Schuchardt analiza lingüísticamente los refranes y proverbios de Oihenart, haciendo hincapié en las construcciones gramaticales que utilizaSchuchardt analyses the linguistics of the sayings and proverbes of Oihenart, he mainly studies the grammatical structure used by Oihenar

Schuchardt, Hugo

Hedatuz

ZU DEN SPRICHWÖRTERN OIHENARTSZwei seiner Sprichwörter hat Oihenart ohne Überietzunggelassen : 331 und 422. Das letztere hat bei Fr.-Michel dieseGestalt : Saldi duenac beher saltoqui. In dem dritten Wortesteckt jedenfalls ein Druckfehler, sei es des Urdrucks, sei es desNeudrucks. Auf den ersten Blick ist das letztere wahrscheinlich,und zwar würde b in l zu verbessern sein (wie in nenbibela 392,vgl. babileno für d- 128, hana für b- 441), da Fr .-Michel oder viel-mehr Archu übersetzt als ob leher dastünde : « Qui a des cheuaux,se creue auec. » Aber das gibt keinen erträglichen Sinn, und wiewäre dabei saltoqui zu fassen ? So vermute ich denn dass imUrdruck beher steht (bei passender Gelegenheit möge die Stellenachgesehen werden 1) und dies stillschweigend in leher verbessertwurde statt in behar. Denn 422 ist offenbar nur eine Variante von127 : Ehun saldic ehun saltoqui behar « A cent cheuaux, il fautcent felles ».Wie hier sicherlich aus Versehen, so wahrscheinlich fehlt dieÜbersetzung Oihenarts auch bei 331 : Nesca erabilia afturutsu,was bei Fr.-Michel wiedergegeben wird : « Fille dont on vfeeft fouuent vn cifeau.» Das ist eine jener Unmöglichkeiten wiesie sich in den Bemerkungen zu den Sprichwörtern genug fin-den. Azkue u. d. W. asturugai tz  gibt folgende Übersetzung :« la jeune fille dont on use (est) heureuse », und hält sie für« plus exacte, malgre la crudité de la pensée », als die andere.Ich finde die hier angenommene Vorstellung nicht sowohl an-stössig als im Gegenteil blass, saftlos. Im Bearnischen ist astrucsoviel wie « geschickt » (bei Lespy und Raymond ist nur dieseBedeutung verzeichnet : « adroit » ; astruguesse « adresse, indus-trie », gegenüber von desestruc,  maiestruc (franz. m a l o t r u )1. G. Lacombe hatte die Güte nachzusehen : es steht im Urdruck behar [Korrektur-note].452 H. Schuchardt. — ZU DEN SPRICHWÖRTERN OIHENARTS« ungeschickt ». Einen entsprechenden Sinn schreibe ich dembask. asturutsu zu und stütze mich dabei auf 211 : Harri erabi-lic estu bilzen oroldiric « Vne Pierre fouuent remuée n’engendrePoint de mouffe » = Refr. 1596, S. 1, 5 :  Arri  ebi l  oquiacoroldiric ez « No tiene moho la piedra mouediza ». Das bedeu-tet kaum das was de Mendoça meint (Revue II, 688) ; Aranzadi(Revue III, 154) hat Recht zu sagen dass « el criar moho no esuna cosa apetecible, sino al contrario » , und demzufolge ist « elno criar moho » etwas wünschenswertes. Der gleiche Gedankescheint mir hier negativ ausgedrückt zu sein wie positiv imdeutschen Sprichwort : « Wer rastet, rostet. » Die nesca wirddurch das erabilten geschickt, findig, erfahren ; deutsche Aus-drücke wie « gerieben », « mit allen Wassern gewaschen »,usw. deuten. diesen Vorgang an. Wollten wir wiederum ,einenDruckfehler annehmen, so würde auch *asturatsu gut passen ;astura « Erfahrung » kommt in einem andern Sprichwort Oihe-narts vor.Dass Oihenart das Sprichwort absichtlich nicht übersetzt habeweil es ihm nicht klar gewesen sei, daran ist nicht zu denken.Er hat in manchen Fällen den Sinn nicht richtig erfasst oderdoch nicht ganz zu treffend wiedergegeben. So fehlt in 210 eindem handiqui entsprechendes französisches Wort; die Übertra-gung Azkues empfiehlt sich besser. 336 lautet : Nihaur ninsanguelari, ene vskiari basequion nabari « I’estois moy-mefme laclauiere, et il paroift bien à mon derriere. » Auch Azkue hat(u. nabari) : «. . .on le reconnaissait bien à mon derrière. » Abermiisste das nicht heissen : ene uzkitik bazedin ? Ich vermag nurzu übersetzen : « es wurde meinem Hintern bekannt », « ermerkte es » (mon d. s’en ressentit). Dagegen ist ein sonsi vor-kommendes gizonak nabari zezan nicht einzuwenden ; bei Emp-findungsverben ist ein Wechsel zwischen Aktivus mit transitivemund Dativ mit intransitivem Verb erklärlich. 