Borghini, Alberto

BORGHINI, ALBERTO

PORTO@iris (Publications Open Repository TOrino - Politecnico di Torino)

04 August 2020POLITECNICO DI TORINORepository ISTITUZIONALE“Sub limine”: città eteroclita e percezione eteroclita. L’ ‘intuizione metaforica’ / Borghini A.. - STAMPA. - (2011), pp. 433-436. ((Intervento presentato al convegno Le Vie dei Mercanti. Med Townscape and heritage knowledge factory, VIIIForum internazionale di Studi tenutosi a Napoli-Capri nel 3-4-5 giugno 2011.Original“Sub limine”: città eteroclita e percezione eteroclita. L’ ‘intuizione metaforica’Publisher:PublishedDOI:Terms of use:openAccessPublisher copyright(Article begins on next page)This article is made available under terms and conditions as specified in the  corresponding bibliographic description inthe repositoryAvailability:This version is available at: 11583/2506394 since:La scuola di Pitagora Editrice s.r.l.SUB LIMINE: CITTÀ ETEROCLITA E PERCEZIONE ETEROCLITAL'‘INTUIZIONE METAFORICA’ (CALVINO, MARCOVALDO)Ritengo che la letteratura - le sensibilità e l’acume dei grandi scrittori - possa(no)fornire contributi rilevanti alla lettura del paesaggio tanto territoriale (per cosìesprimermi) quanto urbano: al di là, intendo, della dimensione puramente letterariae dei suoi intorni. Ne deriverebbero lunghezze d’onda, nelle modalità stesse dell’in-tuire/percepire, e quindi del rappresentare, che risulterebbero più penetranti e ‘origi-nali’ anche in vista dell’‘operare’: capaci di quella ‘originalità semplice’ in cui sem-brerebbe consistere il ‘vero’ in quanto, al contempo, anche sorprendente; il ‘vero’ dellecose che ci stanno dinanzi e non si vedono.Una ‘verità delle cose’ che non sarà disgiunta, già di per sè, da una critica - nonchè,eventualmente, da atteggiamenti di satira e di parodia - della realtà delle cose: dellecose in quanto realtà standardizzate, fatte e gestite come ‘comunicazione guidata’,come ‘stile programmato’ e ‘guidato’, più o meno variamente o coerentemente, da‘gruppi’ che possiamo assumere come ‘soggetti’ dei ‘governi’ delle città. Nè è il casodi entrare qui nell’argomento.Mi riferirò, e mi limiterò, in questa sede, al Calvino del Marcovaldo; a taluni speci-fici e significativi punti della raccolta in questione.Uno di tali punti è l’incipit stesso della raccolta. Interviene, fin da subito, e in posi-zione per eccellenza marcata, una prospettiva verso l’‘altro’, verso l’‘altrove’/“lontano”dalla città, in quanto ‘presente’ e ‘attivo’ in città; che giunge in città e avrà inattese -o fin troppo attese - conseguenze (piano che chiamerei dell’‘evento’):Il vento, venendo in città da lontano, le porta doni inconsueti, di cui s’accorgono solo poche anime sensi-bili, come i raffreddati del fieno [...].Un giorno, sulla striscia d’aiola d’un corso cittadino, capitò chissà donde una ventata di spore, e ci germi-narono dei funghi. Nessuno se ne accorse tranne il manovale Marcovaldo che proprio lì prendeva ogni mat-tina il tram1.Trattandosi di un incipit che ‘presuppone’ la città -anzi, l’“in città”-, direi che lo scrit-tore ci situa, senz’altro, in medias res. Presupposto il quadro urbano, si inizia in effetti coi “doni inconsueti” in quanto ‘pre-senze’ del “lontano”, del “capitò chissà donde”; e si inizia con il ‘prefigurarsi’ di undi ALBERTO BORGHINI434 Sub limine: città eteroclita e percezione eteroclita. L' 'intuizione metaforica' (Calvino, Marcovaldo)evento che a partire da questi “doni inconsueti” -nel caso in oggetto spore da cui siproducono, ‘impercettibilmente’, “tondeggianti corpi sotterranei”- prende il suo ‘ine-sorabile’ avvio.Dato che i “doni inconsueti”, portati dal vento, provengono da un ‘paesaggio altro’dalla città, da un altrove/“lontano”/“chissà donde”, ma sono al contempo presenti edattivi “in città”, introdurrei, per la città stessa, la nozione di città eteroclita. Parlerei di città eteroclita nel senso di alcunchè di eteroclito - di ‘distante’ e ‘estraneo’,e ‘impercettibilmente dentro’ (del tutto ‘in margine’, come ‘sotto la soglia’) - rispettoal manifesto -e per molti versi programmato- ‘declinarsi’ della città.A siffatta ‘subliminarità eteroclita’ della città viene a corrispondere -letterariamente,ma solo letterariamente?