Bevölkerungsschichten 
durchaus vorhanden sind, fehlt es am gestalterischen Wis-
sen. Es gibt keine speziische Entwurfslehre, auf welche sich 
eine Gruppe von Amateuren beziehen kann und es fehlt eine 
Ästhetik des gemeinsamen kooperativen Gartengestaltens. 
Könnte dies mit ein Grund dafür sein, dass trotz diverser 
Möglichkeiten zur Beteiligung an der Gestaltung des Gar-
tens doch relativ wenig Einluss auf die speziische Ästhetik 
in Anspruch genommen wird bzw. genommen werden kann, 
wie die im oben genannten Forschungsprojekt untersuchten 
Fallbeispiele mehrheitlich zeigen?
Zufall, Bedürfnis und das Angenehme
Ein eigenwilliges Ergebnis einer gemeinsamen Gartengestal-
tung indet sich in der Genossenschaftssiedlung Hirzenbach in 
Zürich-Schwamendingen, die Ende der 1950er Jahre entstan-
den ist und deren Wohnaußenraum nach dem damals gängigen 
Konzept einer offenen, „ließenden“ Parklandschaft konzi-
piert wurde. Hier hat sich eine Gruppe italienischer Bewohner 
den mit ein paar Bäumen und etwas Gebüsch durchsetzten 
Grünraum vor über dreißig Jahren zu Eigen gemacht. Nach 
Rücksprache mit der Genossenschaft fällten sie zwei Bäume 
um mehr Licht zu haben, schnitten Sträucher zurück, legten 
Gemüsebeete an und bauten eine geräumige Pergola zum ge-
meinsamen Beisammensein. Anfangs bestand sie nur aus ei-
nem einfachen Holzrahmen, umrankt von wildem Wein. Die 
Planzen hatte einer der Beteiligten geschenkt bekommen. Die 
Aneignung des einst recht unwirtlichen Außenraums geschah 
mehr zufällig und entstand aus einem rein funktional-sozialen 
Bedürfnis heraus. Aber die gemeinsame Umgestaltung ist in 
kleinen, bewusst auch ästhetischen Äußerungen verändert 
worden. Diese Aneignung bestätigt die freiraumsoziologi-
schen Erkenntnisse Wulf Tessins, der sich eingehend mit 
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Laiengeschmack auseinandergesetzt hat und darlegt, dass die 
ästhetischen Ansprüche der Bevölkerung nicht mit jenen der 
professionellen Ästhetik übereinstimmen.Tessins zahlreiche 
Befragungen von Parkbesuchern und städtischen Freiraum-
nutzern zeigen, dass die meisten Menschen vor allem einen 
„locus amoenus“ im Sinne eines „Ortes zum Wohlfühlen“, 
eines „angenehmen“ Ortes im Freien suchen.5 Mit seiner 
Deinition einer „Ästhetik des Angenehmen“ hat Tessin den 
Unterschied zwischen einer professionellen und einer Lai-
enästhetik aufgezeigt und erstere als eher gestaltorientiert 
bezeichnet mit ästhetisch-symbolischer Bedeutung, während 
er die Laien2sthetik als geschehensorientiert deiniert mit 
praktisch-funktionalen Zielen. Setzt man diese Überlegun-
gen mit unserer Frage nach einer Ästhetik des gemeinsamen 
kooperativen Gartengestaltens in Beziehung liegt der Schluss 
nahe, diese beiden Pole nach dem Motto „Gestalt und Ge-
schehen“ zusammenzudenken. 
Diesen Ansatz zeigt das Kreuzlinger Alterswohnprojekt Bo-
dan 44+, bei dem der große Privatgarten einer ehemaligen 
Rechtsanwaltsvilla von der neuen Bewohnerschaft in einen 
von 15 Menschen gemeinsam genutzten Garten umgestaltet 
worden ist. Wesentlich an diesem Beispiel ist, dass der Wil-
le und der Wunsch, die Ästhetik des Gartens gemeinsam zu 
bestimmen, von Anfang an vorhanden war, auch wenn die 
Vorstellungen darüber, was schön sei und wie der Garten ge-
staltet werden soll, zunächst weit auseinander gingen. 
