Río Martín, Juan del

idUS. Depósito de Investigación Universidad de Sevilla

Capitulo 8 Una triple visi6n * DK Juan del Rio Martin ** S e da el caso de que quien hahla es por vocacidn sacerdote, por ministerio director espintual de una hermandad de penitencia, la Hermandad de 10s Estudiantes, y comparte tareas pastorales en la enseiiauza de la teologia y en el seguimiento de la Informaci6n Religiosa a nivel regional, desde la direccidn de la Oficiua de Informaci6n de 10s Obispos del Sur de Espaiia. Por lo tanto, esta intervencidn, partiendo de lo particular y concreto represen- tad0 en la hermandad, se onenla hasta lo mas universal y genkrico, personificado en 10s elementos teoldgicos y de otra fndole que observo diariamente en la informaci6n cofrade. El trfpode pastoral, teoldgico e informativo es la estructura de una interven- cidn que trata de arrojar un punto de luz sobre una realidad de la importancia y trascendencia religiosa, social y cultural en nuestra ciudad como son las hermandades y cofradias. Realidad que, por otro lado, se ve salpicada de no pocos prohlemas que en cierto modo fomentan la confusidn y distorsi6n en la imagen de nuestras hermau- dades. 'VnlervenciCln tenida en el panel "La Inforrnacihn Cofrade desde !as hemandades" celcbrado en el "I Encuentro sobre 1nroimaci6n Cofrade". "" Capell6n dc la Universidad de Sevilla y dircctor espiritual de la Ponlificia, Patnarcal e Ilustdsima Hermandad y Archicofradia dcl Santisimo Cristo de la Buena Muene y Mafia Sanlisimv de la Angustla. No debemos perder la ocasion que se nos brinda con esta actividad, en la que nos damos cita miembros de juntas de gohiemo, cofrades, directores espirituales y profesionales de los Medios. Este tipo de ~Encuentro sobre Infomaci6n Cofraden es, en la medida en que saquemos el debido provecho, for0 privilegiado de debate abierto, direct0 y sincero entre quienes participan del trahajo diario de nuestras hermandades y 10s responsables de la vision que de este campo de la Iglesia diocesana se ofrece en 10s Medios a la opinion piihlica. Como podemos comprobar estos dias, por bas diversas perspectivas que aqui se van apoadndo, el milisis de las relaciones Hermandades-Comunicaci6n no da como resultado un status quo carente de aspereras. En ello estaremos, creo, todos de acuerdo. Es evidente que nunca llueve a gusto de todos. En la mente de 10s presentes estarin algunos ejemplos que muestran muy a las claras 10s criterios, postulados y lineas de acci6n que, en ocasiones, presiden la aparici6n de este fen6- meno religioso en prensa, radio y, ultimamente, televisi6n. 1. DESDE LA OPTICA PASTORAL: LA DIRECCION ESPIRITUAL DE UNA HERMANDAD El avance y adecuaci6n a 10s tiempos de 10s Medios de Comunicacicin ha cogido por sorpresa a1 mundo de las hermandades y corradias. Si nos asomjramos a las hemerotecas de no hace demasiado tiempo podriamos constatar c6mo 10s acontccimientos cofrades quedaban reducidos a lo estrictamente referente a la esta- cidn de penitencia y a algiin que otro act0 de culto con cierta relevancia popular. Pero, desde 10s a6os setenta, el fen6meno de las hermandades y su vida interna ha ido acaparando de forma progresiva la atencion y el estudio por parte de 10s profesiondles de 10s Medios. En este nuevo inter& de 10s media han contribuido factores sociales, culturales y politicos. De pronto, hemos constatado que, en contra de lo que en un primer inomento pudiera pdrecer, la caida dcl rkgimeo anterior no ha significado la desaparici6n o el menoscabo d_e estos ejemplos tan arraigados de la religiosidad