- una ‘percezione eteroclita’, da considerarsi altresì alla stre-gua di un tipo di ‘percezione di straniamento’, essendo appunto ‘causa’ di effetti di‘straniamento’, o vicini e confrontabili con effetti di ‘straniamento’.Le ‘sensibilità’ del manovale Marcovaldo sono, ‘sensibilità differenti’, totalmente con-trastive ed estranee alla “vita di città”:Aveva questo Marcovaldo un occhio poco adatto alla vita di città: cartelli, semafori, vetrine, insegne lumi-nose, manifesti, per studiati che fossero a colpire l’attenzione, mai fermavano il suo sguardo che pareva scor-rere sulle sabbie del deserto. Invece, una foglia che ingiallisse su un ramo, una piuma che si impigliasse aduna tegola, non gli sfuggivano mai [...]Così un mattino, aspettando il tram [...], notò qualcosa d’insolito presso la fermata [...] bernoccoli che quae là s’aprivano e lasciavano affiorare tondeggianti corpi sotterranei2.Se si interpreta la metafora ‘soltanto’ come trasferimento e mutazione, potremmo qua-lificare le intuizioni, le modalità/capacità percettive di Marcovaldo come ‘metafori-che’; anzi, come ‘necessariamente metaforiche’: nel senso di modalità percettive inca-paci di ‘fermarsi’ sugli oggetti imposti all’attenzione nel quadro dei decisionismi co-municativi della città, e, al contrario, diametralmente ed ‘inevitabilmente’ trasferite(metaphora) nel subliminale, che è altresì il versante dell’eteroclito; del ‘nascosto’ e in-sieme dell’‘improprio’ alla città:435Al lavoro fu distratto più del solito; pensava che mentre lui [...], nel buio della terra i funghi silenziosi, lenti,conosciuti solo da lui, maturavano la polpa porosa [...]3.Siffatte ‘percezioni’ e ‘rappresentazioni metaforiche’ si costituiscono - dicevo - qualemomento d’inizio per ‘eventi’ che, in generale (e sommariamente), definirei di ‘scon-tro eteroclito’.Sempre dal Marcovaldo, rileverei un caso che chiamerei di ‘rumore eteroclito’, di ‘ru-more dell’altrove’, di contro ai “rumori della città che le notti d’estate entrano dallefinestre aperte”. Siamo in Estate 10. Un viaggio con le mucche4:[...] gli sembrò d’intendere lontano un suono di campani, e il latrato d’un cane, e pure un corto muggito.Ma aveva gli occhi aperti, non sognava: e cercava, tendendo l’orecchio, di trovare ancora un appiglio a quellevaghe impressioni, o una smentita; e davvero gli arrivava un rumore come di centinaia e centinaia di passi,lenti, sparpagliati, sordi, che s’avvicinava e sovrastava ogni altro suono, tranne appunto quel rintocco ruggi-noso5.Poco oltre:Era una mandria come ne attraversano nottetempo la città, al principio dell’estate, andando verso le mon-tagne per l’alpeggio. [...]. Avanzando i prudenti zoccoli giù dal gradino ai crocicchi, [...] le mucche si porta-vano dietro il loro odore di strame e di fiori di campo e latte ed il languido suono dei campani, e la cittàpareva non toccarle, già assorte com’erano dentro il loro mondo di prati umidi, nebbie montane e guadi ditorrenti6.Molto in sintesi (per ragioni di spazio), siamo di fronte ad angolature che sono -an-cora- dell’eteroclito in quanto parametro di ‘giudizio’ della città. E siamo di fronte atracciati di semiotica e ‘stilistica’ della città dotati di valenze non del tutto ‘riducibili’ad un determinato periodo storico, urbanistico e socio-urbanistico: semiotica e stili-stica della ‘percezione in città’ e degli ‘eventi della città’ visti dall’angolatura dell’ete-roclito (e degli orientamenti nonchè delle derive verso il ‘comico’, verso il paradossoe il surreale).Alberto Borghini436Note1 Marcovaldo ovvero Le stagioni in città, Einaudi, Torino 1977: Primavera 1. Funghi in città, pp.9-12, in part. p. 9.2 Ivi, pp. 9-10.3 Ivi, p. 10. Cfr. anche il mio Il nome di una ditta (Calvino, Marcovaldo), in "Le Colline di Pa-vese", n. 128, 33, ottobre 2010, pp. 33-35. 4 I. Calvino, op.cit., pp. 55-60 (cfr. in part. p. 55). 5 Ivi, p. 56.6 Ivi, pp. 56-57.Sub limine: città eteroclita e percezione eteroclita. L' 'intuizione metaforica' (Calvino, Marcovaldo)

