El artículo pretende estudiar la historia y el significado de la Semana Santa, en relación con determinadas coyunturas o circunstancias que marcaron su trasformación estructural. En tal sentido, propone que la Semana Santa ayacuchana es un ritual de origen colonial, que apareció en el siglo XVI con fines de adoctrinamiento de la población indígena, pero transformó su estructura en dos coyunturas claves: primero, a mediados del siglo XIX con el boom del guano y finalmente, entre 1900 y 1935, con las reformas ortodoxas del Obispo local Fidel Olivas Escudero.
 
