El libro "El oasis vasco. El nacimiento de Euskadi en la República y la Guerra Civil", completa la trilogía del autor dedicada al nacionalismo vasco. Se ocupa en este libro del periodo de 1931 a 1937

MIRALLES PALENCIA, Ricardo

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Reseña454 Rev. int. estud. vascos. 52, 2, 2007, 447-476• Bukatzeko, badakit lanaren asmoa ez dela hori baina ondo zegokeen ondorioe-tatik abiatuta praktikan gauzatzeko proposamenen bat botatzea.Dena dela, esandako guztia kontuan hartuz, gure herria hobeto ezagutu nahiduen edonorentzat guztiz gomendagarri deritzot ikerlan honi.Miren Bilbao GaztañagaDE LA GRANJA SAINZ, José LuisEl oasis vasco. El nacimiento de Euskadi en la Repú-blica y la Guerra CivilMadrid : Editorial Tecnos, 2007. – 504 p. : il. ; 23 cm.– ISBN: 978-84-309-4549-8.El libro El oasis vasco. El nacimiento de Euskadi en la República y la Guerra Civil,del catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad del País Vasco, JoséLuis de la Granja, completa la trilogía que emprendió él mismo en 1995 con El nacio-nalismo vasco: un siglo de historia, continuada en 2003 con El siglo de Euskadi. Elnacionalismo vasco en la España del siglo XX, y culminada ahora en 2007 con esteOasis vasco. Los tres libros han sido publicados por la editorial madrileña Tecnos, locual es un buen exponente del interés que ha despertado, y sigue despertando, eltema vasco en el mercado editorial y de público español.Los tres libros contienen muy bien descrita, desde sus mismos títulos, la claveinterpretativa de lo que José Luis de la Granja sostiene habitualmente: que el sigloXX ha sido, efectivamente, el siglo de Euskadi, por cuanto el movimiento fundado porSabino Arana a finales del siglo XIX, sólo desplegó todo su potencial a partir del pri-mer tercio del siglo XX; y porque sólo entonces pudo nacer Euskadi como realidadjurídica y política, por la etapa de excepcionalidad que arranca del acuerdo entre losnacionalistas y las izquierdas españolas (y vascas) de la primavera de 1936, a la queel autor califica precisamente de oasis vasco de paz política y social antes del esta-llido bélico.Las aportaciones de José Luis de la Granja al conocimiento histórico del nacio-nalismo vasco –que no se centran sólo en estos tres libros, sino en una gran canti-dad de artículos científicos, y, sobre todo, en su obra central Nacionalismo vasco yII República en el País Vasco, publicada por el CIS en 1986, y que va a ser reeditadaeste mismo año por Siglo XXI– han desarrollado varias tesis hoy ampliamente conso-lidadas en el seno de la historiografía contemporaneísta vasca:Reseña455Rev. int. estud. vascos. 52, 2, 2007, 447-4761. Su caracterización del PNV como un partido-comunidad (que no se sustentabaen programas, sino en las esencias y creencias de las que lo dotó su funda-dor, sintetizadas en su lema JEL).2. Su planteamiento de que existió un sistema vasco de partidos políticos, dife-renciado del español, y caracterizado por el hecho singular de que el PNVllegó a ser el mayor partido electoral de masas del País Vasco en los añostreinta del siglo XX.3. Su tesis central de la existencia de una lucha política básicamente triangularen Euskadi, como ha quedado demostrada en sus estudios electorales, con laresultante de que el sistema vasco de partidos fue un triángulo político casiequilátero, formado por las diferentes derechas (Comunión Tradicionalista,Renovación Española, y CEDA), el nacionalismo vasco del PNV, y las diferentesizquierdas (socialistas, republicanos, ANV, y escasamente los comunistas delPCE), prefigurado desde 1933, una vez que el PNV rompió su coalición con elcarlismo y fue en solitario a las elecciones, y claramente manifiesto enfebrero de 1936; y4. La extraordinaria importancia que tuvo la prensa en la historia de la implanta-ción del nacionalismo vasco en el País Vasco, siendo ésta el medio de propa-ganda más importante y más utilizado por el movimiento nacionalista (dehecho, sostiene De la Granja, el primero en comprender la importancia de laprensa para difundir su ideario fue el mismo Sabino Arana, el cual fundó Biz-kaitarra dos años antes de fundar el PNV, con ese objetivo de difusión ideoló-gica de masas).Desde luego, en este libro El oasis