Kellers, Gertraud

German

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Karüjn Stoffels: Mojsche und Rejsete Aus dem Niederländischen von Mirjam Pressler. Bel tz Verlag, Weinheim und Base! 1998, 200 Seiten E i n liebenswerter Bursche ist Mojsche auf den ersten B l i ck nicht, und er tut sich schwer im jüd i schen Waisenhaus von Doktor Janusz Korczak, damals in Warschau 1939. Hätte er dort nicht Rcjsele kennengelernt, die 13-jäh-rige Kameradin und „Betreuer in" , dann hätte der unangepasste Außensei ter dem Heim noch schneller den Rücken gekehrt. Aber Rcjsele mit dem extralangeu Zopf und ihrer sanften Bestimmtheit hat es ihm von Anfang an an-getan, oberes nun wahrhaben w i l l oder nicht. Außerdem ist da noch Zalewski, der Haus-meister des Waisenhauses. Die Figur Zalewskis hebt sich deutlich von der des Überva te r s Korczak ab, dem Mojsche trotz wachsender Verbundenheit skeptisch g e g e n ü b e r s t e h t . Zalewski hat „Hände wie Kohlenschaufeln" und kann kräftig zupacken, ist abcrauch ein wichti-ger Gesprächspartner des Doktors, und er geht pädagogisch sehr professionell mit Mojsche um. Beim Schreinern in Zalewskis Keüerwerkstat t gelingt es dem Jungen, seine Energie zu bün-deln und sein erstes Geschenk für Rcjsele her-zustellen. Der einfache Hausmeister übernimmt väterliche Funktionen für den Waisenknaben aus großbürgerl ichem Hause. A l s die immer grausameren Repressalien der Deutschen die Kinder zuletzt tödlich bedrohen, weist Zalewski ihm den Weg aus der bruchig werdenden Ge-borgenheit des Heimes hinaus in die polnische Widerstandsbewegung. Während seiner Kurier-aufträge besucht Mojsche zweimal Rejsclc im Heim, das inzwischen ins Warschauer Ghetto umgesiedelt wurde. Endlich kann er ihr seine Liebe symbolisch erklären, indem er die Noten ihres Licblingsliedcs, „Rcjsele" von Mordechaj Gcbirtig überbringt. Dieses L ied ist am Schluss des Buches do-kumentiert, im jiddischen Original und in der Über t ragung der Übersetzer in Mir jam Press-ier. Die iUMcriändischc Autorin Karli jn Stof-fels, geboren 1947, verschränkt in ihrem Ro-manerstliug historische Realität und Fiktion miteinander. Sie bettet die von Mojsche er-zählte Handlung in zwei kurze Rahmenkapi-tc! und läßt darin die beiden Protagonisten während einer Korczak-Gedenkveranstaltung 1995 in Tel Av iv aufeinandertreffen. !m A n -hang des Buches führen W o r t e r k l ä r u n g e n knapp in jüd i sche Gebräuche und Sitten ein. Der Roman ergreift den jugendlichen wie erwachsenen Leser gefühlsmäßig sehr stark, gerade weil er so unpathetisch daherkommt. Die Sprache ist lakonisch und sp röde , der Icherzähler bleibt bis ins Alter skeptisch, sein Humor sarkastisch. Die Handlung konfrontiert - in den reflektierenden wie in den spannend-abenteuerlichen Episoden - mit der zeitge-schichtlichen Realität. So antwortet be i sp ie l -weise Tadeuzs, der kommunistische Führer im polnischen Untergrund, auf Mojsches Frage nach Solidarität im Widerstand: „!ch dachte, du würdest dich nicht jüd i sch fühlen. [...[Wir arbeiten nicht mit Juden zusammen . . .Wci ! man nicht mit ihnen zusammenarbeiten kann." „Mojsche und Rcjsele" ist vielschichtig und überzeugend geschrieben - auf der entwick-lungspsycho!ogischen Ebene, auf der zeitge-schichtlichen und nicht zu!ctzt a!s Liebesge-schichte. Keine Bctt lektürc, sondern ein an-und aufrührendes Buch - zugleich eine kriti-sche Würd igung Janusz Korczaks: „Fr hat es den Nazis leicht gemacht, hunderte von K i n -dern ohne Panik in den Tod zu führen. Aber er hat es auch den Kindern, die er doch nicht retten konnte, leicht gemacht". Gertraud Kellers 

Rezension: Karlijn Stoffels "Mojsche und Rejsele", Weinheim: Beltz & Gelberg 1998

http://epub.uni-regensburg.de/21456/1/ubr10046_0001.pdf

Rezension: Karlijn Stoffels "Mojsche und Rejsele", Weinheim: Beltz & Gelberg 1998

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