popular sevillana. He aqui la sorpresa. Coincidiendo con la llcgada de la democracia y la apa- ricion, presidiendo el nuevo estado de cosas, de la misma cultura postmodema que acentua el sentimiento y 10s factores llidicos, en j973 10s j6venes de nuestras her- mandades toman de alguna forma la iniciativa con un gesto que no se debe pasar por alto. Me refiero a aquella cuadrilla de costaleros que nace en la Hermandad de 10s Estudiantes, germen de una inquietud que fue propagindose a1 resto de corporacio- nes de nuestra di6cesis y que ejemplificd el giro que ya en aquella $oca se comien- za a constatar dentro de Pas hermandades conceptuadas &stas, basta cntonces, quizis bajoel prisma de unos clich6s en cierto mod0 obsoleto y excesivamente caducos. Ejemplos como 6ste rompieron con la idea de que estas manifestaciones religiosas caedan en picado y no lendrian cabida en la ciudad secular. Con este marco de fondo, y a pesar de Ins criterios y actiiudes que Ins nuevos tiempos aconsejaban, el boom de las cofradias en la P~ensa escrita y en 10s demis Medios ha dejado en un p~imer Inomento sin poder de reaccicin a juntas de gobiemo y a Ins cofrades en general. La realidad constatable nos muestra ahn comportamien- tos y tendencias <<tradicionalesn en la relacidn de las hermandades hacia los Medios, continuando con ciertas actitudes y estilos propios de la relaci6n mantenida en otro momento con otro tipo de Prensa. Por citar un ejemplo grjfico que pneda ilustrar cuanlo afirmo, Ins profesionales de los Medios podrian dar fe de que nuestras ber- mandades signen ofreciendo, en la mayona de 10s casos, elementos accesorios y secundarios de su vida, quedando muy en la penumbra lo que son las verdaderas esencias que constituyen y son la raz6n de ser de las hermandades y cofradias. Con el riesgo que conlleva generalizar, la iniciativa informativa desde las hermandades, en un clam ejernplo de redncionismo dc las posibilidades que se tienen en la mano, se centra en el envfn a las redacciones de notificaciones de 10s cultos para su inclusi6n en las piginas de agenda, noticias rclerentes a estrenos patrimoniales, ocasionales efemerides o las inevitables fotogafias de las juntas de gobiemo tras un periodo de elecciones. Bajo mi punto de vista, no se sabe uvender la mereancia>>. No conseguimos destacar lo mucho y bueno del dia a dia de nuestras herrnandades, con diferencia, mis notable y relevante que todo lo enunciado anteriormente. Todos 10s presentes pueden constatar que detris de cualquier corporacidn hay hombres y mujeres que dedican muchas horas e ilusiones a la buena marcha de la hermandad, a la atencidn de la bolsa de caridad, al fomento de labores sociales y a preocuparse en no pocas ocasiones de problemiticas concretas no solo del colectivo sino tambiin de herma- nos que forman park de el. Sin ese peso especifico, que son 10s drabajadores an6nimosn de las hermandades, a buen seguro no se habnan dado tales estrenos ni tales efemirides. Pmeba de esta tendencia hacia Ins Medios es la propia utilizaci6n ad intra de su infomacidn en 10s mismos bolelines de las hermandades. Si 10s sometiirarnos a un analisis riguroso comprobariamos que se quedan muchas veces reducidos a la entrega por capilulos de la historia de la hermandad, sin olvidamos del urinc6n poctico>>. Pieuso, como propuesta de este primer apartado, que la infomacidn que desde las hermandades se debe dar a 10s profesionales de la actualidad ha de ser facilitada por la persona que esti. mis capacitada o de mayor sensibilidad para este campo lan especifico, y no por quien iidesea salir en la folon o ser entrevistado en las tertulias o las columnas de tumo. No estaria ma1 pensar seriamente en la figura de un <<portavozo que pudiera dfrecer mejor a la opinibn p6blica la intensa vida humana en todos 10s aspectos (tamhien con sus pecados) que hay tras estas asocia- ciones de la Iglesia Catblica. 