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“Sub limine”: città eteroclita e percezione eteroclita. L’ ‘intuizione metaforica’

PORTO Publications Open Repository TOrino

Politecnico di Torino
Porto Institutional Repository
[Proceeding] "Sub limine": città eteroclita e percezione eteroclita. L’
‘intuizione metaforica’
Original Citation:
Borghini A. (2011). "Sub limine": città eteroclita e percezione eteroclita. L’ ‘intuizione metaforica’.
In: Le Vie dei Mercanti. Med Townscape and heritage knowledge factory, VIII Forum internazionale
di Studi, Napoli-Capri, 3-4-5 giugno 2011. pp. 433-436
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La scuola di Pitagora Editrice s.r.l.
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SUB LIMINE: CITTÀ ETEROCLITA E PERCEZIONE ETEROCLITA
L'‘INTUIZIONE METAFORICA’ (CALVINO, MARCOVALDO)
Ritengo che la letteratura - le sensibilità e l’acume dei grandi scrittori - possa(no)fornire contributi rilevanti alla lettura del paesaggio tanto territoriale (per così
esprimermi) quanto urbano: al di là, intendo, della dimensione puramente letteraria
e dei suoi intorni. Ne deriverebbero lunghezze d’onda, nelle modalità stesse dell’in-
tuire/percepire, e quindi del rappresentare, che risulterebbero più penetranti e ‘origi-
nali’ anche in vista dell’‘operare’: capaci di quella ‘originalità semplice’ in cui sem-
brerebbe consistere il ‘vero’ in quanto, al contempo, anche sorprendente; il ‘vero’ delle
cose che ci stanno dinanzi e non si vedono.
Una ‘verità delle cose’ che non sarà disgiunta, già di per sè, da una critica - nonchè,
eventualmente, da atteggiamenti di satira e di parodia - della realtà delle cose: delle
cose in quanto realtà standardizzate, fatte e gestite come ‘comunicazione guidata’,
come ‘stile programmato’ e ‘guidato’, più o meno variamente o coerentemente, da
‘gruppi’ che possiamo assumere come ‘soggetti’ dei ‘governi’ delle città. Nè è il caso
di entrare qui nell’argomento.
Mi riferirò, e mi limiterò, in questa sede, al Calvino del Marcovaldo; a taluni speci-
fici e significativi punti della raccolta in questione.
Uno di tali punti è l’incipit stesso della raccolta. Interviene, fin da subito, e in posi-
zione per eccellenza marcata, una prospettiva verso l’‘altro’, verso l’‘altrove’/“lontano”
dalla città, in quanto ‘presente’ e ‘attivo’ in città; che giunge in città e avrà inattese -
o fin troppo attese - conseguenze (piano che chiamerei dell’‘evento’):
Il vento, venendo in città da lontano, le porta doni inconsueti, di cui s’accorgono solo poche anime sensi-
bili, come i raffreddati del fieno [...].
Un giorno, sulla striscia d’aiola d’un corso cittadino, capitò chissà donde una ventata di spore, e ci germi-
narono dei funghi. Nessuno se ne accorse tranne il manovale Marcovaldo che proprio lì prendeva ogni mat-
tina il tram1.
Trattandosi di un incipit che ‘presuppone’ la città -anzi, l’“in città”-, direi che lo scrit-
tore ci situa, senz’altro, in medias res. 
Presupposto il quadro urbano, si inizia in effetti coi “doni inconsueti” in quanto ‘pre-
senze’ del “lontano”, del “capitò chissà donde”; e si inizia con il ‘prefigurarsi’ di un
di ALBERTO BORGHINI
434 Sub limine: città eteroclita e percezione eteroclita. L' 'intuizione metaforica' (Calvino, Marcovaldo)
evento che a partire da questi “doni inconsueti” -nel caso in oggetto spore da cui si
producono, ‘impercettibilmente’, “tondeggianti corpi sotterranei”- prende il suo ‘ine-
sorabile’ avvio.
Dato che i “doni inconsueti”, portati dal vento, provengono da un ‘paesaggio altro’
dalla città, da un altrove/“lontano”/“chissà donde”, ma sono al contempo presenti ed
attivi “in città”, introdurrei, per la città stessa, la nozione di città eteroclita. 
Parlerei di città eteroclita nel senso di alcunchè di eteroclito - di ‘distante’ e ‘estraneo’,
e ‘impercettibilmente dentro’ (del tutto ‘in margine’, come ‘sotto la soglia’) - rispetto
al manifesto -e per molti versi programmato- ‘declinarsi’ della città.
A siffatta ‘subliminarità eteroclita’ della città viene a corrispondere -letterariamente,
ma solo letterariamente?- una ‘percezione eteroclita’, da considerarsi altresì alla stre-
