Bártfai, Imre

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich

Hungarian

Hegel Georg Wilhelm Friedrich

Bártfai Imre

University of Szeged

G. W.F.Hegel: Arról, hogy a magisztrátusokat a polgároknak kellene választaniuk' (Württemberg legújabb belső állapotairól, különö-sen a magisztrátusalkotmány megsértéséről) 1798. A württembergi néphez2 Ideje lenne annak, hogy a württembergi nép félelem és remény közti ingadozásá-ból, elvárások és elvárásokban való csalódások cserélgetéséből kilépjen. Nem azt akarom mondani, hogy annak is ideje lenne, hogy az, aki a dolgok változásában vagy a régiek megtartásában csak saját korlátozott hasznát, vagy rendjének hasznát kívánja, csak saját hiúságához forduljon tanácsért, adja fel minden szegényes remé-nyét, távolítsa el e kicsinyes gondokat, és vegye lelkére az általánosért való aggódást. A jobb kívánságú, jobb törekvésű emberek számára különösen itt lenne az ideje, hogy meghatározatlan akaratukat az alkotmány azon részeire tartalékolják, ame-lyek igazságtalanságra épültek, és az ilyen részek szükségszerű megváltoztatására fordítsák tevékenységüket. A valóságossal szembeni nyugodt megelégedettség, a reményvesztettség, egy túl nagy, mindenható sorsnak való önfeladás reménybe, elvárásba, egy vala-mi máshoz való bátorságba ment át. A jobb, igazabb korok képe élettelien jött az emberek lelkébe, egy tisztább, szabadabb állapotra irányuló vágyakozás, sóhajto-zás mozgatott meg minden szívet, és idézte elő azok meghasonlását a valósággal3, (entzweit) A kényszer, hogy a szegényes korlátokat áttörjék, minden eseménnyel, minden fénnyel, még bűntettekkel is összeköti reményeiket. Honnan tudnának a württembergiek igazságosabb segítséget elvárni, mint saját rendjeik gyűlésétől? E remények kielégítésének elcsúsztatása, az idő, csak tisztíthatja ama vágyakozást, el-választhatja a tisztát a tisztátlantól, de a valódi szükséglet orvoslása iránti ösztönt is csak erősítheti. Ama vágy a tétovázás folytán csak annál mélyebbre eszi bele magát a szívekbe; nem esedeges csalás, ami elmúlik. Nevezd lázkitörésnek, de csak a halál-1 A fordítás alapja: G. W. F. Hegel: Werke 1, Frühe Schriften, Suhrkamp, Frankfúrt a/M, 1971,268-274. 2 Az eredeti cím így szólt: „Arról, hogy a magisztrátusokat a népnek kéne választania". Ezek után a nép szót a polgárokra cserélték ki, végül az egész címet áthúzta egy idegen kéz. Az ajánlást szintén. A pamflet problémáiról (és a számos cím- és ajánlás-változtatásról) részletesen lásd: W. Jaeschke: Hegel-Handbuch, Metzler Verlag, Stuttgart-Weimar, 2010. 82-85.) 3 A megkettőződés Hegel egy korai terminológiája elidegenedés-aspektusok jelölésére. G. W. F. Hegel: Arról, hogy a magisztrátusokat a polgároknak kellene választaniuk különbség, XI. évf. (2011) 1. szám, 11 -14 . o. lal ér véget, vagy a beteg anyag kimetszésével. A még egészséges erő erőfeszítése ez, hogy kiűzze a betegséget. Általános és mély az az érzés, hogy az államépület, amiként az még fennáll, tart-hatatlan, általános a félelem, hogy összeomlik, és zuhanásában mindenkit megsebe-sít. Vajon e félelemnek a szívben lakozó ama meggyőződéssel oly hatalmassá kell-e válnia, hogy az ember a jószerencsére hagyja, mi legyen megdöntve, mi maradjon meg, mi maradjon állva, és mi bukjon majd el? Vajon nem kellene-e a tarthatadant magát is elhagyni? Nyugodt pillantással megvizsgálni mi tartozik a fenntartha-tadanhoz? Az igazságosság ebben a megítélésben az egyedüli mérték; a bátorság, hogy igazságosak legyünk, az egyedüli hatalom arra, hogy az ingadozót becsülettel és nyugalommal eltávolítsuk, és egy biztos állapotot hozzunk létre. Milyen vakok mindazok, akik elhinnék, hogy tovább fennállhatnak azok a berendezkedések, al-kotmányok, törvények, amelyek az emberek erkölcseivel, szükségleteivel és véleke-désével többé már nem esnek egybe, amelyekből már elmenekült a szellem, hogy azok a formák, amelyekben az értelem és az érzés már nem érdekelt, elég hatalom-mal bírnának ahhoz, hogy