Статья посвящена проблеме оснований и предмета этики стоиков. Этика поздних стоиков выстраивалась как теория, нацеленная не просто на практику, представляющую собой совокупность частных случаев, а на особого рода опытное знание, главной составляющей которого было применение некоторых от природы свойственных человеку природных структур – общих понятий (рационального элемента). При этом признавалось наличие в человеке требующих развития элементов некоторого внутреннего свойства, выявляющего интуитивную целостность восприятия мира и отношение к нему – пролепсисов. Это позволяет называть концепцию Стои интуиционистской теорией