gua di un tipo di ‘percezione di straniamento’, essendo appunto ‘causa’ di effetti di
‘straniamento’, o vicini e confrontabili con effetti di ‘straniamento’.
Le ‘sensibilità’ del manovale Marcovaldo sono, ‘sensibilità differenti’, totalmente con-
trastive ed estranee alla “vita di città”:
Aveva questo Marcovaldo un occhio poco adatto alla vita di città: cartelli, semafori, vetrine, insegne lumi-
nose, manifesti, per studiati che fossero a colpire l’attenzione, mai fermavano il suo sguardo che pareva scor-
rere sulle sabbie del deserto. Invece, una foglia che ingiallisse su un ramo, una piuma che si impigliasse ad
una tegola, non gli sfuggivano mai [...]
Così un mattino, aspettando il tram [...], notò qualcosa d’insolito presso la fermata [...] bernoccoli che qua
e là s’aprivano e lasciavano affiorare tondeggianti corpi sotterranei2.
Se si interpreta la metafora ‘soltanto’ come trasferimento e mutazione, potremmo qua-
lificare le intuizioni, le modalità/capacità percettive di Marcovaldo come ‘metafori-
che’; anzi, come ‘necessariamente metaforiche’: nel senso di modalità percettive inca-
paci di ‘fermarsi’ sugli oggetti imposti all’attenzione nel quadro dei decisionismi co-
municativi della città, e, al contrario, diametralmente ed ‘inevitabilmente’ trasferite
(metaphora) nel subliminale, che è altresì il versante dell’eteroclito; del ‘nascosto’ e in-
sieme dell’‘improprio’ alla città:
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Al lavoro fu distratto più del solito; pensava che mentre lui [...], nel buio della terra i funghi silenziosi, lenti,
conosciuti solo da lui, maturavano la polpa porosa [...]3.
Siffatte ‘percezioni’ e ‘rappresentazioni metaforiche’ si costituiscono - dicevo - quale
momento d’inizio per ‘eventi’ che, in generale (e sommariamente), definirei di ‘scon-
tro eteroclito’.
Sempre dal Marcovaldo, rileverei un caso che chiamerei di ‘rumore eteroclito’, di ‘ru-
more dell’altrove’, di contro ai “rumori della città che le notti d’estate entrano dalle
finestre aperte”. Siamo in Estate 10. Un viaggio con le mucche4:
[...] gli sembrò d’intendere lontano un suono di campani, e il latrato d’un cane, e pure un corto muggito.
Ma aveva gli occhi aperti, non sognava: e cercava, tendendo l’orecchio, di trovare ancora un appiglio a quelle
vaghe impressioni, o una smentita; e davvero gli arrivava un rumore come di centinaia e centinaia di passi,
lenti, sparpagliati, sordi, che s’avvicinava e sovrastava ogni altro suono, tranne appunto quel rintocco ruggi-
noso5.
Poco oltre:
Era una mandria come ne attraversano nottetempo la città, al principio dell’estate, andando verso le mon-
tagne per l’alpeggio. [...]. Avanzando i prudenti zoccoli giù dal gradino ai crocicchi, [...] le mucche si porta-
vano dietro il loro odore di strame e di fiori di campo e latte ed il languido suono dei campani, e la città
pareva non toccarle, già assorte com’erano dentro il loro mondo di prati umidi, nebbie montane e guadi di
torrenti6.
Molto in sintesi (per ragioni di spazio), siamo di fronte ad angolature che sono -an-
cora- dell’eteroclito in quanto parametro di ‘giudizio’ della città. E siamo di fronte a
tracciati di semiotica e ‘stilistica’ della città dotati di valenze non del tutto ‘riducibili’
ad un determinato periodo storico, urbanistico e socio-urbanistico: semiotica e stili-
stica della ‘percezione in città’ e degli ‘eventi della città’ visti dall’angolatura dell’ete-
roclito (e degli orientamenti nonchè delle derive verso il ‘comico’, verso il paradosso
e il surreale).
Alberto Borghini
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Note
1 Marcovaldo ovvero Le stagioni in città, Einaudi, Torino 1977: Primavera 1. Funghi in città, pp.
9-12, in part. p. 9.
2 Ivi, pp. 9-10.
3 Ivi, p. 10. Cfr. anche il mio Il nome di una ditta (Calvino, Marcovaldo), in "Le Colline di Pa-
vese", n. 128, 33, ottobre 2010, pp. 33-35. 
4 I. Calvino, op.cit., pp. 55-60 (cfr. in part. p. 55). 
5 Ivi, p. 56.
6 Ivi, pp. 56-57.
Sub limine: città eteroclita e percezione eteroclita. L' 'intuizione metaforica' (Calvino, Marcovaldo)


"Sub limine": città eteroclita e percezione eteroclita. L' ‘intuizione metaforica'

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