Uno de los representantes del racionalismo arquitectónico español, que se desarrolla en el período entreguerras, es el arquitecto bermeano Pedro de Ispizua. Algunas de sus obras más significativas son: Escuelas de Briñas en Bilbao y el Batzoki de Bermeo, ambas deterioradas. Otros arquitectos del recionalismo vasco son: Fernando Arzadun, Juan de Madariaga, Hilario Ima

Barañano Letamendía, Kosme

González de Durana Isusi, Javier

Hedatuz

PEDRO DE ISPIZUA: RACIONALISMO EN VIZCAYAK O S M E  D E  B A R A Ñ A N O  Y  JAVIER G O N Z A L E Z  D E  D U R A N ACuando se habla del racionalismo arquitectónico español, es decir, deltrabajo teórico (teorías y proyectos) y práctico (obras realizadas) de la van-guardia (arquitectónica) en el período que transcurre entre las dos guerrasmundiales de nuestro siglo, y que aquí más concretamente se inicia al finalde la Dictadura primo-riverista y se consolida en la Segunda República (1)se habla principalmente de Sert y el GATEPAC, algo de Bergamín, y unpoco de los proyectos del donostiarra Aizpurua (2). A continuación sedeclara que esta corriente, «funcionalista» en terminología de G.C. Argan,es cortada de cuajo por el Alzamiento Nacional para dar paso al irraciona-lismo de la arquitectura de poder en base al franquismo dominante a partirdel fin de la contienda civil. Algunas voces se empiezan a oír, como las delequipo director de la revista Jano (3), obviando la no ruptura total de untiempo al otro, al menos en cuanto a edificación individual. Porque, porsupuesto, el urbanismo racionalista español —por su necesaria vinculaciónpolítica, en su más puro sentido etimológico— desaparecerá en el 39,dejando grandes intenciones truncadas y elocuentes proyectos fosilizadossobre el papel: el Plá Maciá, la Ciutát del Repós, el Plan Comarcal deMadrid, la promoción constructiva del Comité de l’Escola Nova Unifi-cada,...Mas tras ello hay un pecado de omisión: el olvido, o a lo más el simplerecuento rápido de algunos autores. Principalmente en lo que concierne alPaís Vasco. A parte de la obra llevada a cabo en la revista Nueva Forma porJ.D. Fullaondo más documental que historiográfica —y no por ello nadadespreciable— y el citado ensayo de Linazasoro sobre Aizpurua, el resto delos intentos racionalistas vascos ha pasado más bien desapercibido. Una delas víctimas de este olvido ha sido Pedro de Ispizua (29.4.1895), arquitectobermeano. No sólo nominal, sino también real: dos de sus obras más impor-(1) Con acierto ha titulado Oriol Bohigas su libro, cuyo núcleo principal es el racionalismo español,Arquitectura española de la Segunda República, Ed. Tusquets 1970.(2) Interesante el ensayo de J.L. Linazasoro «Aizpurua y la herencia del racionalismo» en Arquitec-tura n.º 204-205, 1977.(3) Revista Jano. Arquitectura n.º 51.251KOSME DE BARAÑANO Y JAVIER GONZALEZ DE DURANAtantes, el «batzoki» (4) de Bermeo 1933 y las escuelas de Briñas en Bilbao1932-36, están dejadas no de las manos de Dios, sino aún peor: de las delhombre. Testimonios vivos (y testigos de su tiempo deben ser los artistas,según A Camus) de una época y de una determinada mentalidad progre-sista (de esas fuerzas de la cultura republicanas que sucumbieron frente alas fuerzas de la barbarie), testimonios que han de quedar borrados por elabandono y despreocupación a que se hallan sometidos. Otra obra dearquitectura racionalista, una vivienda unifamiliar que Ispizua construyóen el Campo Volantín bilbaíno, hace ya años que ha sucumbido a la piquetaespeculadora. A las escuelas de Briñas las verdes campas que le rodeabanse le han convertido en monstruosos y abominables bloques de cemento,dejando claro: por aquí también pasó la especulación. Estas escuelas consti-tuyen un interesante grupo que según Oriol Bohigas se aproxima al «racio-nalismo ortodoxo a través de un estilo que podríamos asimilar a la estéticaindustrial de un Owen Williams en obras como la famosa fábrica Boots enNottingham» (5).Y tampoco al «batzoki» de Bermeo le falta mucho para que se le des-mantelen partes interesantes de su