2. UNA PERSPECTIVA DESDE LA TEOLOG~A Desde este campo, se observa 6ltimamente una leve inquietud pol- no oeducir el debate sohre las hermandades y colradias en el discurso sempitemo sobre la conveniencia o no de cambiar las bamhalinas, costear un nuevo manto o pasar el anterior, si al misterio le pega un estilo de marcha mis que otra ... Por contra, es necesario plantear seriamente una reflexi6n mis racional y profunda de este fend- meno, que nos centre en la naturaleza y raz6n de ser de uuestras hermandades. No hay que ir muy lejos para orientar el camino; basta con atender a 10s objetivos fundacionales de !as mismas. Una muestra de lo anterior puede ser el Encuentro Intemacional de Herman- dades de Vera Cmz cuyas ponencias se recogen en una interesantisima publicacibn, 10s contenidos de 10s eucuentros de juntas de gohieruo a nivel diocesano, seminaries y ciclos de conferencias sohre temas de actualidad o el reciente Congreso de Ma- riologia organizado por la Hermandad de la Esperanza Macarena con n~otivo de su A pesar de todo, habri quien tache estos y otros intentos de ser aeventos acotados a un grupo selecto o reducido de cofradesn. Quien suscriha tales asevera- ciones no cae en la cuenta de las inquietudes que este depbsito histbrico va creando mis alli del seno de la hermandad. No se puede perder de vista cl poso foln~ativo que estas preocupaciones sociales, culturales y religiosas crean en las hemandades. Ademis, de cara a1 futuro, se va acumulando un dep6sito documental, desde el punto de vista del pensamiento, que resulta muy interesante. Sin caer en ningiin tipo de reduccionismo de tipo intelectualista, sentimental o folclbrico, siuo, mis bien, buscando el camino de la integridad, seriedad y profun- didad, creo que estas inicialivas y otras habidas 10s 6ltimos aiios, no solo dan una nueva imagen de la instituci6n (con el consiguiente reflejo en los Medias) sino que ayudru, a profundizar mas en sus cometidos religiosos y en su papel humanizador, quc como colectivo puede llevar a cabo en un marco social que esti sufriendo un progresivo vaciado de valores. Sin embargo, es una tentaci6n continua simplificar e incluso, en no pocas ocasiones, instmmentalizar el fenbmeno de las hermandades y cokadias y cuanto ellas encierran con la poesia de turno, la letra de sevillana de moda y el conjunto popular que, a costa de sentimientos muy profundos y humanos que se viven en estas corporaciones, hacen su negocio de imprenta o discografico; mirketing puro a1 fin y a1 cabo. 3. EL FENOMENO COFRADE EN LA INFORMACION RELIGIOSA ANDALU- Z A En este tercera parte, como hombre dedicado desde hace varios aiios a1 se- guimiento del fen6meno religioso en la prensa andaluza, desde la Oficina de Infor- maci6n de 10s Obispos del Sur de Espaiia (ODISUR), voy a l im i tme  a reflejar unos datos estadisticos sohre la incidencia que en la practica tiene la informaci6n cotiade dentro del bloque de noticias cuya temitica roza con alguno de 10s innuinerables aspectos de la vida de la lglesia Cat6lica. En Grifico 1 se constata c6mo las hennandades y colradfas son el primer tema en n6mero de apariciones en la PI-ensa andaluza, pur delante las iuformaciones relativas a las 6rdenes y congregaciones religiosas, las festividades locales, la rome- ria del Rocio o las manifestaciones y viajes de Juan Pablo 11. 