Логика в Вильнюсском университете (взгляд из Петербурга

Лисанюк, Е. Н.

Institute of Philosophy of Saint-Petersburg State University

Л-		 . Т 10 (№4), 2013ЛОГИКА В ВИЛЬНЮССКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ(ВЗГЛЯД ИЗ ПЕТЕРБУРГА)С О Б Ы Т И Я26–31 марта 2012 г. мне посчастливилось быть с академическим визитом в Вильнюсском университете. Этот визит состоялся в рамках программы между-народного сотрудничества СПбГУ (Проект осуществляется при поддержке РГНФ, Грант № 11-03-12006в), частью которой выступает двустороннее соглашение между Санкт-Петербургским и Вильнюсским университетами. В этом неформальном отчете хотелось бы отразить события «философской недели» в Вильнюсском университете, впечатления от чтения лекций студентам философского факультета и дискуссий по вопросам логики и аргументации с вильнюсскими коллегами.Философский диспут Fiesta persona. Последняя неделя марта в Вильнюсском Университете в 2012 г. — предпасхальная и на философском факультете проходит тра-диционный праздник философов Fiesta persona, «философская неделя». Празднество «любителей мудрости» Вильнюсского университета организуют студенты факультета при поддержке декана факультета. Начинается «философская неделя» с философско-го диспута на актуальную тему из области философского знания. Участвуют в таком диспуте преподаватели факультета, приглашенные студентами, модератором высту-пает декан. Тему диспута студенты обсуждают совместно с его будущими участника-ми и заранее определяют несколько сопряженных между собой вопросов, отвечая на которые диспутанты должны завоевать расположение аудитории. Слушатели могут задавать диспутантам вопросы, а в конце голосуют — хлопая и топая. Чьи сторонни-ки громче шумят, тот и победил в диспуте.Традиция проведения ученых диспутов в Вильнюсском университете уходит кор-нями в XVI в. Документально подтверждено, что в 1572 г. состоялся первый диспут на логическую тему в Иезуитском колледже, вскоре преобразованном в Вильнюсский университет — это произошло в 1579 г. Начиная с 2006 г. традиция философских диспутов усилиями студентов и преподавателей философского факультета становится частью праздничных мероприятий «философской недели».26 марта 2012 г. в университетском театре состоялся диспут на тему «Значимы ли философские традиции сегодня?». Вопросы, предложенные к обсуждению участ-никам диспута–2012 доцентам Вильнюсского университета пропоненту Арунасу Мицкявичусу и оппоненту Минтаутасу Гутаускасу, таковы. Почему мы должны чи-тать классические тексты? Почему мы должны полагаться на авторитеты в филосо-фии? Могут ли сегодня Платон и Аристотель что-то предложить нам, современным  Л-		 . ISSN: 2223-3954людям? Может быть, весь этот философский винтаж и не нужен вовсе? Актуальна ли сегодня классическая философская мысль? Если да, то где эта актуальность и в чем она проявляется? Может быть, философии следует идти другим путем, если она хочет сказать что-то новое?А. Мицкявичус отстаивал идеи о том, что для современной ситуации в фило-софии характерны попытки выйти за границы философских традиций прошлого. С точки зрения философской традиции, философствующий индивид — лишь часть какой-либо традиции в философии и может быть ее выразителем, но как индивид не создает ее. Если так, считает А. Мицкявичус, то философские традиции имеют лишь инструментальный характер, через них мыслители «узнают» и оценивают позиции друг друга, при помощи этих традиционных инструментов они изучают и создают свои концепции, не выходящие за рамки традиций.Такой подход сродни музеификации, — парировал оппонент М. Гутаускас. Классические философские концепции, равно как и осознание их таковыми со сторо-ны современных философов, есть свидетельство поступательного движения в фило-софии. Философская традиция существует, живет и развивается благодаря тому, что есть современные мыслители, принадлежащие к ней и осознающие это, а также есть другие, также современные им ученые, идентифицирующие свое творчество и на-учные искания как принадлежащие другой традиции, и, стало быть, противостоящей первой. Наличие конкуренции или диалога традиций в лице их активных последова-телей — залог развития философского знания.Эффектным было окончание диспута. А. Мицкявичус принес с собой на сцену старомодную керосиновую лампу, стоявшую рядом с его трибуной на протяжении всего диспута.– Зачем нужна здесь эта лампа? — поинтересовался в конце диспута декан, до-цент Кястутис Дубникас.– Смотрите, — поднял старую лампу А. Мицкявичус, обращаясь к аудитории, — вот он, свет традиции!– Где-то здесь был огнетушитель, — отреагировал М. Гутаускас.В диспуте, согласно голосованию аудитории, победил М. Гутаускас.Лекции «Логический подход в аргументации». Студентам первого курса фи-лософского факультета были предложены две лекции (на английском языке), в ходе которых был дан краткий обзор особенностей логического подхода к аргументации. Этот мини-курс представлял собой элементарное введение в курс аргументации и логической прагматики, ставший уже почти традиционным для студентов разных факультетов СПбГУ. Суть логического подхода к аргументативному анализу заклю-чается в том, что аргумент понимается как определенное диалоговое действие аген-та, состоящее из пропозиционального содержания, прагматического представления и коммуникативного отношения к другим действиям и позициям в данном диалоге. Ключевая идея логического подхода — это положение о том, что логические средства моделирования аргументации как специального вида коммуникативного взаимодей-ствия дают возможность адекватного представления, создания и оценки эффектив-ности аргументов и аргументации в целом.