Kollmar-Paulenz, K

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Zeitschrift der Schweizerischen AsiengesellschaftRevue de la Société Suisse – AsieEdited by Roland Altenburger and Robert H. GassmannPeter LangBern · Berlin · Bruxelles · Frankfurt am Main · New York · Oxford · Wien  Asiatische StudienÉtudes AsiatiquesLXV · 3 · 2011ISSN 0004-4717© Peter Lang AG, Internationaler Verlag der Wissenschaften, Bern 2011Hochfeldstrasse 32, CH-3012 Berninfo@peterlang.com, www.peterlang.com, www.peterlang.netAlle Rechte vorbehalten. Das Werk einschliesslich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt.Jede Verwertung ausserhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzesist ohne Zustimmung des Verlages unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen unddie Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen.Printed in Hungary  AS/EA LXV•3•2011 INHALTSVERZEICHNIS – TABLE DES MATIÈRES CONTENTS SVETLANA GORSHENINA ................................................................................................................ 625 Le Recueil Turkestanais de Mežov. L’utopie d’une somme exhaustive des connaissances sur l’Asie centrale JÖRN HAPPEL ........................................................................................................................................ 661 Kolonialisierte Lebenswelten. Zentralasiens Nomaden als frontier-Gesellschaft des Zarenreichs JÜRGEN PAUL ........................................................................................................................................ 695 Zerfall und Bestehen. Die Ǧaun-i qurban im 14. Jahrhundert  KRISZTINA TELEKI ............................................................................................................................. 735 Sources, history, and remnants of the Mongolian monastic capital city D. G. TOR ................................................................................................................................................ 767 Mamlūk Loyalty: Evidence from the late Seljuq period THOMAS WELSFORD ......................................................................................................................... 797 Rethinking the Ḥamzahids of Ḥiṣār Rezensionen – Comptes rendus – Reviews BAXTIYAR M. BABADŽANOV ....................................................................................................... 825 Kokandskoe chanstvo: vlast‘, politika, religija. (Jörn Happel) T. GANESAN ........................................................................................................................................... 828 Two Śaiva Teachers of the Sixteenth Century. Nigamajñāna I                and his Disciple Nigamajñāna II. (André Padoux) ANNE LUMBAN TOBING .................................................................................................................. 830 Schriftkunst in Rot und Weiß: Künstlersiegel der Ming- und Ch’ing-Zeit, unter besonderer Berücksichtigung der Siegel des Chao Chih-ch’ien (1829–1884). (Lis Jung Lu) 624 INHALTSVERZEICHNIS – TABLE DES MATIÈRES – CONTENTS AS/EA LXV•3•2011 MICHAEL F. MARRA .......................................................................................................................... 839 Seasons and Landscapes in Japanese Poetry. An Introduction to Haiku and Waka. (Robert F. Wittkamp) PETER SCHWIEGER ............................................................................................................................. 