Reseña de Juan Ramón Muñoz, El incesto, un tema de origen clásico, en Shakespeare, Lope de Vega y Racine, Accademia University Press, Turín, 2016, 135 pp. ISBN: 9788899982065.Review of Juan Ramón Muñoz, El incesto, un tema de origen clásico, en Shakespeare, Lope de Vega y Racine, Accademia University Press, Turín, 2016, 135 pp. ISBN: 9788899982065

Resta, Ilaria

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Ilaria Resta

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Juan Ramón Muñoz, «El incesto, un tema de origen clásico, en Shakespeare, Lope de Vega y Racine»

Reseña del volumen de Juan Ramón Muñoz, El incesto, un tema de origen clásico, en Shakespeare, Lope de Vega y Racine, Accademia University Press, Turín, 2016

Resta Ilaria

Archivio della Ricerca - Università di Roma 3

Juan Ramón Muñoz, «El incesto, un tema de origen clásico, en Shakespeare, Lope de Vega y Racine»

Obra ressenyada: Juan Ramón MUÑOZ, El incesto, un tema de origen clásico, en Shakespeare, Lope de Vega y Racine. Turín: Accademia University Press, 2016

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http://revistes.uab.cat/anuariolopedevegaRESEÑASJuan Ramón Muñoz, El incesto, un tema de origen clásico, en Shakespeare, Lope de Vega y Racine, Accademia University Press, Turín, 2016, 135 pp. ISBN: 9788899982065.ILARIA RESTA (Università degli Studi Roma Tre)DOI: <https://doi.org/10.5565/rev/anuariolopedevega.290>Sigue la estela de los estudios comparados —cuyo renovado interés en el mun-do académico es especialmente ostensible en las últimas décadas— este tra-bajo de Muñoz sobre el tratamiento trágico del tema del incesto desde sus preté-ritas manifestaciones en el teatro clásico hasta su reverberación en algunas tragedias de Shakespeare, Lope de Vega y Racine. Se trata de un volumen conciso, pero cuya densidad de contenido acredita el rigor metodológico que adopta el au-tor y, a la vez, es distintivo de su extremada destreza a la hora de moverse con fluidez entre los diferentes mundos literarios. A lo largo de los cuatro capítulos de que se compone el volumen, Muñoz nos ofrece un repertorio amplio y rico de cone-xiones y redes literarias en el teatro inglés isabelino y jacobino, en el teatro espa-ñol del Siglo de Oro y en el teatro clasicista francés que se hacen eco de las rela-ciones endogámicas y su formulación poliforme en la tragedia grecolatina. Al autor hay que reconocerle el mérito de deslindar un tema especialmente enreve-sado por su presencia copiosa en la tradición clásica y su consecuente reinterpre-tación desde la Edad Media hasta el Seiscientos, pero cuya complejidad también abarca una gran variedad de especulaciones que brotan de otros ámbitos científi-cos, como el psicoanálisis, la sociología o la antropología. Muñoz, por su parte, no atiende más que tangencialmente a este acopio interpretativo, pues su intención es centrarse tan solo en los aspectos más estrictamente literarios del tema: el suyo, según él mismo declara, es «un ejercicio de historia de la literatura y de li-teratura comparada» (p. X). 494 Ilaria Restahttp://revistes.uab.cat/anuariolopedevegaEl volumen presenta cuatro diferentes secciones en las que Muñoz aborda el incesto a partir de la tradición clásica grecolatina para luego centrarse en sus re-verberaciones en Inglaterra con Shakespeare, en España con Lope y, finalmente, en Francia con Racine. Esta distribución del contenido para los dramaturgos moder-nos se debe, según el mismo autor explica al principio del volumen, no tanto a una razón de orden cronológico (sabemos que el nacimiento y el comienzo de la trayec-toria dramática de Lope son anteriores a los de Shakespeare), sino que tiene que ver más bien con la anterioridad del acercamiento al incesto por parte del inglés en su gran tragedia, Hamlet, con respecto a lo que hará más tarde Lope en El castigo sin venganza. El primer capítulo, dedicado a las relaciones incestuosas en el teatro griego y latino, se ve casi completamente dominado por las reflexiones acerca de las his-torias de Edipo y de Fedra y su presencia en el teatro respectivamente de Sófocles y Eurípides. No extraña en absoluto la riqueza analítica y la abundancia de con-sideraciones acerca de la endogamia en estos dos mitos, especialmente por su trascendencia tanto en la época clásica como en la literatura europea posterior ya desde la Edad Media y, sobre todo, para el caso que nos atañe, en los dramaturgos a los que Muñoz se enfrenta en los capítulos