továbbra is egy nép kötelékeit alkossák! Minden kísér-let, ami arra irányul, hogy egy hitelét vesztett alkotmány állapotainak, részeinek nagyotmondó fusimunkákkal szerezzenek ismét bizalmat, hogy a halotti sírt szép lepedővel eltakarják, nem csak elmés kitalálóit borítja el szégyennel, hanem egy még félelmetesebb kitörést is előkészít, amelyben a jobbítás szükségletéhez a bosszú társul, és a mindig csalatkozott, elnyomott sokaság a tisztességtelenséget még meg is bünteti. A dolgok ingadozásának érzése mellett semmi mást nem tenni, mint nyugodtan és vakon várni a régi, mindenütt megtört, gyökereiben megtámadott épület összedőlését, és hagyni, hogy a beomló gerendák szétzúzzanak minket, épp-úgy minden ésszerűség ellen való, mint a becsület ellen. Ha valaminek változnia kell, akkor valamit meg kell változtatni. Egy ilyen pőre igazságot azért szükséges kimondani, mert a félelem, aminek valamit tennie kell, a bátorságtól, ami valamit tesz, azáltal különbözik, hogy az emberek, akiket a félelem hajt, jóllehet érzik és elismerik a változtatás szükségességét, de amikor el kell kezdeni azt, olyan gyengeséget mutatnak, amely mindent megtartana, melynek birtokában már megvolt. Mint egy tékozló, kinek kiadásait korlátoznia kell, de eddigi szükség-leteinek minden darabját, melyeknek elhagyását tanácsolják, nélkülözhetedennek ítéli. Semmit sem ad fel, mígvégül mind a nélkülözhetedent, mind a nélkülözhetőt elveszik tőle. Egy ilyen gyengeség színjátékát egy nép, a németek nem játszhatják; a hideg meggyőződés szerint, hogy egy változás szükségszerű, nem szabad most félniük, hogy vizsgálódásaikkal a részletekbe menjenek, és a talált igazságtalanság eltávolítását a jogtalanságot elszenvedőnek követelnie kell, és az, aki igazságtalanul birtokol, birtokát fel kell, hogy adja. 12 Ezen erő, hogy felemeljük magunkat kicsinyes érdekünk fölé az igazságosság-hoz, a következő vizsgálódásokban éppannyira előfeltételezett, mint az a nyíltság, hogy ezt akarjuk és nem csak tervbe vesszük. Ám túl gyakran marad rejtve a közjóra irányuló kívánság és buzgóság mögött az a fenntartás: csak addig, amíg érdekeink-kel egybeesik. Egy ilyen készségesség, ami minden jobbításra igennel válaszol, meg-ijed és elsápad, mihelyst követelményt támasztanak e készségességgel szemben. Messze e képmutatástól, kezdjen minden rend, minden egyén, mielőtt má-sokkal szemben követeléseket támasztana, mielőtt a bajok okát másokban keresné, önmagában kutakodni, viszonyait, jogait mérlegelni, és törekedjen arra, hogy ha egyenlőtlen jogok birtokában találja magát, a többiekkel egyensúlyba kerüljön. Aki akarja, ezt a követelményt, hogy önmagával kell kezdeni, vaknak és hatástalannak tarthatja, és az igazságtalanság reményét megszüntetve... [a szöveg megszakad] Ameddig4 a megkísérelt, de károsnak talált reformokat visszavonni vagy meg-reformálni nincs hatalmunkban, jól tesszük, ha megmaradunk egy ilyen változta-tásnál, amelynek következményeit teljes terjedelmükben áttekinthetjük és kiszá-míthatjuk, valamint ha megelégedünk azzal, hogy a visszaélés forrásait betömjük. A magasabb hivatalnokok arcátlansága volt a régebbi és újabb időkben is min-den baj okozója.5 A tanács tagjai kényelmesnek találhatták, hogy olyan embereket tartsanak, akik helyettük beszélnek és írnak, és vészhelyzetben még gondolkodnak is helyettük. A tanács tagjainak nagy része kényelmes nyugalomban felélte közben saját bevételét, lelke üdvösségéről is gondoskodott, és hagyta, hogy az ország ügyei menjenek a maguk útján, amiképp a gondviselés és vezetői akarták. A szegény nyáj volt természetesen a hibás azért, hogy egyik vezetője keletre, a másik pedig nyugat-ra akarta vezetni. A nagyobb többség természetesen azt követte, aki az etetővályú kulcsát birtokolta, és aki lágyabb hangon csalogatta őket, és aki báránybunda alatt a farkasbőrt legügyesebben tudta elrejteni. így vezették orruknál fogva a hivatalno-kok a bizottság tagjait - és velük az országot. A tanács