Der gemeinsame, übergeordnete ästhetische Nenner über alle 
im Forschungsprojekt untersuchten Siedlungen hinweg lässt 
sich denn auch am besten mit „Ordnung und Laissez-Faire“ 
beschreiben. Wenn die Mehrzahl der im Forschungsprojekt 
befragten Menschen zwar nur mittelbar ihre ästhetischen 
Präferenzen ausdrücken können, verbinden doch alle mit „in 
der Natur sein“, mit alten Bäumen, Blumen und Blumen-
wiesen, Vögeln, Wasser oder gut duftenden Planzen eine 
positive Beindlichkeit. So stellt sich die Frage, wie Atmo-
sphäre6, wie eine „positive Gestimmtheit“ aus gemeinsamen 
Entscheidungsprozessen entsteht. 
Anlehnung an Jazz
Kennzeichnend für das Kreuzlinger Gartenprojekt ist die 
Einplanung von „ausgesparten“ Räumen innerhalb der kla-
ren, den Raum strukturierenden Ordnungen. Sie bieten Spiel-
raum für Improvisation, für eine gemeinsame, dynamisch-
ereignishafte Weiterentwicklung des Gartenbildes – über die 
jahreszeitliche Dynamik und den natürlichen Wandel und 
Alterungsprozess des lebendigen Planzenmaterials hinaus. 
An diesen besonderen Orten im Garten kann sich die Kreati-
vität der einzelnen Persönlichkeiten in der Gruppe entfalten. 
Diese Orte fördern ein sich Einlassen auf ein dialogisches, 
sich ständig weiter entwickelndes und veränderndes Experi-
ment. Im Kreuzlinger Garten ist das große Blumenfeld über 
der Tiefgarage so ein experimenteller Ort. 
Auf der Suche nach Vorbildern und möglichen Vorgehens-
weisen, um die Prozesse, die zu dieser Gartenidee führten 
zu beschreiben und zu systematisieren, liegt die Vermutung 
nahe, dass der Blick in die Musik hier möglicherweise die 
entscheidenden Anregungen für eine kleine Entwurfslehre 
liefern kann. 
Insbesondere die Praktiken des Jazz scheinen interessant, 
um Vorstellungen zu entwickeln, wie man analog zu dieser 
kollaborativen Kunstform in einer Gruppe zu einer eigen-
ständigen Gartenästhetik gelangen kann. Wie das Kreuz-
linger Gartenbeispiel besteht Jazz aus komponierten und 
improvisierten Teilen. Die komponierten Elemente – im 
Jazz wären dies die harmonischen, melodischen und rhyth-
mischen Vorgaben von Standards und Originals – dienen als 
übergeordneter Bezugspunkt, vor denen die Solisten in der 
Improvisation ein musikalisches Potential entfalten.7 Zwar 
gab und gibt es in der klassischen Musik durchaus dialogi-
sche Interaktionen.8 Anders als bei ihr steht beim Jazz aber 
die Improvisation als Stilmittel im Vordergrund: „Das Mate-
rial, das von den Musikern geboten wird,“ schreibt deshalb 
Kevin Whitehead, „ist weniger wichtig als das, was sie (die 
Musiker) damit machen: nämlich es Variationen zu unter-
ziehen, indem sie die Rhythmen, die Melodie und sogar die 
Form kunstvoll abwandeln.“9 Durch die Improvisation im 
Garten ergeben sich zahlreiche Abwandlungen und Über-
raschungen, die zu immer neuen ästhetischen Erlebnissen 
führen. Dieses Abweisen vom Repetitiven, vom Bekannten 
aber ist ein wesentliches Moment besonders im Jazz. Ob 
sich so eine Zusammenführung von prozesshafter, perfor-
mativer Gestaltung und Biodiversität erzielen ließe, die mit 
dazu beitragen könnte das zeitgenössische Verständnis von 
Natur zu präzisieren? 