353 : Ohean eguinsuenac [satsukeria] porua handienic wird verdolmetscht : « Celuyqui fit l’ordure au lit, faifoit encore du bruit ». Hier wird derSinn verfälscht durch Weglassung des französischen Wortes fürhandienic und durch Hinzufügung von encore.  Auf deutschmüssten wir sagen : « Der welcher ins Bett machte [auch inunserer Sprache ist die Ellipse üblich], (gerade der erhob) dengrössten Lärm » ; vgl. 445 : Susen gaxtoac porua handi « Celuyqui a le plus mauuais droit, fait le plus grand bruit ».Oihenarts Sprichwörter führen mich zu den bearnischen vonH. Schuchardt. — ZU DEN SPRICHWÖRTERN OIHENARTS 453Hatoulet und Picot (Paris 1862 ; vgl. auch die Arrépouès amSchlusse der Cansous bearneses 4. ed. Pau 18861). Wenn sovielich sehe diese bisher für die baskischen nicht berücksichtigtworden sind (das Umgekehrte ist in einigen Fällen geschehen),so doch sicherlich nicht aus Unachtsamkeit, und ich habe dasGefühl mit den folgenden Bemerkungen einem Schnitter vorzu-greifen nach welchem nur eine spärliche Ährenlese möglichsein wird. Die baskischen Sprichwörter mit den gleichen oderähnlichen der verschiedensten andern Sprachen zusammenzu-stellen, erscheint mir — ich sage es mit Bezug auf Revue III,154 — als ein fast uferloses Unternehmen, jedenfalls, soweit essich nur um das Interesse der baskischen Philologie handelt,als ein nicht entsprechend lohnendes. Nicht wenige Sprichwör-ter der Römer haben sich in den heutigen europäischen Spra-chen erhalten, z. B. bis dat qui cito dat (vgl. Oih. 60), lupus infabula (Oih. 385. Sauguis 55), vulpes pilum mutat, non mores(Oih. 62), tunica propior pallio est (Oih. 53. Sauguis 61), undwir brauchen nicht über sie hinauszugehen. Die Vergleichungvon Sprichwörtern zwischen so verschiedenen und doch einverhältnismässig beschränktes Gesamtgebiet einnehmenden Spra- chen wie Baskisch und Bearnisch gewährt bestimmtere undeigenartigere Ergebnisse als sie sich bei weiter Zirkelöffnungerwarten lassen. Es unterliegt ja keinem Zweifel dass hier Aus-tausch und Beeinflussung in bedeutendem Umfang stattgefundenhaben.Das letzte der angeführten lateinischen Sprichwörter ist vondem Basken und dem Bearner in ganz ähnlicher Weise umge-staltet worden ; statt : « das Hemd ist näher als der Rock » sagtder Spanier : « dem Fleisch ist das Hemd näher als der Rock »,der Baske : « das Hemd berührt mich, aber das Fleisch klebtmir an » oder « das Hemd ist nahe, die Haut näher » und derBearner : « die Haut ist näher als das Hemd » (Hat. 137, 4;dazu die Variante 91 ,2 : « Quey plus proche pèt que pelhe »,wo pelhe « Kleid » wegen des Anklangs an pèt « Haut » ein-getreten ist). Einen ganz l i terar ischen Eindruck macht  imBearnischen das zweite lateinische Sprichwort : « Lou renardque cambie de peu ; mes pas d’alure » (Hat. 64, 3). Im Baski-sehen sind die beiden Hälften durch den Reim, sogar einen sehrreichen, wortspielartigen verbunden (Oih. 62) :1. Ich habe mich bisher vergeblich bemüht Lespys Dictons et proverbes du Béarn inerster (1875) oder zweiter Auflage (1892) mir zu verschaffen [Korrekturnote].454 H. Schuchardt. — ZU DEN SPRICHWÖRTERN OIHENARTSBadu ere axeriac biloa vsten,Bere eguitea estu bilusten.Meistens entspricht der Keimung in der einen Sprache einesolche in der andern, z. B. Oih. Suppl. 139 = Hat. 55, 4 (138, 2) :Vrrunera dehona [l. dohena] esconzera, Lou qui ba louenh maridat,Edo da enganatu, edo doha enganazera. Si nou troumpe qu’ey troumpat.Vgl. das spanische Sprichwort Revue II, 723 zu 188. Fer-ner Oih. 354 = Hat. 108,5 :Ohoinari ebastea,Da perdonansen irabastea.Qui pane layrou,Que gagne perdou.Oih. Suppl. 