846 Tibetische Handschriften und Blockdrucke. Teil 13. (Die mTshur-phu-Ausgabe der Sammlung Rin-chen gter-mdzod chen-mo, nach dem Exemplar der Orientabteilung, Staatsbibliothek zu Berlin – Preussischer Kulturbesitz, Hs or 778, Bände 40–52). (Karénina Kollmar-Paulenz) Autoren – Auteurs – Authors ....................................................................................................... 851  846 REZENSIONEN / COMPTES RENDUS / REVIEWS AS/EA LXV•3•2011, S. 825–849 SCHWIEGER, Peter: Tibetische Handschriften und Blockdrucke. Teil 13. (Die mTshur-phu-Ausgabe der Sammlung Rin-chen gter-mdzod chen-mo, nach dem Exemplar der Orientabteilung, Staatsbibliothek zu Berlin – Preussischer Kultur-besitz, Hs or 778, Bände 40–52.) Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2009. XXVII, 447 Seiten. (VOHD XI, 13). ISBN 978-3-515-07347-9. Das hier besprochene Werk bildet den vierten Teilband des dem Rin chen gter mdzod gewidmeten Kataloges im Verzeichnis der Orientalischen Handschriften in Deutschland (VOHD).1 Mit ihm und dem fünften, von Karl-Heinz Everding vorgelegten Band,2 liegt die Beschreibung der Einzeltexte des Rin chen gter mdzod nun vollständig vor. Das Rin chen gter mdzod chen mo, “Grosser Hort der kostbaren Schätze”, ist eine Sammlung von gTer ma-Texten und weiteren Wer-ken, die die in den gTer ma beschriebenen Rituale und Visualisierungsvorschrif-ten erläutern. Die Sammlung wurde auf der Basis einer Textsammlung des `Jam dbyangs mkhyen brtse dbang po (1820–1892) von dem osttibetischen Gelehrten `Jam mgon Kong sprul blo gros mtha’ yas (1813–1899),3 einem der Hauptexpo-nenten der Ris med-Bewegung, zusammengestellt und in insgesamt 60 Bänden in dPal spungs in Osttibet gedruckt. In den Jahren 1909–1912 wurde eine zweite Ausgabe unter der Patronage des 15. Karma pa mKha’ khyab rdo rje (1871–1922) in mTshur phu in insgesamt 63 Bänden gedruckt. Es ist diese zweite Blockdruckausgabe, die in den insgesamt fünf Bänden des VOHD nun der Forschung zugänglich gemacht worden ist. Der hier vorgelegte vierte Teilband enthält die Beschreibung der Texte der Bände thi bis yi (Bd. 40–54), die die Ritualvorschriften zur Ausführung verschiedener Verrichtungen (yan lag las kyi cho ga) enthalten.4 Wie Peter Schwieger in seiner knappen Einleitung ausführt, wurden allerdings die Texte, die die Vorschriften für die Verrichtungen von Ver-fügungsgewalt (dbang gi las) und die, in Schwiegers etwas sperriger Über-setzung, “harten” Verrichtungen (drag po mngon spyod kyi las) (aus den Bänden zi bis yi, Bd. 52–54) nicht in diesem Band beschrieben, sondern in dem von Karl-Heinz Everding verfassten Folgeband, der schon 2008 erschien. So konnte die Katalogisierung des Rin chen gter mdzod schneller abgeschlossen werden. Der vierte Teilband enthält ausser einer Vielzahl von ergänzenden Ritualvor-1  SCHWIEGER, 1990; SCHWIEGER, 1995; SCHWIEGER, 1999. 2  EVERDING, 2008. 3  Zu ihm s. SMITH, 2001: 235–272. 4  In ihrer ausführlichen Besprechung der beiden Teilbände XI, 11 und XI, 12 hat Ulrike Rösler die Gliederungsprinzipien des Rin chen gter mdzod dargelegt, s. RÖSLER, 2008: 236–237.  