siguientes. En particular, señalamos una reflexión sugestiva para el Edipo rey de Sófocles que pone al descubierto un matiz cuasi policial al relacionar el proceso de descubrimiento del asesino de Layo con el incesto y con la anagnórisis, lo que lleva, por ende, al reconocimiento de la verdadera identidad del protagonista (p. 8). Asimismo, se aprecia la voluntad por parte de Muñoz de evocar las diferentes mutaciones y reinterpretaciones de los mitos de Edipo y de Fedra en la Antigüedad clásica, en particular en Séneca, a los que les dedica el apartado que cierra este primer capítulo: aquí el autor se expla-ya en remarcar las innovaciones y las diferencias que introduce el escritor roma-no en contra de la tradición griega y que, más adelante, le permitirá discriminar entre las posibles fuentes a las que acuden los dramaturgos modernos. Clausura este primer capítulo una breve presentación de otros casos que complementan el repertorio clásico de relaciones incestuosas tanto de carácter horizontal (ejempla-rizadas en el incesto no consumado de Biblis con su hermano Cauno), como de carácter vertical (así en los ejemplos de Tiestes con su hija Pelopia, Mirra con el padre Cíniras, Antíoco con su madrastra Estratónice, o el de Apolonio con su hija Tarsia). El incesto, un tema de origen clásico 495http://revistes.uab.cat/anuariolopedevegaEn el capítulo sobre Shakespeare, Muñoz descubre su conocimiento acerca de la transmisión de las obras del bardo inglés para el que, según confiesa el autor, si bien el tema de la familia abunda en todo su teatro, no se puede decir lo mismo para las relaciones incestuosas, que, en realidad, representan un trazo marginal de su escritura dramática. Es este, por ejemplo, el caso de Pericles, Prince of Tyre, tragedia en la que la presencia del incesto se asocia al episodio de Antiochus y su relación ilícita con su hija: en particular, se aprecia para este texto el reconocimiento por parte de Muñoz de un parentesco entre los avatares de Edipo con la Esfinge y el episodio de la tragedia inglesa, en la que el protagonista tiene que descifrar un enigma cuya solución es el descubrimiento del incesto entre padre e hija. Pero es, sin duda, en el análisis de Hamlet, Prince of Denmark donde es posible vislumbrar las aportaciones más novedosas por parte de Muñoz frente a la crítica anterior y, sobre todo, de cara a las consideraciones freudianas de la obra (véase Sigmund Freud, La interpretación de los sueños, trad. de J.L. López Ballesteros, Biblioteca Nueva, Madrid, 2000, p. 167). Si bien es cierto que el incesto en la tragedia shakes-peariana mantiene un significado relevante en la medida en que parece ser el deto-nante de toda la acción trágica a partir del homicidio del rey, la postura de Muñoz se mueve en un sentido diferente con respecto a los que han reconocido y remarcado un caso emblemático de complejo edípico en la actitud del príncipe de Dinamarca hacia su madre, Gertrude. Muñoz considera la deuda que el drama inglés contrae con el mito de Edipo especialmente por la presencia de ciertos elementos constitu-tivos rescatados de la historia clásica, tales como el parricidio y el incesto; sin em-bargo, de cara a este último, Muñoz desplaza el punto de vista desde una relación de tipo vertical (entre el hijo y la madre), hacia una relación de tipo horizontal que involucra al recién coronado Claudius y a la reina Gertrude, «hermanastros por afinidad de parentesco» (p. 51), ya que para la época se prohibían las bodas entre un hombre y dos hermanas y viceversa. Se trata sin duda de una aportación original y novedosa que contribuye a completar el ya caudaloso conjunto de estudios acerca de esta tragedia shakespeariana.En el teatro lopesco, por su parte, se centra el tercer capítulo del volumen, donde Muñoz encara la cuestión distinguiendo entre tres subgrupos temáticos: amor entre hermanos, mito de Edipo, mito de Fedra. A su vez, la subcategoría del amor entre hermanos comprende el análisis de tres obras: la Tragicomedia del pri-mero Benavides, Las almenas de Toro y, finalmente, La fianza satisfecha. Creemos 496 Ilaria Restahttp://revistes.uab.cat/anuariolopedevegaque no es casual la decisión de Muñoz de adoptar esta jerarquía analítica a la hora de abordar los distintos casos de relación amorosa de tipo fraternal, ya que desde la primera hasta la última comedia el tratamiento del incesto viene cargándose de connotaciones cada vez más extremas y violentas. De ahí que la