ЛИСАНЮК Е. Н. Л  В!"#		 "$	 (%& % П$*$)Л-		 . Т 10 (№4), 2013В первой лекции — «Элементы аргументативного анализа» — были представ-лены ключевые термины и понятия, а также методы и приемы структурного анализа аргументации. Вторая лекция — «Логические и прагматические аспекты аргумента-тивного анализа» — была посвящена прагматическим аспектам аргументации, а также процедурам оценки эффективности аргументации. В ходе второй лекции студентам были предложены несложные задачи, которые, к сожалению, не вызвали большого эн-тузиазма в аудитории. В Вильнюсском университете курсов по аргументации учебные планы образова-тельных программ не предусматривают. Лекции по основам аргументативного анали-за пользовались популярностью: присутствовали, помимо студентов-первокурсников, также и магистранты, докторанты и некоторые преподаватели. Вопросы студентов касались в основном прагматической части материала лекций. После лекций состоя-лось обсуждение некоторых вопросов, затронутых в лекциях и связанных с исследо-вательскими проектами магистрантов философского факультета Вильнюсского уни-верситета.Изучение и преподавание логики в Вильнюсском университете. Логику сту-дентам Вильнюсского университета в ее современном виде преподают с 60-х годов прошлого века. Тогда же был опубликован и первый современный учебник по фор-мальной логике, впоследствии многократно переиздававшийся. Его автором стал один из наиболее весомых и авторитетных литовских философов XX в. Романас Плечкайтис1. Другим известным представителем логико-философской мысли Литвы является Роландас Павилёнис, опубликовавший ряд работ по философии языка и прагматике.Традиция преподавания логики в Вильнюсском университете насчитывает более четырех веков, так как элементы логики присутствовали в силлабусе Иезуитского кол-леджа, на базе которого возник Вильнюсский университет. В Вильнюсском универси-тете преподавал, в том числе логику, известный мыслитель позднего Средневековья (1563–1618) Мартин Смиглецкий, прославившийся своим учебником логики, по кото-рому начиная с первой четверти XVII в. и на протяжении почти ста лет обучались ло-гике во многих европейских университетах, включая Сорбонну, Оксфорд и Кэмбридж.Сейчас студентам-философам и некоторым другим, обучающимся по образова-тельным программам гуманитарного профиля, читают двухсеметровый курс логики (с семинарами). Некоторые программы предусматривают и односеместровые кур-сы. Доцент кафедры истории философии и логики Нийоле Радавичене, преподаю-щая логику на философском факультете, предпочитает американский стиль общего курса основ логики. Таков стиль предподнесения логики в классических американ-ских учебниках (I. Copi и C. Cohen, V. Klenk, R. Barwise, K. Etchemendy). Учебник В. Кленк2, недавно переведенный на литовский язык сотрудниками кафедры истории философии и логики, сейчас является базовым. Коллега В. Кленк Йонас Дагис, один из переводчиков американского учебника, напротив, полагает, что для студентов гу-1  Romanas Plečkaitis. Logikos pagrindai. Vilnius, 2004.2  Klenk V. Kas yra simboline logika. Vilnius, 2011 (первое изд.: Klenk V. Understanding symbolic Logic. Prentice Hall, 2004). СОБЫ Т И ЯЛ-		 . ISSN: 2223-3954манитарного профиля ближе традиционное построение курса, начинающееся с об-щих разделов логики, силлогистики и завершающееся основами логики предикатов. Пособием к практическим занятиям по логике служит выдержавший несколько изда-ний сборник упражнений по символической логике, написанный Нийоле Радавичене, по которому студенты начинают изучение логики с основ аргументации анализа есте-ственного языка, затем знакомятся с основами теории логического вывода в пропо-зициональной логике и логике предикатов, после чего изучают основы силлогистиче-ских умозаключений3.Й. Дагис помимо этого задачника часто использует специализированные обуча-ющие программы для отработки у студентов практических навыков решения логи-ческих задач. Особенно это полезно, считает он, для освоения навыков построения доказательств в пропозициональной логике и логике предикатов первого порядка.Обсуждение деталей и особенностей преподавания и изучения логики в Вильнюсском университете создает впечатление высокого педагогического профес-сионализма вильнюсских коллег, их глубокого знания предмета. Е. Н. Лисанюк3  Radavičiene Nijole. Logika. Deduktyvaus samprotavimo analizės pagrindai. Uzdavyninas. Vilnius, 2009.ЛИСАНЮК Е. Н. Л  В!"#		 "$	 (%& % П$*$)

Логика в Вильнюсском университете (взгляд из Петербурга)

http://ojs.philosophy.spbu.ru/index.php/lphs/article/download/59/60

Логика в Вильнюсском университете (взгляд из Петербурга)

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Institute of Philosophy of Saint-Petersburg State University