"Os Jesuítas foram rápidos e diligentes intermediários na chegada
da Revolução Científica a Portugal e ao mundo. Foram eles que
trouxeram para Portugal os métodos e as ideias de Galileu, foram
eles que asseguraram durante mais de século e meio o funcionamento
de uma brilhante escola de Matemática em Lisboa (a Aula da Esfera)
e foram eles que levaram para o Oriente a nova ciência que tinha
despertado na Europa, que incluía o uso de telescópios e de relógios
mecânicos1."
Colégio do Espírito Santo
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1 FIOLHAIS, Carlos, e FRANCO, José Eduardo (2016), "Os Jesuítas em Portugal e
a Ciência: Continuidades e ruturas (Séc. XVI a XVIII)", in Brotéria, nº 183, Lisboa,
p. 10

Marques Pereira, Sara

Portuguese

Repositório Científico da Universidade de Évora

O COLÉGIO DOESPÍRITO SANTO(1551)SARA MARQUES PEREIRA"Os Jesuítas foram rápidos e diligentes intermediários na chegadada Revolução Científica a Portugal e ao mundo. Foram eles quetrouxeram para Portugal os métodos e as ideias de Galileu, forameles que asseguraram durante mais de século e meio o funcionamentode uma brilhante escola de Matemática em Lisboa (a Aula da Esfera)e foram eles que levaram para o Oriente a nova ciência que tinhadespertado na Europa, que incluía o uso de telescópios e de relógiosmecânicos1."Colégio do Espírito Santo1-21FIOLHAIS, Carlos, e FRANCO, José Eduardo (2016), "Os Jesuítas em Portugal ea Ciência: Continuidades e ruturas (Séc. XVI a XVIII)", in Brotéria, nº 183, Lisboa,p. 10.2 Principalmente aspectos decorativos que foram terminados tardiamente, aexemplo alguns painéis de azulejos do colégio que são cronografados a poucomenos de dez anos do seu encerramento em 1759, na actual Sala Túlio Espanca,que havia sido o alojamento do Cardeal D. Henrique quando acompanhava asobras do "seu" Colégio.43A Universidade de Évora foi fundada pelo Cardeal D. Henrique (1512-1580), primeiro Arcebispo de Évora, filho de D. Manuel I e futuro Rei dePortugal por morte de D. Sebastião (1578). A construção do Colégio doEspírito Santo, casa-mãe da instituição, iniciou-se entre 1551 e 1553,obtendo seis anos depois a autorização papal para o seu funcionamentocomo Universidade com a Bula de Paulo IV, Cum a Nobis, datada de 15de Abril de 1559.Entregue durante duzentos anos à Companhia de Jesus (1559-1759),haveria de formar nos claustros do Colégio do Espírito Santo o escol dosmissionários que evangelizaram muitas e 'desvairadas' terras e gentesdo Império Ultramarino Português (Séc. XVI a XVIII). A Universidade foiassim placa giratória desta lusofonia avant la lettre, aqui ensinando eaprendendo notáveis mestres e discípulos, como Pedro da Fonseca(1528-1599), Luís de Molina (1535-1600), Sebastião Barradas (1543-1615),Manuel Severim de Faria (1584-1655) ou Luís António de Verney (1713-1792).A construção do edifício do Colégio do Espírito Santo foi, no entantolenta, à semelhança de muitos outros seus contemporâneos, prolongou-se durante mais de cem anos. Construído de acordo com o modosnostrum da arquitectura jesuítica, onde os edifícios iam crescendo numalógica funcional de adaptação às necessidades físicas e científicas2.Por exemplo, a primitiva Sala do Senado (S. José do Egipto) havia detransferir-se, para maior amplitude e nobreza, para a antiga Igreja (actualSala dos Actos), deslocada para a Igreja do Espírito Santo, anexa, logoque esta ficou pronta (1573). A nova Sala dos Actos passou até hoje aalbergar todos os actos públicos e solenes na vida da academia eborense.Também a Biblioteca, situada na actual Sala do Senado (Corredor daLage), passaria para o espaço onde se encontrava à data do encerramen-to do Colégio em 1759, um espaço amplo, belíssimo de estanteria etectos pintados que ainda se podem admirar, albergando