forma más tenue de relación incestuosa la hallemos en El primero Benavides, donde se relata la his-toria del amor casto e inocente entre dos jóvenes que desconocen su parentesco y que, tras descubrir la verdad, aceptan su destino desplazando repentinamente su interés hacia las que se convertirán en sus respectivas parejas. Sigue solo parcial-mente esta línea temática del incesto Las almenas de Toro, comedia en la que se relata una pasión ilícita, la del rey Sancho II por su hermana, que es el producto de un desconocimiento: el rey, de hecho, ignora el lazo consanguíneo que lo vincula con la mujer y, al descubrirlo, su inicial prendamiento se vuelve hastío. El culmen de este repertorio de relaciones incestuosas entre hermanos se alcanza con La fianza satisfecha, en donde se ponen al descubierto los apetitos violentos del protagonista Leonido, que se inclinan hacia su hermana y que, en el pasado, ya se habían dirigi-do hacia su madre con consecuencias trágicas. También es de gran interés la inter-pretación que nos proporciona Muñoz sobre El hijo de los leones, comedia ya estu-diada por Antonucci a propósito del tema del noble salvaje (véase Fausta Antonucci, El salvaje en la comedia del Siglo de Oro. Historia de un tema de Lope a Calderón, Anejos de RILCE / L.E.S.O., Pamplona / Toulouse, 1995, pp. 92-107) y para la que el autor nos ofrece una inusitada interpretación en clave edípica, al realizar Lope «una contrafacción del mito de Edipo» (p. 81). En este catálogo de comedias lopescas acerca del tratamiento del incesto no podía faltar El castigo sin venganza, para la que Muñoz ofrece una red de conexiones múltiples con otras comedias lopescas —Carlos el perseguido y El secretario de sí mismo— así como con la novella I, 44 de Matteo Maria Bandello, fuente principal para el Fénix. Muñoz observa que Lope no imita al pie de la letra el mito de Fedra, sino que adopta un mecanismo de transgre-sión introduciendo toda una serie de innovaciones que lo alejan tanto del mito clá-sico, en especial del Hipólito de Eurípides, como de Bandello. Nos parece, además, acertado el reconocimiento por parte de Muñoz de una falta de conexión entre el mito de Edipo y El castigo sin venganza, una vinculación que, en cambio, había sido conjeturada por una parte de la crítica anterior (véanse Manuel Alvar, «Reelabora-ción y creación en El castigo sin venganza», en Revista de Filología Española, LXVI 1-2, 1986, pp. 1-38; Antonio Carreño, «Introducción» a Lope de Vega, El castigo sin  El incesto, un tema de origen clásico 497http://revistes.uab.cat/anuariolopedevegavenganza, Cátedra, Madrid, 2010, pp. 9-96; Joseph V. Ricapito, «From Bandell to Freud and Lacan: Lope de Vega’s El castigo sin venganza», en Oral Tradition and Hispanic Literature: Essays in Honor of Samuel G. Armistead, Garland, New York, 1995, pp. 582-602). El último capítulo se abre con un amplio recorrido por el repertorio teatral de Racine que brinda una justificación para el interés del escritor francés hacia la tra-gedia clásica. De los tres dramaturgos considerados, Racine es el que con mayor profusión trata el tema del incesto en sus múltiples variantes, por eso las relaciones sexuales entre miembros de una misma familia marcan la intriga de este autor en muchas de sus obras. A tal propósito, Muñoz pasa revista a algunas, como La Thé-baïde, Andromaque, Britannicus y Bajazet, pero es especialmente en Phèdre donde enfoca su atención vinculándola no solamente con Eurípides —el mismo Racine había revelado esta deuda en el prólogo a la obra—, sino también con distintas tra-gedias, clásicas y modernas, que abarcan, entre otras, Fedra de Séneca y El castigo sin venganza de Lope.Nos parece que Muñoz cumple cabalmente con su propósito inicial ofreciéndo-nos un excelente trabajo de literatura comparada en el que se atisba su gran cono-cimiento del tema así como su esfuerzo para abordar un asunto tan complejo ras-treando fuentes y explorando vínculos heterogéneos entre los distintos ámbitos literarios. El autor consigue liberarse del peso de las interpretaciones psicoanalíti-cas o antropológicas sobre la relación carnal entre parientes gracias a un esfuerzo filológico que nos brinda un estudio nutrido de reflexiones novedosas y sugestivas. Este es, en nuestra opinión, su gran mérito y lo que le confiere todavía más validez a una propuesta investigadora que contribuye a llenar un vacío sobre el incesto en la literatura y abre una brecha para aportaciones futuras.