maga sosem volt szemtelen. Tanácsadói [Konsulenten] és jogászai [Advokaten] voltak azok. A tanács csak hanyag volt, és gondolattalanul adta ne-vét ezek minden önkényeskedéséhez. Ok voltak azok, akik a tanácsot a bírósággal szembeni nagylelkűség egy bizonyos fokára csalogatták, melyhez csak azon okok-nak a frivolitása volt mérhető, amikkel az imádat ilyen bizonyságait igazolni pró-bálták. Őket akarta megnyerni az udvar, mert biztos volt benne hogy célját eléri, 4 Az a töredék Rudolf Haym: Hegel und seine Zeit c. művében kiadva maradt meg. 5 Az angol fordítás ezt „provinciai assembly"-nek fordítja, in: G. W. E Hegel: Political writings, ed. by Laurence Dickey, transl. H. B. Nisbet, Cambridge University Press, 1999. 3. Maga a szó nem ezt jelenti, ezért én ezt nem követtem. Ehelyett, figyelembe vcve hogy a szokásos jelentés sem megfelelő (táj), a tartomány szót választottam. 13 ha már a tanácsadókat és ügyvédeket érdekei körébe vonta. Rajtuk múlott, hogy az egyedi rendek kívánságait és panaszait figyelembe veszik-e. Ők voltak azok, akik a bejövő aktákat hatalmukba kerítették, és ezek létezését a tanács elől oly sokáig elrejtették, amíg csak nem tetszett nekik vitára bocsátani a dolgot. Valójában egy papnak se volt nagyobb hatalma gyóntatottja lelkiismerete felett, mint ezeknek a politikai gyóntatóatyáknak a tanácstagok hivatali lelkiismeretén. A tanácsadóknak szűkebb értelemben egyébként semmi köze nem volt a pénz-ügyekhez. A titkos tárca működése rejtve maradt előttük. A tanács tagjainak ön-érdeke tehát nem várt szívességet tőlük. Nem tanácskoztak velük a küldöttségek ügyében, és egy választáson se vettek közvedenül részt. Ez biztosította, hogy a jo-gászok nyilvánvaló előnnyel rendelkezzenek, még akkor is, ha tehetség és ismeretek hiányában vannak is. A választásokkor mégis félreismerheteden volt a tanácsadók indirekt hatása. A hivatalnokjelölt nagy reményt fűzhetett ahhoz, hogy a jogász kedveltjét kiszorítsa, ha a kedvenc tanácsadó barátja és szószólója volt. Szerencsére a tanács néha olyan tanácsadókkal is rendelkezett, akiknek helyén volt az esze és szíve, és bár a tanácsot járszalagon vezették, mert az nem tanult meg egyedül járni, de legalább soha - legalábbis tudatosan és jól meggondoltan soha -nem vezették szakadékba. A tartományi gyűléssel (Landtag) ezen szörny-hivatal veszélyes behatása inkább növekedett, mint csökkent. Az emberek hozzászoktak, hogy a tanácsadókat a tartományi alkotmány lényeges részeinek tekintsék. A hi-vatali hatáskörüket megnövelték. A küldöttek rivalizálásából előnyöket faragtak. Függedenné válhattak elöljárójuktól, hivatali ügyeik bírójától, a tanácstól. A tarto-mányi gyűlésig a tanács a kötelességeiket elfeledett tanácsadókat minden fellebbe-zés nélkül elbocsáthatta. Nem egyszer meg is tette. Most talán a tanácsadó követel-né, hogy a herceg, akinek elárulja a tartomány érdekeit, legyen az ő bírája... ...ameddig minden más a régi állapotában marad, ameddig a nép jogait nem ismeri, ameddig nincs közösségi szellem, ameddig a hivatalnokok hatalma nem korláto-zott, addig a népi választások csak arra szolgálnának, hogy alkotmányunk teljes ösz-szeomlását hozza magával. A fődolog az lenne, hogy a választójogot, egy, az udvar-tól fuggeden, felvilágosult és igazságos emberek csoportjának kezébe helyezze. De nem látom be, miféle választástól várhatnánk egy ilyen gyűlés ígéretét, bármilyen gondosan is határozzák meg az aktív és passzív választhatóságot... Bártfai Imre fordítása 14 

Arról, hogy a magisztrátusokat a polgároknak kellene választaniuk : Württemberg legújabb belső állapotairól, különösen a magisztrátusalkotmány megsértéséről, 1798.

http://acta.bibl.u-szeged.hu/8499/1/kulonbseg_2011_001_011-014.pdf

Arról, hogy a magisztrátusokat a polgároknak kellene választaniuk : Württemberg legújabb belső állapotairól, különösen a magisztrátusalkotmány megsértéséről, 1798.

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

University of Szeged