Este libro, fruto de una beca concedida por la Sociedad de Estudios Vascos, contiene un inventario razonado de la cultura procesional en Guipúzcoa desde el siglo XVI hasta nuestros días

Plazaola Artola, Juan

Hedatuz

RESEÑAC ENDOYA  E CHA NIZ , Ignac ioLa Semana Santa en Gipuzkoa. Estudio histórico artíst ico(Cuadernos de sección. Artes Plásticas y Monumentales, 13).Donostia. Eusko-lkaskuntza, 1995. 218 págs., 266 il.ISBN: 84-87471-79-XEste libro, fruto de una beca concedida por la Sociedad de Estudios Vascos, contiene uninventario razonado de la cultura procesional en Guipúzcoa desde el siglo XVI hasta nuestros días.Cada una de las 266 imágenes registradas por el autor, se presenta en fotografía, numerada, ycon su correspondiente indicación del tema, lugar donde se encuentra, dimensiones, y dataciónprobable, seguida de una descripción formal y un breve comentario histórico-estilístico.El autor ha tenido que recorrer todos los municipios de la provincia, observar y fotografiarcada una de las esculturas talladas en su día con fines procesionales, buscar la documentaciónreferente a ellas y a las cofradías que las encargaron, analizarlas desde el punto de vista icono-gráfico, histórico y estilístico, y como fruto de tales investigaciones y tales análisis, señalar proba-bles dataciones y apuntar posibles autorías. En resumen, un trabajo interesante e importante parala historia de la escultura guipuzcoana, para el que el autor estaba bien equipado en su tesisdoctoral sobre El arte en los conventos de franciscanas de Guipúzcoa, su estudio sobre El reta-blo barroco en el Goyerri, y sus monografías sobre algunos escultores guipuzcoanos.El Catálogo va precedido por un estudio sintético en el que se exponen las característicasgenerales de todo este numeroso conjunto de imágenes y se hace una división en cinco agrupa-mientos iconográficos por temas: prendimiento y proceso, la cruz a cuestas, crucifixión, afliccióny glorificación. El autor observa justamente que “el alto número de realizaciones catalogadas otorgacierta prestancia a la Semana Santa guipuzcoana” aunque muchas de esas imágenes no cum-plan ya la función para la que fueron hechas. Observa igualmente que, siendo la mayoría hechasen el período del barroco —época en que se inicia la decadencia artística en nuestra imaginería—el lector puede sentirse decepcionado ante la poca calidad de las imágenes catalogadas, y asu anonimato; con todo, no faltan excepciones, en cuanto que algunas, al menos una veintena,ostentan un notable valor artístico.Como conclusión a su trabajo, el autor deduce la incuestionable trascendencia que hay queotorgar a las comitivas procesionales de la Semana Santa guipuzcoana, la limitada valoraciónartística que hay que dar a la mayoría de estas imágenes, siendo las pocas correspondientes alRenacimiento las que alcanzan mayor estimación, y situándose en el siglo XIX y XX las más nu-merosas y también las menos apreciables.Una de las constataciones que más pueden interesar a los estudiosos del arte en Guipúzcoaes que una buena parte de las imágenes que cualquier observador calificaría como de excelentecalidad se presentan como anónimas, y ella puede ser un estímulo para proseguir y culminar labúsqueda de documentación iniciada por el autor de este libro.En todo caso, y no obstante cierta impresión de decepción que el autor trasmite al lector,justificada por las mismas fotografías, al constatar la poca calidad artística de esta colección ico-nográfica guipuzcoana, no hay duda de que este tipo de trabajos minuciosos, concienzudos ybien documentados, debiera proseguirse y ser favorecido por nuestras Instituciones, para ir lo-grando un conocimiento más completo y exacto de la historia del arte en nuestro País.Juan Plazaola438

Cendoya Echaniz, Ignacio. La Semana Santa en Gipuzkoa. Estudio histórico artístico

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