fachada. Edificio interesante además depor su vertiente formal por su vertiente sociolocal. Hoy día, propiedad denuevo del Partido Nacionalista Vasco, antiguo promotor y constructor (6),después de haber estado en manos de la organización FET y JONS. Tam-bién en la época de su construcción, enero de 1933, fue polémico: el gober-nador entonces de la provincia, el socialista Amilibia, injustificadamentemandó parar la edificación. No fue suficiente que la prensa vasca (7) pro-testara sino que también los diputados nacionalistas enviaran un telegramaal ministro de Obras Públicas, el bilbaíno de adopción y socialista IndalecioPrieto, pidiendo la revocación de la sinrazón gubernativa.Obra también olvidada del racionalismo vasco y también en el mari-nero pueblo de Bermeo: la vivienda unifamiliar «Kikumbera» (acto deecharse de cabeza al mar) (1929) obra del bermeano también FernandoArzadun. O el grupo escolar Tomás Meabe (1933) de Juan de Madariaga, ounas medianeras en Bilbao de Hilario Imaz, la casa de los Forales de TomásBilbao, etc. Todo ello posible dentro de un Bilbao que goza en esa época deun apogeo cultural sin igual. Desde la creación de la Asociación de ArtistasVascos en 1911, exponen en la invicta villa desde los pintores vanguardis-tas Robert y Sonia Delaunay (en 1919) hasta el propio futurista italianoMarinetti (en 1928), sin olvidar la enorme baza que supuso en aquella(4)(5)(6)(7)En este «batzoki» se localiza un enorme y bello mural sobre madera de Ucelay.op. cit., p. 79.Llevó la obra la S.A. de Construcciones y Explotaciones Vascas, dependiente del PNV.Es interesante el pie a la foto del Batzoki en obras en la primera página del diario Euzkadi(7.1.1933): «he aquí el hermoso edificio destinado a batzoki y que sólo por serlo es objeto de la pre-dilección —lejos el ánimo de persecuciones— del señor Amilibia. Edificado en terreno vendido conperfectísimo derecho por la Caja de Ahorros Bizcaina (sic), que en otros terrenos colindantes va alevantar su casa, y comprado con derecho no menos perfectísimo por una Sociedad particular, quelo dedica, con derecho asimismo perfectísimo, al destino que le da su perfectísima gana. El señorAmilibia pretende interrumpir su construcción, sin duda para contribuir de este modo a remediar elparo obrero, en cuya solución tantos aciertos le acompañan».252Grupo Escolar «L. Briñas». Bilbao.Casa de Campo. Bilbao.RACIONALISMO EN VIZCAYAépoca la Exposición Internacional de Pintura y Escultura de 1919, en la queestuvo presente toda la vanguardia europea. La Asociación de Arquitectosno fue menos, y testimonio de su actividad son las conferencias sobrearquitectura de vanguardia dadas en el año 1928 por los arquitectos GarcíaMercadal  (8), Luis Lacasa y Sánchez Arcas (9). Sirva como ejemplo delambiente progresista el colofón a la conferencia de García Mercadal  en laAsociación de Arquitectos con que apostilla una larga noticia sobre ella elperiódico El Liberal: «toda concepción arquitectural que merece la penaimplica una concepción social, y la de la arquitectura racionalista no es,precisamente burguesa, aunque la hayan inventado arquitectos burgueses.En realidad, los Neguris de todo el mundo están doblemente amenazados.Una nueva estética y una nueva organización social parecen amenazarles»(10).Por último y como una prueba más del ambiente racionalista vividopor y entre los arquitectos vizcaínos: la presencia del padre del raciona-lismo alemán y fundador —constructor de la primera escuela democráticade arquitectura, Walter Gropius, con una interesante charla sobre la ense-ñanza arquitectónica y su función dada en el Carlton el 10.11.1930, y rese-ñada por varios periódicos de la villa.(8) García Mercadal  habló el 13.5.28; Luis Lacasa el 18.11.28 y Sánchez Arcas el 22.11.28.(9) Precisamente Oriol Bohigas resalta de García Mercada1  su valor de incorporador y publicador teó-rico de la nueva ideología arquitectónica.(10) El liberal 17.5.1928.254

Pedro de Izpizua : racionalismo en Vizcaya

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Hedatuz