¿Cuál es la naturaleza de la alegoría que sustenta la imponente arquitectura verbal del Neptuno alegórico? ¿Qué relación tiene este modo de representación analógico-simbólica con otros textos alegóricos sorjuanianos como son sus autos sacramentales y el poema metafísico Primero Sueño? ¿Qué redes de significación trazan entre sí estos textos y a qué tipos de públicos estaban dirigidos? Pocos críticos han intentado descifrar el hermético, altamente denso y erudito entramado simbólico del Neptuno alegórico, océano de colores, simulacro político [. . .], descripción y guía interpretativa del arco triunfal concebido por Sor Juana Inés de la Cruz y erigido por la iglesia metropolitana para recibir al 28avo. virrey novohispano don Tomás Antonio de la Cerda y Aragón, Conde de Paredes y Marqués de la Laguna, el 30 de noviembre de 1680.1 Entre los estudiosos de la obra se encuentran Electa Arenal, Agustín Boyer, Dolores Bravo Arriaga, Fernando Checa, José M. González García, Joseph R. Jones, Helga von Kügelgen, Heinrich Merkl, José Pascual Buxó, Octavio Paz y Georgina Sabat de Rivers. El reducido número de estudios sobre el Neptuno contrasta con la considerable atención que han recibido otros escritos en prosa y en verso de la monja. Estamos todavía a la espera de un análisis más global y extenso de este texto multidimensional.