vasco, están todas estas tesis incluidas yejemplificadas, pero también desarrolla otras.Como el lector podrá suponer, la elección del título del libro por el autor no hasido hecha al azar, sino que contiene la sustancia de su contenido. Quitando su refe-rencia a un lugar geográfico en el interior de los desiertos arenosos, la palabra“oasis” define los momentos de tregua, descanso, y refugio en las penalidades ocontratiempos de la vida. Es evidente que De la Granja se refiere a esta segundaacepción cuando nos propone este título para su obra, e identifica dos momentos de“refugio” y/o de “particularidad” vasca en el dramático periodo histórico que va de1931 a 1937 en Vasconia.El primer oasis se dio en 1931, y quedó históricamente asociado al llamadoEstatuto de Estella. En aquella etapa, el nacionalismo vasco del PNV, en coalicióncon los carlistas de la Comunión Tradicionalista, buscaron “aislar” a Vasconia delresto de la España republicana y anticlerical que se identificó con la Coalición repu-blicano-socialista que gobernó durante el primer bienio republicano, de 1931 a 1933.Pese a que aquella fue una etapa de la historia de España que intentó dar unasolución a cuestiones pendientes de insatisfacción política, como eran los casos delos nacionalismos catalán, sobre todo, y vasco, en menor medida, el PNV no lo com-prendió inicialmente. En efecto, aunque el tema clave de la historia política de Euskadidurante la II República fue para el PNV –según De la Granja– la cuestión autonómica,es decir, el intento de resolver el problema vasco existente desde las aboliciones fora-les de las dos guerras carlistas del siglo XIX, el nacionalismo vasco, único verdaderoimpulsor del proceso (ya que las izquierdas –sobre todo los socialistas– la apoyabannominalmente y las derechas la combatieron a partir de 1932), tuvo que hacer frenteReseña456 Rev. int. estud. vascos. 52, 2, 2007, 447-476a sucesivos problemas que él mismo se había ido creando: su ausencia del Pacto deSan Sebastián de agosto de 1930 para instaurar la República (a diferencia del catala-nismo que sí estuvo en San Sebastián); su nula actuación para consolidar el régimenen las provincias vascas (sino al contrario, proclamando una República vasca en Guer-nica el 17 de abril de 1931, que iba contra la República instaurada en Madrid); y,sobre todo, por la interferencia del problema religioso en su lucha por la autonomía,de tal manera que la cláusula religiosa aprobada en la Asamblea de municipios vas-cos de Estella, el 14 de junio de 1931 –que reservaba al País Vasco las relacionesIglesia/Santa Sede–, convirtió inmediatamente al Estatuto de Estella en anticonstitu-cional. Aquella voluntad de convertir a Euskadi en un “Gibraltar Vaticanista” o en la“República libre del Sagrado Corazón”, como la estigmatizó el socialista IndalecioPrieto, fracasó inmediatamente en las Cortes de la nación, dominadas por las izquier-das republicano-socialistas, de manera que la pretensión de convertir a las provinciasvascas en este primer oasis, un oasis católico y conservador, aislado de una Españalaica y revolucionaria, tal y como aspiraba a hacer el Estatuto de Estella, se vino abajopor completo, y con él, la autonomía a la que aspiraba el PNV.Este fracasado intento “aislacionista” no explica por sí solo el inexistente oasisvasco de 1931, porque además de por la cuestión estatutaria, hay que subrayar queel País Vasco fue una zona especialmente conflictiva durante los años republicanos,y no tuvo nada ni de oasis de paz política (abundando los enfrentamientos entrenacionalistas e izquierdas republicanas y socialistas, como fue patente en la visitade Alcalá Zamora a Bilbao en mayo de 1933), ni de oasis de paz social (el País Vascofue especialmente conflictivo en la etapa republicana, y no hay más que contabilizarlos 42 muertos habidos en la revolución de octubre de 1934 para corroborarlo).Sólo a partir del verano de 1932, con el apartamiento del carlismo de la víaestatutaria, y su voluntad de “aislamiento navarrista”, el PNV pudo rectificar su polí-tica anterior, y acercarse progresivamente a la coalición de izquierdas, que será laque finalmente apruebe el Estatuto vasco en octubre de 1936. Así, pues, el Estatutovasco sólo fue posible con las izquierdas –y no contra ellas– y se hizo realidad cons-titucional con el Frente Popular en la primavera de 1936 mediante la colaboraciónPrieto-Aguirre, aunque fuera promulgado una vez empezada ya la Guerra Civil espa-ñola, en octubre de 1936.El segundo oasis nace precisamente entonces, con la Guerra Civil, y duró exacta-mente nueve meses, entre octubre de 1936 y junio de 1937, de ausencia de revolu-ción social y de respeto a la Iglesia católica (momento en que el País Vasco alcanzóparadójicamente una autonomía religiosa de facto, por la que había luchado infructuo-samente en 1931). Este segundo oasis tuvo una mayor viabilidad que el primero,aunque fue breve, y no fue antirrepublicano, sino al contrario, plenamente republi-cano. Fue el resultado de la entente cordial entre el socialismo prietista y el naciona-lismo vasco renovado por Aguirre desde la segunda mitad del año 1933.Este oasis vasco, de carácter republicano/socialista y nacionalista, surgido enlas mismas vísperas de la Guerra Civil, subsistió en cierta medida en el territorio quefinalmente controló el Gobierno vasco cuando se constituyó en octubre de 1936, esdecir en Vizcaya y una pequeña zona de Guipúzcoa y el norte de Álava.Sus hechos diferenciales fueron:1. Un verdadero respeto a la Iglesia católica, como resultado de la hegemoníadel PNV, partido católico y moderado, en el seno del Gobierno Autónomo, queevitó que hubiera persecución religiosa en Euskadi.Reseña457Rev. int. estud. vascos. 52, 2, 2007, 447-4762. Una ausencia de revolución social y de colectivizaciones, a diferencia de laotra región con autonomía ya en marcha desde 1932, Cataluña, donde sí seprodujeron tanto la revolución social como las colectivizaciones en el campo yel control obrero en las fábricas.3. Un pluralismo relativamente mayor que en el resto de España, aunque exclu-yendo a las derechas por la situación de Guerra Civil; y, en cuarto lugar,4. Una justicia de excepción, pero mucho más moderada en su actuación que enel resto de España. En Euskadi no hubo justicia revolucionaria, lo cual consti-tuye para el autor, “un ejemplo de su singularidad” durante la Guerra Civil, demanera que en la Euskadi autónoma no hubo más cárceles que las controla-das por el Gobierno vasco, ni más Tribunales que los establecidos legalmente(lo cual no impide al autor recordar que bajo la jurisdicción del Gobierno vascose produjo el asalto del 4 de enero de 1937 a las cárceles de Bilbao, y el ase-sinato sistemático de 224 presos derechistas, muriendo, entre otros, el exalcalde monárquico Adolfo Careaga y el antiguo jefe del Partido Integrista,Juan Olazábal).Aquel oasis se dio en un Estado vasco semiindependiente y ceñido casi enexclusiva a Vizcaya, y coincidió con el momento histórico en el que nació Euskadi porprimera vez en la historia como entidad jurídico-política, a través del Estatuto de auto-nomía aprobado por las Cortes republicanas el 1 de octubre de 1936.Lo que queda claro, por último, en todo el libro de De la Granja, es que el nacio-nalismo vasco sólo tuvo un auténtico compromiso político consigo mismo, y con eltipo de sociedad vasca por la que luchó, tanto en 1931 como en 1936, de maneraque cuando fue consciente de que se esfumaba dicho proyecto político (y territorial,claro está) se desinteresó de la política española, y, por añadidura, de la Guerramisma. Se podría decir mejor, pero no más claro. Así, el fallido Pacto de Santoña, enel que la mayor parte de los batallones nacionalistas se entregaron a los italianos enSantoña, fue una auténtica traición a la República. Manuel Azaña ya lo había pronos-ticado el 31 de mayo de 1937:Caído Bilbao es verosímil que los nacionalistas arrojen las armas, cuando no sepasen al enemigo. Los nacionalistas no se baten por la causa de la República ni por lacausa de España, a la que aborrecen, sino por su autonomía y semiindependencia.Azaña no se equivocó, de manera que con la derrota desaparecieron a la vez eloasis vasco y la autonomía que lo hizo viable. El libro de José Luis de la Granjareconstruye magníficamente todo el proceso.Ricardo Miralles Palencia

De la Granja Sainz, José Luis. El oasis vasco. El nacimiento de Euskadi en la República y la Guerra Civil

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