Murcia Serrano, Inmaculada

idUS. Depósito de Investigación Universidad de Sevilla

Fedro, Revista de estética y teoría de las artes. Número 6, noviembre 2007. ISSN 1697 - 8072. José Luis Molinuevo: La vida en tiempo real. La crisis de las utopías digitales, Biblioteca Nueva, Ensayo, Madrid, 2006.Inmaculada Murcia SerranoEn  línea  continua  con  Humanismo  y  nuevas  tecnologías (Alianza,  Ensayo, 2004),  publica ahora José Luis Molinuevo  La vida en tiempo real.  La crisis  de las  utopías digitales.  Ya en la primera obra citada,  el autor reivindicaba un humanismo tecnológico que integrase en la vida a las nuevas tecnologías de la información y la comunicación  (TICs),  de manera que,  a  partir  de una filosofía  del  límite,  la  técnica permitiera al hombre precisamente realizarse en lo ilimitado. Con este mismo parámetro general, de raigambre orteguiana, la obra que nos ocupa ahora profundiza en la crisis de las  llamadas  distopías  digitales,  conducidas  a  la  fama  gracias  a  la  literatura  y especialmente al cine, pero que más allá de sus valores estéticos, difunden ante todo una imagen pesimista del futuro de la humanidad. Especialmente se analizan muestras cinematográficas y literarias de la conocida como estética ciberpunk, floreciente en Estados Unidos en los años 80 y popularizada, a nivel  global,  en  películas  como  Matrix,  eXistenZ  o  Equilibrium.  En  principio  la contracultura ciberpunk se inscribe en el discurso de denuncia y resistencia propio de la postmodernidad, esa supuesta etapa, cada vez más cuestionada, que se ha arrogado para sí el anuncio de todos los “finales de” (arte, metafísica, historia, etc.) Molinuevo, sin embargo, detecta claramente las raíces idealistas que se aprecian en los cimientos de estas obras de ficción, ya sea en los intentos de escapatoria del alma con respecto a su propio cuerpo (escisión platónica por antonomasia)  a través de la tecnodroga de los videojuegos  o  la  realidad  virtual;  ya  sea  mediante  la  huida  (tema  romántico  por excelencia) de la realidad a universos inmateriales o imaginarios sintetizados ya en la fórmula del “ciberespacio”, acuñada también por primera vez en una novela ciberpunk, Neuromante  de William Gibson. El futuro post-humano que ofrecen estos relatos de 68ficción, en opinión de Molinuevo, pertenece ya al pasado, no nos identifica en cuanto tal y ha dejado de ser la advertencia presente de un futuro distópico.Así pues resulta relevante recordar la distinción que Molinuevo introduce casi al comienzo del libro entre  dos tipos  de ciberespacio:  el  neobarroco del ciberpunk,  de ideología  tecnorromántica  y  post-humanista,  y  el  “espacio  de  flujos  informacional” según denominación de Castells o “tercer entorno” de Echevarría, de ideología ilustrada y humanista. Es en éste en donde se encuentran las posibilidades de desarrollo de un humanismo tecnológico, que, en opinión del autor, se actualizan día a día en actividades hoy tan familiares como la coexistencia de usuarios en la red -virtual sí, pero no ajena al espacio físico y ni al “tiempo real”-, o como la del joven que  es, justamente, cuando envía un sms. La vida en tiempo real se integra, en definitiva, con lo virtual en un uno que trasciende los futuros apocalípticos de la ciencia ficción, que no separa el cuerpo del alma, lo real de lo virtual, ni al “elegido” de la masa. De ahí que la propuesta del libro se termine materializando en una relectura de Schiller,  en la  que ya  no hay futuros distópicos, ni héroes, sino una humilde  ciudadanía estética que, con responsabilidad, trabaja para integrar sin fisuras lo real y lo virtual gracias a aquel impulso de juego que, como decía Schiller “se encaminará a suprimir el tiempo  en el tiempo, a conciliar el devenir con el ser absoluto, la variación con la identidad”. Un libro,  en suma, recomendable para jóvenes y mayores,  para los que están dentro  y  fuera  de  la  brecha  digital,  pero  sobre  todo  para  los  tecnofóbicos  de  la postmodernidad  que  tal  vez  puedan  encontrar  en  él  una  argumentación  más  que convincente para replantear de nuevo sus opiniones.Nigel Dennis: Ramón Gaya de viva voz. Entrevistas (1977-1998), Pretextos, Valencia, 2007.Inmaculada Murcia SerranoHace dos años que falleció el pintor y ensayista murciano Ramón Gaya, uno de esos  artistas  para  minorías  que,  después  de  legar  una  copiosa  obra  pictórica  y  una heterodoxa producción ensayística sobre estética, todavía se resiste a suscitar el interés que merece. Existe un círculo de incondicionados seguidores de Ramón Gaya que, de 69

Fedro Revista de Estética y Teoría de las Artes

José Luis Molinuevo: La vida en tiempo real. La crisis de las utopías digitales : [Reseña]

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José Luis Molinuevo: La vida en tiempo real. La crisis de las utopías digitales : [Reseña]

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