REZENSIONEN / COMPTES RENDUS / REVIEWS 847 AS/EA LXV•3•2011, S. 825–849 schriften die Vorschriften für die Verrichtungen des Schutzes (srung ba’i las), der Besänftigung (zhi ba’i las) und des Gedeihens (rgyas pa’i las). Die den tibetischen Handschriften und Blockdrucken gewidmeten Bände des VOHD weisen alle ab dem Band XI, 5 eine Besonderheit auf: Der Bonner Tibetologe Dieter Schuh hatte mit diesem Band, abweichend von der üblichen Katalogisierungsmethode, eine äusserst detaillierte Beschreibung der einzelnen Texte, die neben den Übersetzungen der Einzeltitel auch die Übersetzungen der einzelnen Kolophone einschliesst, eingeführt. Über die sorgfältige inhaltliche Beschreibung der einzelnen Texte hinaus sind den Katalogen zudem ausführ-liche Einleitungen beigegeben, die nicht nur Bemerkungen zu den Autoren, Texten und Textgattungen enthalten, sondern auch eine historische Kontextua-lisierung der beschriebenen Texte in vorbildlicher Weise leisten. Die so angelegten Kataloge bieten daher viel mehr als man gewöhnlich von einem Katalogband erwartet. Sie geben einen tiefen Einblick in verschiedene Aspekte der tibetischen historischen Wirklichkeiten und sind eine Fundgrube nicht nur für Philologen, sondern auch für Religionshistoriker oder Sozialanthropologen. Der vorliegende Band ist daher ausserordentlich wichtig für alle, die an der Erschliessung der alltagsreligiösen Kultur tibetischer Gesellschaften nicht nur in historischer, sondern auch in sozialanthropologischer Perspektive interessiert sind. Er korrigiert das Bild des Buddhismus als einer nicht auf das Diesseits bezogenen Elitenreligion gründlich. Die beschriebenen Ritualtexte belegen ein-drücklich “den hohen Stellenwert, der im tibetischen Buddhismus die Bereit-stellung von Dienstleistungen für die allgemeine Bevölkerung beigemessen wird” (S. XXVII). Sie geben einen Einblick in die Fülle ritueller Verrichtungen, die von den verschiedenen chos pa für die Laienbevölkerung vollzogen werden. So findet man Ritualvorschriften für Verrichtungen zum Schutz vor Krankhei-ten, Viehseuchen, Dämonen, Naturunbilden wie Hagel oder Frost, vor Räubern und Dieben, zur Beruhigung von Krankheiten, Hindernissen, Dämonen, übler Nachrede, Verwünschungen usw., sowie zur Lebensverlängerung, Verdienstver-mehrung, für Reichtum, Nachkommenschaft und anderes mehr.  Im vorliegenden Band wird man allerdings eine Einführung in die be-schriebenen Ritualpraktiken und Vorstellungen vergeblich suchen; hierzu sei der Leser an den vorherigen Teilband XI,12 verwiesen, der eine hervorragende Dar-stellung des Kults der Schutzgottheiten und der ihnen gewidmeten rituellen Verrichtungen enthält. Die dort auf der Basis der Texte des Rin chen gter mdzod erarbeitete Darstellung ergänzt, modifiziert und vertieft das bekannte Werk von René de Nebesky-Wojkowitz (1975) und ist unerlässlich für alle, die sich mit dem tibetischen Kult der Schutzgottheiten befassen, ein Kult, der durch die 848 REZENSIONEN / COMPTES RENDUS / REVIEWS AS/EA LXV•3•2011, S. 825–849 Kontroverse um die Schutzgottheit rDo rje shugs ldan inzwischen auch einer weiteren Öffentlichkeit als wichtiger Aspekt des tibetischen Buddhismus be-kannt sein dürfte. Auch Teil 13 zeichnet sich wie die vorherigen, von Peter Schwieger ver-fassten Bände durch seine präzisen Textbeschreibungen aus. Schwiegers Über-setzungen der Titel und Kolophone sind sehr wörtlich, so dass sein Verständnis des tibetischen Originals immer gut nachvollziehbar ist. Dies ist einerseits eine wertvolle Hilfe zur Erschliessung der einzelnen ritualtechnischen Spezialtermini, andererseits erschliesst sich dadurch der Sinn der Übersetzungen oft nicht sofort, ein Umstand, auf den schon Ulrike Rösler in ihrer Besprechung der vorherigen Teilbände XI,11 und XI,12 hingewiesen hat.5  Erfreulicherweise bieten die Überschriften zu den einzelnen Texten hier eine inhaltliche Hilfe, da sie die Spe-zialtermini oft in einer den Sinn erschliessenden inhaltlichen Übersetzung