700 600 500 400 300 200 100 0 I .rr TRIMESTRE 2." TRNESTRE 3e' TRIMESTRE HERMANDADES . 664 350 129 REUGIOSOS + 348 46 1 224 FIESTAS x 183 403 255 OBISPOS 79 359 254 PAPA , x 197 220 107 ROClO 4 26 171 31 Data3 "DlSLlR Como puede apreciarse, buena parte de culpa del protagonismo de las her- mandades en esta escala reside en el aluvi6n anterior, simult~neo y posterior a la Semana Santa en toda la Prensa regional analizadal, con 664 noticias (no se ban contabilizado 10s nivneros monogrfificos que en todos 10s diarios analizados se dedicaron a nuestra Semana Mayor). INF. RELIGIOSA . 815 913 1.199 831 883 1.003 810 752 HERMANDADES + 101 109 373 258 52 85 93 36 Mundo, ABC de Sevilln. Diurio 16 Andnlucia, Corm" de Andalucia, Sur de Mdlagn, Ideal de Granoda, La Voz de Almerio, Cdrdobu, Jab, Hueleiw Infomacidn, Diario de Cddiz, Diario de Jerez y Jerez Iniorn>acidn. Por otro lada, apiute de la informaci6n en lus revistas y diaxios de informaci6n netamente religiosa, se analizan igualmente la apariciones en los suplemenlos dominicales: Bianco y Negro, La Revlsro (anteriormente Magazine), El Sernnnal, El Pais Semunnl y Figaro (de Diario 16). Con esta base se ofiece cada trirncstre un mapa significative de la incidcncia del fendmeno 1 religiose en la piensa vndvlura. Coma puede apreciarse, buena parte de culpa del protagonismo de las her- mandades en esta escala reside en el aluvi6n anterior, simult.4neo y posterior a la Semana Santa en toda la Prensa regional analizadal. con 664 noticias (no se han contabilizado los nlimeros monogr&ficos que en todos los diarios analizados se dedicaron a nuestra Semana Mayor). ENXRO FEBRmO W Z O  ABRL MAY0 N N l O  luL10 AGOSTO INF. RELlGlOSA . 815 913 1.199 831 883 1.003 810 752 HERMANDADES 101 109 373 258 52 85 93 36 I ODISUR vnalirv divrivrnente la inforrnaci6n religiosa publicada en 10s siguientes dimios: El Pais, El i k n d o ,  ABC de Sevilla, Diario 16 Andaluciri, Correo de Andalucia Sur de Mdlaga, Ideal de Gmnada, La Vor de Alnzerfa, CCbrdoba, JJ&, Huelvn InformaciCbn, Diario de Cddir, Diurio de Jerer y Jerrz Infomncidn. Por otro lado, aparie de la inforinaci6n en las revistas y diarios de inforrnaci6n netarnente religiosa, se anilliran iguamente la aparicianes en lo? supiementos dorninicales: Blanco y Negro La Revista (anleriomenle Magazine), El Sernanol, El Pa'air Sernanal y Fignro (de Diario 16). Con esta base sc ofrece cada trimestre un rnvpii signicicativo de la incidcncia dcl fenhrneno religiose en la prensa anddura. En 10s GrU~cos 2 y 3 no se contabilizan las noticias sobre las hermandades que protagonizan 10s obispos andaluces (presencia en cnltos, inauguraci6n y bendi- ci6n de imigenes y sedes, declaraciones de 10s prelados sobre aspectos de estas corporaciones, etc ...). Estas se enmarcan dentro de la temitica episcopal, donde se recogen todas las apariciones de 10s obispos de Andalucia en los diarios de nuestra regi6n. El ultimo grhfico refleja la incidencia que la Semana Santa de Sevilla tieue en el global de informaci6n cofrade andaluza. Aunque no se haga constancia de ello en el Grifico 3, tras Sevilla figuran, cada vez a menor distancia, Pas informaciones de la Semana Mayor onubense (se viene observando c6mo el diario Huelva lnfor- macidn presta una atenci6n considerable a este fendmeno eclesial, sobre todo en el liltimo aio) y de Jerez, Milaga y C6rdoba. 

Una triple visión

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