Reseñas

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RESEÑAS
Juan Ramón Muñoz, El incesto, un tema de origen clásico, en Shakespeare, Lope 
de Vega y Racine, Accademia University Press, Turín, 2016, 135 pp. ISBN: 
9788899982065.
ILARIA RESTA (Università degli Studi Roma Tre)
DOI: <https://doi.org/10.5565/rev/anuariolopedevega.290>
Sigue la estela de los estudios comparados —cuyo renovado interés en el mun-do académico es especialmente ostensible en las últimas décadas— este tra-
bajo de Muñoz sobre el tratamiento trágico del tema del incesto desde sus preté-
ritas manifestaciones en el teatro clásico hasta su reverberación en algunas 
tragedias de Shakespeare, Lope de Vega y Racine. Se trata de un volumen conciso, 
pero cuya densidad de contenido acredita el rigor metodológico que adopta el au-
tor y, a la vez, es distintivo de su extremada destreza a la hora de moverse con 
fluidez entre los diferentes mundos literarios. A lo largo de los cuatro capítulos de 
que se compone el volumen, Muñoz nos ofrece un repertorio amplio y rico de cone-
xiones y redes literarias en el teatro inglés isabelino y jacobino, en el teatro espa-
ñol del Siglo de Oro y en el teatro clasicista francés que se hacen eco de las rela-
ciones endogámicas y su formulación poliforme en la tragedia grecolatina. Al 
autor hay que reconocerle el mérito de deslindar un tema especialmente enreve-
sado por su presencia copiosa en la tradición clásica y su consecuente reinterpre-
tación desde la Edad Media hasta el Seiscientos, pero cuya complejidad también 
abarca una gran variedad de especulaciones que brotan de otros ámbitos científi-
cos, como el psicoanálisis, la sociología o la antropología. Muñoz, por su parte, no 
atiende más que tangencialmente a este acopio interpretativo, pues su intención 
es centrarse tan solo en los aspectos más estrictamente literarios del tema: el 
suyo, según él mismo declara, es «un ejercicio de historia de la literatura y de li-
teratura comparada» (p. X). 
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El volumen presenta cuatro diferentes secciones en las que Muñoz aborda el 
incesto a partir de la tradición clásica grecolatina para luego centrarse en sus re-
verberaciones en Inglaterra con Shakespeare, en España con Lope y, finalmente, en 
Francia con Racine. Esta distribución del contenido para los dramaturgos moder-
nos se debe, según el mismo autor explica al principio del volumen, no tanto a una 
razón de orden cronológico (sabemos que el nacimiento y el comienzo de la trayec-
toria dramática de Lope son anteriores a los de Shakespeare), sino que tiene que 
ver más bien con la anterioridad del acercamiento al incesto por parte del inglés en 
su gran tragedia, Hamlet, con respecto a lo que hará más tarde Lope en El castigo 
sin venganza. 
El primer capítulo, dedicado a las relaciones incestuosas en el teatro griego 
y latino, se ve casi completamente dominado por las reflexiones acerca de las his-
torias de Edipo y de Fedra y su presencia en el teatro respectivamente de Sófocles 
y Eurípides. No extraña en absoluto la riqueza analítica y la abundancia de con-
sideraciones acerca de la endogamia en estos dos mitos, especialmente por su 
trascendencia tanto en la época clásica como en la literatura europea posterior ya 
desde la Edad Media y, sobre todo, para el caso que nos atañe, en los dramaturgos 
a los que Muñoz se enfrenta en los capítulos siguientes. En particular, señalamos 
una reflexión sugestiva para el Edipo rey de Sófocles que pone al descubierto un 
matiz cuasi policial al relacionar el proceso de descubrimiento del asesino de Layo 
con el incesto y con la anagnórisis, lo que lleva, por ende, al reconocimiento de la 
verdadera identidad del protagonista (p. 8). Asimismo, se aprecia la voluntad por 
parte de Muñoz de evocar las diferentes mutaciones y reinterpretaciones de los 
mitos de Edipo y de Fedra en la Antigüedad clásica, en particular en Séneca, a los 
que les dedica el apartado que cierra este primer capítulo: aquí el autor se expla-
ya en remarcar las innovaciones y las diferencias que introduce el escritor roma-
no en contra de la tradición griega y que, más adelante, le permitirá discriminar 