164 = Hat. 102, 1 :Nihori poteguin beharduenac guibelaldean, Qui deu bayfa lou cû deu càa,Estu irabasiric lusazean. Autan lou hau hoèy coum douma.In der baskischen Fassung ist das Sprichwort verwässert undzugleich noch unfeiner. Der Ratschlag erscheint in Südtirol alsAufforderung : « Baseme el cul putost ancò che doman. » EngeZusammengehörigkeit der beiderseitigen Sprichwörter wirddurch den vierfachen Reim angezeigt Oih. Suppl. 43 = Hat.53, 5 :Emaste ederra duena exean,Exea etsai-lurrean,Eta mahastia karricaldean,Esta kocinta gabe bihozean.Lou qui a hemne bère,Gastèt en frountèreEt bigne en carrère ;Ne’ü manque pas guerre.Kocinta « souci » ist mir unbekannt; wir dürfen wohl an dasgleichbedeutende prov. cozensa, altfranz. cuisance denken, des-sen Endung mit der des weiblichen Partizips (bearn. cousente,franz. cuisante) vertauscht sein würde. Ausnahmsweise erscheintin beiden Sprachen der gleiche Reim, so Oih. 399 = Hat.119, 2 :Puta femea, on bada, venturas,Gaxto bada, forcuras.Si renard put, qu’èy de nature,Mes fi fen bou, qu’ey d’abenture.Natürlich ist hier das romanische Sprichwort als Vorbild desbaskischen anzusehen; das eine Reimwort ist beibehalten wor-den, das andere, nature, durch ein ganz entsprechendes forcura(von fortu « nasci ») ersetzt. An die Stelle des Tieres ist derH. Schuchardt. — ZU DEN SPRICHWÖRTERN OIHENARTS 455Mensch getreten und vielleicht leitete das Verb put zu dem pu tafemea hinüber, welches ja ein romanisches hilh de pute wieder-gibt. Zuweilen ist das baskische Sprichwort gereimt, das bear-nische nicht, so Oih. 349 = Hat. 17, 1 :Oha eure isebaren exera,Bana es mais sobera.Oih. 395 = Hat. 58, 1 :Pastos vrcaguei duenac,Garisumaren laburres ditu penac.Oih. 64 = Hat. 3, 4 :Bago eroriraEgurcari gusiac lafter-ari dira.Bèn bede tante,mes pas trop fouben,Lou qui deu paga ta Pafques,trobe lou coarefme court. A l’arbe caduttout lou mounde que hè legnes.Oih. 17 = Hat. 3,3 :Alaba escontu-ondoan, A hilhe maridade,Escontgueiac darraift ondoan. cent partits qu’eü fort,Oih. 222 = Hat. 101,3 :Haurrequi dena eziten,Esta bethi 1 manta’rra xahuric ieiquiten.Oih. 152 = Hat. 73,1 :Erroia has esac,Beguiac dedezac.Qui dab canalhe es couche,merdous qu’es lhèbe.Neurit courbaxque-b’ tireran lous oueilhs.229Aber das Umgekehrte ist auch nicht selten, z. B. Oih(Sauguis 189) = Hat. 21,1 :Herric bere legue,exec bere aftura.Cade bilatye,Qu’a foun lengatye ;Cade mayfou,Qu’a fa fayffou.Auf beiden Seite ungereimtes Sprichwort, z. B. Oih. 428 =Hat. 14,3 (61,1) :Sela nahi estuenari Au qui nou boü porta la fère,eman bequio arbalda. que ha pourta lou baft.1. Im Urdruck steht, wie mir G. Lacombe gütigst mitteilt, bere [Korrekturnote].456 H. Schuchardt. — ZU DEN SPRICHWÖRTERN OIHENARTSOih. 443 = Hat. 95,2 :Suretic espala. Que cau que l’eftère qu’es femble[au hus.Oih. 344 (Sauguis 154) = Hat. 3,6 :Oguia laberazean A l’enhournamoz edo adardun eguiten da. que-s’ hèn lous paàs cournaluts.So auch französisch : « A l’enfourner (A mal enfourner) onfait les pains cornus » (= le plus difficile est de bien commencerune chose 1), katalanisch : « Al enfornar se fan los pans gepe-ruts », spanisch : « Al enhornar se tuerce el pan », altitalie-nisch : « Fassi allo 'nfornare il pan goloso » (= le occasioni fannol’uomo errare). Der  Sinn dieser  Redensar ten is t  n icht  dergleiche; bald handelt es sich bei cornu usw. um etwas Gutes,bald um etwas Schlechtes. Im baskischen Sprichwort ist durchHinzufügung von moz eine Alternative entstanden : « ras oucornu ». Übrigens vermute ich dass eine romanische Variantemit fourn-, courn- als Reimen bestanden hat.Graz, August 1911.Hugo SC H U C H A R D T.1. Bei Mistral :A l’enfourna se pren lou pan cournu.Qu mau enfourno fai li pan cournu.

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