Dieser Artikel beruht in Teilen auf folgendem, bereits publi-
ziertem Beitrag:
Petra Hagen Hodgson, Peter Eberhard (2016). Komposition 
und Improvisation. In: Gemeinsames Gärtnern im Alter.Das 
Forschungsprojekt „Grünräume für die zweite Lebenshälfte“ 
der Zürcher Hochschule für Angewandte Wissenschaften in 
Wädenswil.Themenheft Hochparterre, Zürich. 
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Anmerkungen
1 vgl. Anna Löbbecke (2012). Über Naturgärten. Eine 
 Ideengeschichte und kritische Retrospektive sowie zu 
 ihrer Bedeutung für die heutige Landschaftsarchitektur. 
 Dissertation, Fakultät für Architektur, TU München 2012. 
2 Hier ist selbstverst2ndlich ein erweiterter Gesundheitsbegriff im 
 Sinne Aaron Antonovskys gemeint.
3 vgl. Michael Andritzky, Klaus Spitzer (Hrsg.). Grün in der Stadt. 
 Von oben von selbst für alle von allen. Rororo Sachbuch, 
 Hamburg 1986.
4 vgl. Peter Latz (1999). Eine einfache Frage, keine einfache 
 Antwort. Was ist Landschaftsarchitektur? DISP 138. Institut 
 ORL der ETH Zürich 35, Zürich, S.14-15. 
5 Wulf Tessin (2008). Ästhetik des Angenehmen. Städtische 
 Freiräume zwischen professioneller Ästhetik und 
 Laiengeschmack. VS Verlag für Sozialwissenschaften, 
  Wiesbaden, S.38.
6 vgl. Gernot Böhme (1989). Für eine ökologische Naturästhetik.
 Frankfurt am Main. 
7 Ueli Bernays (2014). Die retroaktive Logik. NZZ 8.8.
8  Vgl. Daniel Martin Feige (2014). Philosophie des Jazz. 
 Suhrkamp, Berlin, S.48-49.
9  Kevin Whitehead (2014).Warum Jazz? 111 gute Gründe. 
 Reclam, Stuttgart.
Hagen Hodgson, P. (2016). Was es braucht. Gemeinsame Gärten 
und gemeinsames Gärtnern im Alter. In: Wohnen, 7/8. 
Hagen Hodgson, P.  & Peter Eberhard, P. (2015). Stiefkind Freiraum: 
Von Diversität und geordneter Unordnung. In: Werk, Bauen + Woh-
nen, 10. 
Hagen Hodgson, P.  (2010). Verdichtete Grünräume im urbanen 
Raum. Plädoyer für mehr Intimität und Individualisierung im urbanen 
Wohnumfeld. In: Werk, Bauen + Wohnen 9. 
Hagen Hodgson, P. (2009). Natur entwerfen. In: Werk, Bauen + 
Wohnen, 1/2.
Literaturhinweise:
Petra Hagen Hodgson, lic. phil.
Peter Eberhard, Dipl.-Ing. Arch ETH
 
Die beiden Autoren haben 
sich über viele Jahre mit der 
Gestaltung von gemeinsam 
angelegten Gärten und den 
dabei zu beobachtenden 
ästhetischen Prozessen praktisch 
und theoretisch beschäftigt. 
Petra Hagen Hodgson ist 
Kunsthistorikerin und lehrt 
Städtebau- und Gartengeschichte 
an der ZHAW in Wädenswil. 
Peter Eberhard ist Architekt 
und Gartenbewohner. Er lehrte 
Umweltgestaltung, Architektur 
und Designgeschichte an der 
ZHdK in Zürich.
Mottofrage
„Was bedeutet für Sie Schönheit“?
Schönheit bedeutet, von einem Gegenstand berührt 
zu sein, durch ihn aufs Neue oder in neuer Weise 
wahrzunehmen. Schönheit ist nicht absolut, son-
dern vor allem gesellschaftlich-kulturell vermit-
telt und insofern von in der Gemeinschaft geteilten 
Werten abhängig.
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