na altura doseu encerramento cerca de 15.000 volumes, desbaratados e praticamen-te sem rasto apenas dezoito anos depois do encerramento do edifício eentrega deste à Ordem Terceira de S. Francisco (1776).Colégio do Espírito Santo65Ou ainda a Botica do Colégio (sita no chamado Claustro com o mesmonome). Esta farmácia própria, e que ao seu tempo terá servido o Hospitaldo Colégio3 mas igualmente toda a cidade e arredores, beneficiou deum conhecimento de uma nova farmacopeia originada nos produtos donovo mundo que a Companhia haveria de desenvolver com mestria.Damos o exemplo da célebre Triaga Brasílica, espécie de penicilina quecurava várias doenças e em particular venenos, preparado secretíssimooriginário do Colégio da Baía (Brasil séc. XVII a XVIII), mas cuja receitahaveria de existir nas boticas de outras casas da Companhia e provavel-mente na de Évora. Aliás, são várias as descrições que dão nota dosvalores recebidos pela Botica do Colégio do Espírito Santo que servirampara a construção de partes do edifício, tal era então a sua fama emterras alentejanas.Particularmente brilhante, reflexo da vitalidade intelectual logo nas suasprimeiras décadas de existência, foi a presença no movimento da chama-da seconda scholastica, como era conhecido o movimento de teólogos,integrando jesuítas e entre estes Pedro da Fonseca e sobretudo Luís deMolina, que estiveram no centro desta disputa, baseada na teologiamoral de S. Tomás de Aquino mas que buscou elaborar uma doutrinaque provesse Roma e os aliados reinos católicos de um argumentáriojurídico que enquadrasse as questões originadas com a descobertas eocupação do Novo Mundo, como por exemplo ilegitimidade da escravi-zação das tribos índias4.O carácter ecuménico e internacional da ordem, verdadeira congregaçãode ensino, reflectiu-se igualmente na publicação de diversas obras cientí-ficas, culturais e pedagógicas, facto potenciado por esta ser contemporâ-nea da divulgação da imprensa no séc. XVI e por ser Portugal, naaltura, plataforma perfeita para a comunicação entre o velho e o novomundo. Exemplo, as mais de quinhentas edições da chamada Gramáctica(1572) da autoria do Pª Manual Álvares (1526-1583), o mais universal dosgramáticos e figura maior da cultura quinhentista5, foi professor destaUniversidade e teve tradução em variadas línguas, incluindo o chinês.O método pedagógico da Companhia baseado na obra Ratio Studiorum(1599) foi utilizado em todos os seus colégios durante quase duzentosanos. Primeiro manual para professores e alunos, surgiu da necessidade5GONÇALVES, Filomena (2011), "Manuel Álvares", in Guia Histórico do Colégio doEspírito Santo, Coord. Sara Marques Pereira, Universidade de Évora, 2011, p. 24.3 O Colégio possuiu inicialmente uma enfermaria que serviria professores e alunosda instituição, a funcionar num dos corredores superiores do Colégio, onde actual-mente estão os departamentos de Economia e Gestão, mas com o tempo é criadoo Hospital (no local onde funcionava também a antiga Cadeia, ainda hoje adstritaa serviços da Universidade de Évora e vizinha no Colégio).4Excepto no caso de revolta. Ver EISENBERG, José (2004), "A escravidão voluntá-ria dos índios do Brasil e o pensamento político moderno", in Análise Social, vol.XXXIX (170), 2004, p. 7.Colégio do Espírito Santo876PEREIRA, Sara Marques (2011), "O ensino dos Jesuítas no Colégio do EspíritoSanto", in Guia Histórico do Colégio do Espírito Santo, Coord. Sara MarquesPereira, Universidade de Évora, 2011, pp. 28 e 29..de uniformizar os procedimentos pedagógicos diante do aumento extra-ordinário de colégios a eles confiados em todo o mundo, incluindo oBrasil, a Índia a China e o Japão. Através deste método ensinava-se oespelho das ideias humanistas e racionalistas. Utilizavam uma pedagogiadiferencial