entre las posibles fuentes a las que acuden los dramaturgos modernos. Clausura 
este primer capítulo una breve presentación de otros casos que complementan el 
repertorio clásico de relaciones incestuosas tanto de carácter horizontal (ejempla-
rizadas en el incesto no consumado de Biblis con su hermano Cauno), como de 
carácter vertical (así en los ejemplos de Tiestes con su hija Pelopia, Mirra con el 
padre Cíniras, Antíoco con su madrastra Estratónice, o el de Apolonio con su hija 
Tarsia).
 El incesto, un tema de origen clásico 495
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En el capítulo sobre Shakespeare, Muñoz descubre su conocimiento acerca de 
la transmisión de las obras del bardo inglés para el que, según confiesa el autor, si 
bien el tema de la familia abunda en todo su teatro, no se puede decir lo mismo para 
las relaciones incestuosas, que, en realidad, representan un trazo marginal de su 
escritura dramática. Es este, por ejemplo, el caso de Pericles, Prince of Tyre, tragedia 
en la que la presencia del incesto se asocia al episodio de Antiochus y su relación 
ilícita con su hija: en particular, se aprecia para este texto el reconocimiento por 
parte de Muñoz de un parentesco entre los avatares de Edipo con la Esfinge y el 
episodio de la tragedia inglesa, en la que el protagonista tiene que descifrar un 
enigma cuya solución es el descubrimiento del incesto entre padre e hija. Pero es, 
sin duda, en el análisis de Hamlet, Prince of Denmark donde es posible vislumbrar 
las aportaciones más novedosas por parte de Muñoz frente a la crítica anterior y, 
sobre todo, de cara a las consideraciones freudianas de la obra (véase Sigmund 
Freud, La interpretación de los sueños, trad. de J.L. López Ballesteros, Biblioteca 
Nueva, Madrid, 2000, p. 167). Si bien es cierto que el incesto en la tragedia shakes-
peariana mantiene un significado relevante en la medida en que parece ser el deto-
nante de toda la acción trágica a partir del homicidio del rey, la postura de Muñoz 
se mueve en un sentido diferente con respecto a los que han reconocido y remarcado 
un caso emblemático de complejo edípico en la actitud del príncipe de Dinamarca 
hacia su madre, Gertrude. Muñoz considera la deuda que el drama inglés contrae 
con el mito de Edipo especialmente por la presencia de ciertos elementos constitu-
tivos rescatados de la historia clásica, tales como el parricidio y el incesto; sin em-
bargo, de cara a este último, Muñoz desplaza el punto de vista desde una relación 
de tipo vertical (entre el hijo y la madre), hacia una relación de tipo horizontal que 
involucra al recién coronado Claudius y a la reina Gertrude, «hermanastros por 
afinidad de parentesco» (p. 51), ya que para la época se prohibían las bodas entre un 
hombre y dos hermanas y viceversa. Se trata sin duda de una aportación original y 
novedosa que contribuye a completar el ya caudaloso conjunto de estudios acerca de 
esta tragedia shakespeariana.
En el teatro lopesco, por su parte, se centra el tercer capítulo del volumen, 
donde Muñoz encara la cuestión distinguiendo entre tres subgrupos temáticos: 
amor entre hermanos, mito de Edipo, mito de Fedra. A su vez, la subcategoría del 
amor entre hermanos comprende el análisis de tres obras: la Tragicomedia del pri-
mero Benavides, Las almenas de Toro y, finalmente, La fianza satisfecha. Creemos 
496 Ilaria Resta
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que no es casual la decisión de Muñoz de adoptar esta jerarquía analítica a la hora 
de abordar los distintos casos de relación amorosa de tipo fraternal, ya que desde la 
primera hasta la última comedia el tratamiento del incesto viene cargándose de 
connotaciones cada vez más extremas y violentas. De ahí que la forma más tenue 
de relación incestuosa la hallemos en El primero Benavides, donde se relata la his-
toria del amor casto e inocente entre dos jóvenes que desconocen su parentesco y 
que, tras descubrir la verdad, aceptan su destino desplazando repentinamente su 
interés hacia las que se convertirán en sus respectivas parejas. Sigue solo parcial-
mente esta línea temática del incesto Las almenas de Toro, comedia en la que se 
relata una pasión ilícita, la del rey Sancho II por su hermana, que es el producto de 