wiedergeben, so z.B. in Nr. 1935, wo tib. sgrub pa in der Überschrift als “Evo-kationsritual” wiedergegeben wird, in der Titelübersetzung als “Meditative Verwirklichung”. Nur wenige Übersetzungen kann die Rezensentin nicht nach-vollziehen. Welche Erwägungen mögen z.B. dazu geführt haben, tib. bla als “Zweitseele” (Nr. 2089–2093) wiederzugeben?6 Mit der nun vollständig beschriebenen Textsammlung Rin chen gter mdzod ist der Tibetologie und Nachbardisziplinen wie der Mongolistik, Religions-wissenschaft oder Sozialanthropologie ein schier unerschöpflicher Fundus zur religiösen Alltagskultur tibetischer Gesellschaften erschlossen worden. Es fehlt nur noch der Indexband, der die praktische Benutzung der einzelnen Teilbände wesentlich erleichtern wird. Literaturverzeichnis EVERDING, Karl-Heinz 2008 Tibetische Handschriften und Blockdrucke. Teil 14. (Die mTshur-phu-Ausgabe der Sammlung Rin-chen gter-mdzod chen-mo nach dem Exemplar der Orientabteilung, Staatsbibliothek zu Berlin – Preussi-scher Kulturbesitz, Hs or 778, Bände 52–63). Stuttgart: Franz Steiner. NEBESKY-WOJKOWITZ, René de 1975 Oracles and Demons of Tibet. The Cult and Iconography of the Tibet-an Protective Deities. Graz: Akademische Druck- und Verlagsanstalt. 5  RÖSLER, 2008: 239. 6  Zum Konzept von bla s. SAMUEL, 1993: 186–187, ebendort auch weitere Literatur.  REZENSIONEN / COMPTES RENDUS / REVIEWS 849 AS/EA LXV•3•2011, S. 825–849 RÖSLER, Ulrike (Rez.) 2008 “Peter Schwieger: Tibetische Handschriften und Blockdrucke. Teil 11. (Die mTshur-phu-Ausgabe der Sammlung Rin-chen gter-mdzod chen-mo nach dem Exemplar der Orientabteilung, Staatsbibliothek zu Berlin – Preussischer Kulturbesitz, Hs or 778, Bände 14–34). Stutt-gart: Franz Steiner, 1995.”  “Ders.: Tibetische Handschriften und Blockdrucke. Teil 12. (Die mTshur-phu-Ausgabe der Sammlung Rin-chen gter-mdzod chen-mo nach dem Exemplar der Orientabteilung, Staatsbibliothek zu Berlin – Preussischer Kulturbesitz, Hs or 778, Bände 34–40). Stuttgart: Franz Steiner, 1999.” ZDMG 158: 235–240. SAMUEL, Geoffrey 1993 Civilized Shamans. Buddhism in Tibetan Societies. Kathmandu: Man-dala Book Point. SCHWIEGER, Peter 1990 Tibetische Handschriften und Blockdrucke. Teil 10. (Die mTshur-phu-Ausgabe der Sammlung Rin-chen gter-mdzod chen-mo nach dem Exemplar der Orientabteilung, Staatsbibliothek zu Berlin – Preussi-scher Kulturbesitz, Hs or 778, Bände 1–14). Stuttgart: Franz Steiner. 1995 Tibetische Handschriften und Blockdrucke. Teil 11. (Die mTshur-phu-Ausgabe der Sammlung Rin-chen gter-mdzod chen-mo nach dem Exemplar der Orientabteilung, Staatsbibliothek zu Berlin – Preussi-scher Kulturbesitz, Hs or 778, Bände 14–34). Stuttgart: Franz Steiner. 1999 Tibetische Handschriften und Blockdrucke. Teil 12. (Die mTshur-phu-Ausgabe der Sammlung Rin-chen gter-mdzod chen-mo nach dem Exemplar der Orientabteilung, Staatsbibliothek zu Berlin – Preussi-scher Kulturbesitz, Hs or 778, Bände 34–40). Stuttgart: Franz Steiner. SMITH, Gene 2001 Among Tibetan Texts. History and Literature of the Himalayan Pla-teau. Edited by Kurtis R. SCHAEFFER with a foreword by Jeffrey HOPKINS. Boston: Wisdom Publications. Karénina Kollmar-Paulenz 

Review of: SCHWIEGER, Peter: Tibetische Handschriften und Blockdrucke. Teil 13. (Die mTshur-phu-Ausgabe der Sammlung Rin-chen gter-mdzod chen-mo, nach dem Exemplar der Orientabteilung, Staatsbibliothek zu Berlin – Preussischer Kultur-besitz, Hs or 778, Bände 40–52.) Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2009

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