adaptadas às necessidades intelectuais e físicas bem como àidade de cada aluno, através de um moderno plano e método de estudosunificado, racional, coordenado, cíclico e ao mesmo tempo convergente,perfeitamente ordenado e graduado nos programas de cada curso eentre os diversos cursos6.Muitas dos colégios possuíam imprensas, onde produziam os materiaisde ensino e outras obras de pendor científico ou religioso. A Imprensada Universidade de Évora, ao tempo uma das maiores da Península,ficava situada no piso inferir do Colégio da Purificação (hoje Seminário),edifício anexo ao Colégio do Espírito Santo, pertencente ao vasto com-plexo educativo da Universidade Jesuíta de então. Tinha o privilégio deimprimir em exclusividade a famosa Gramática do Pª Alvares, bem comoa Prosódia (1634) do Pª Bento Pereira (1605-1681) também professordesta Universidade, espécie de dicionário que conheceu tambémdiversas edições.A vocação pedagógica dos vetustos Claustros do Colégio do EspíritoSanto manteve-se mesmo depois de 1759, data em que o Marquês dePombal, expulsando os Jesuítas, encerrou os estudos promovidos porestes em Évora. De facto, por estes espaços passariam as inovaçõespedagógicas dos diversos regimes: os efémeros Professores Régios daReforma Pombalina (1762) e a Ordem Terceira de S. Francisco (1776-1816). Já no liberalismo aqui se instalaria a Real Casa Pia (1836-1957), oLiceu Nacional (1841-1979) ou ainda a Escola Comercial e Industrial(1914-1951); instituições que contribuíram para a instrução e cultura degerações e gerações de jovens.Mas a nostalgia de cidade universitária nunca abandonou os eborenses,particularmente evidenciada aquando das comemorações do IV Centená-rio da Fundação da Universidade de Évora (1959). De facto, nos anos 50Colégio do Espírito Santoiniciou-se um processo que levaria à criação do Instituto de EstudosSuperiores de Évora (1964) e do Instituto Universitário de Évora (1973),gizado no plano da Reforma Veiga Simão, culminou na refundação daUniversidade de Évora em 1979. Dos antigos pergaminhos a nova Univer-sidade herdaria espaços e tradições, como o 1º de Novembro, que desde1559 marcava o dia da abertura solene das aulas e ainda hoje o celebracomo Dia da Universidade.A Universidade de Évora, e o seu magnífico Colégio do Espírito Santo,conciliam ainda hoje um largo passado de tradições pedagógicas, cultu-rais e científicas com as avançadas exigências da modernidade e datecnologia, num variado leque de opções humanísticas, científicas,tecnológicas e artísticas com um corpo docente de cerca de seiscentosprofessores.Integrada numa cidade elevada a Património Mundial (1986), a Universi-dade partilha com esta o seu campus universitário, que conta hoje comeste Colégio do Espírito Santo, além de outros edifícios de elevado valorpatrimonial como o Palácio do Vimioso (séc. XVI), a Casa Cordovil (séc.XVI), o Colégio Luís António de Verney (séc. XIX), o Convento de SantaMónica - Edifício Santo Agostinho (séc. XIV), Colégio de Leões (séc. XX)ou o Colégio Mateus d'Aranda - antigo Paço dos Morgados da Bandeira(séc. XVIII). Só preservou da antiga Universidade Jesuíta a antiga Cadeiae Hospital, sendo que os outros colégios e espaços estão hoje adstritosa diversas instituições: Colégio da Purificação ao Seminário e Colégio daMadre de Deus ao Hospital Militar.Todavia não é difícil imaginar o assombro que este vasto complexoeducativo provocaria aos seus contemporâneos, integrando todos osedifícios que o compunham e um património, segundo alguns, mais vastoque o da própria Universidade de Coimbra e que para esta transitou naaltura da extinção, junto com as rendas, arquivos e também livros...Colégio do Espírito Santo10

O Colégio do Espírito Santo (1551)

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