un desconocimiento: el rey, de hecho, ignora el lazo consanguíneo que lo vincula con 
la mujer y, al descubrirlo, su inicial prendamiento se vuelve hastío. El culmen de 
este repertorio de relaciones incestuosas entre hermanos se alcanza con La fianza 
satisfecha, en donde se ponen al descubierto los apetitos violentos del protagonista 
Leonido, que se inclinan hacia su hermana y que, en el pasado, ya se habían dirigi-
do hacia su madre con consecuencias trágicas. También es de gran interés la inter-
pretación que nos proporciona Muñoz sobre El hijo de los leones, comedia ya estu-
diada por Antonucci a propósito del tema del noble salvaje (véase Fausta Antonucci, 
El salvaje en la comedia del Siglo de Oro. Historia de un tema de Lope a Calderón, 
Anejos de RILCE / L.E.S.O., Pamplona / Toulouse, 1995, pp. 92-107) y para la que el 
autor nos ofrece una inusitada interpretación en clave edípica, al realizar Lope 
«una contrafacción del mito de Edipo» (p. 81). En este catálogo de comedias lopescas 
acerca del tratamiento del incesto no podía faltar El castigo sin venganza, para la 
que Muñoz ofrece una red de conexiones múltiples con otras comedias lopescas 
—Carlos el perseguido y El secretario de sí mismo— así como con la novella I, 44 de 
Matteo Maria Bandello, fuente principal para el Fénix. Muñoz observa que Lope no 
imita al pie de la letra el mito de Fedra, sino que adopta un mecanismo de transgre-
sión introduciendo toda una serie de innovaciones que lo alejan tanto del mito clá-
sico, en especial del Hipólito de Eurípides, como de Bandello. Nos parece, además, 
acertado el reconocimiento por parte de Muñoz de una falta de conexión entre el 
mito de Edipo y El castigo sin venganza, una vinculación que, en cambio, había sido 
conjeturada por una parte de la crítica anterior (véanse Manuel Alvar, «Reelabora-
ción y creación en El castigo sin venganza», en Revista de Filología Española, LXVI 
1-2, 1986, pp. 1-38; Antonio Carreño, «Introducción» a Lope de Vega, El castigo sin 
 El incesto, un tema de origen clásico 497
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venganza, Cátedra, Madrid, 2010, pp. 9-96; Joseph V. Ricapito, «From Bandell to 
Freud and Lacan: Lope de Vega’s El castigo sin venganza», en Oral Tradition and 
Hispanic Literature: Essays in Honor of Samuel G. Armistead, Garland, New York, 
1995, pp. 582-602). 
El último capítulo se abre con un amplio recorrido por el repertorio teatral de 
Racine que brinda una justificación para el interés del escritor francés hacia la tra-
gedia clásica. De los tres dramaturgos considerados, Racine es el que con mayor 
profusión trata el tema del incesto en sus múltiples variantes, por eso las relaciones 
sexuales entre miembros de una misma familia marcan la intriga de este autor en 
muchas de sus obras. A tal propósito, Muñoz pasa revista a algunas, como La Thé-
baïde, Andromaque, Britannicus y Bajazet, pero es especialmente en Phèdre donde 
enfoca su atención vinculándola no solamente con Eurípides —el mismo Racine 
había revelado esta deuda en el prólogo a la obra—, sino también con distintas tra-
gedias, clásicas y modernas, que abarcan, entre otras, Fedra de Séneca y El castigo 
sin venganza de Lope.
Nos parece que Muñoz cumple cabalmente con su propósito inicial ofreciéndo-
nos un excelente trabajo de literatura comparada en el que se atisba su gran cono-
cimiento del tema así como su esfuerzo para abordar un asunto tan complejo ras-
treando fuentes y explorando vínculos heterogéneos entre los distintos ámbitos 
literarios. El autor consigue liberarse del peso de las interpretaciones psicoanalíti-
cas o antropológicas sobre la relación carnal entre parientes gracias a un esfuerzo 
filológico que nos brinda un estudio nutrido de reflexiones novedosas y sugestivas. 
Este es, en nuestra opinión, su gran mérito y lo que le confiere todavía más validez 
a una propuesta investigadora que contribuye a llenar un vacío sobre el incesto en 
la literatura y abre una brecha para aportaciones futuras.


https://ddd.uab.cat/pub/anulopveg/anulopveg_a2018v24/anulopveg_a2018v24p493.pdf

Juan Ramón Muñoz, «El incesto, un tema de origen clásico, en Shakespeare, Lope de Vega y Racine»

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