Agapito y Revilla, Juan

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Agapito Revilla, Juan

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Una rectificación necesaria sobre la sillería de San Benito de Valladolid

Repositorio Documental de la Universidad de Valladolid

VARIAUna rectificación necesaria sobre la sillería de San Benitode Valladolid.Dicen algunos que la vida es una continua rectificación, y yodigo que nunca mejor aplicada la frase que cuando de asuntos dehistoria y cuestiones de arfe se trata. Porque, efectivamente, cosasque pasaban por ciertas, tanto en el aspecto histórico como enmateria de atribuciones, de esas en las que parecía no podia caber laduda, han tenido que ser rectificadas rotundamente, en vista dedocumentos y razones que lo han aclarado y explicado todo, comosi se viera acabado de suceder o dando los últimos toques de manoa una obra de aríe.Es verdad que mucho se ha hecho en las dos vcinlenas de añosdel sigrlo, en las que se ha investigado de firme y se han fijadocriterios razonadísimos determinados poruña crítica sagaz y juiciosa;así y lodo, habrá mucho que rectificar de lo asentado como cierto oniuy probable, porque hay factores variados que con mucha facilidadhacen alterar los resultados; son ellos, la apreciación personal, laInterpretación que se da a los elementos de estudio, el modo de verlas cosas, la obsesión que en el momento se siente, el afán deencontrar detalles completamente nuevos, por no citar más que locorriente en el aspecto que se expresa.En mis niúlliples trabajos y estudios sobre cosas de arte ehistoria, sobre todo de Valladolid, he tenido ocasión de rectificarmuchos conceptos equivocados que pasaban como evidentes; perodel mismo modo habrá que rectificar otros que yo he estampadocomo verdades inconcusas, firmes, sin contradicción alguna.Y viene este preámbulo a cuenta por tener que rectificar unanoticia que di como nueva, no advertida por nadie, y que después debien estudiado el asunto creo que fué una equivocación lamentable,hija de la obsesión, como digo, de buscar un artista desconocido, deL202 VARIAinterpretar mal un letrero, por eso de buscar siempre lo más difícil o-presentar las cosas como uno quisiera que fuesen.Se ha dicho, y aquí entro en materia, que Andrés de Nájera fuéel maestro de la sillería de coró del Monasterio de San Benito deValladolid, y luego, que el escultor Diego de Silóee labró uno de lostableros de los respaldares de la serie alta, la correspondiente alMonasterio de Burgos, el San Juan Bautista, y se desechó de modoabsoluto la equivocada atribución y participación que en la obra sedaba al gran Alonso Berrugueíe- A mí me parecía muy poco todoesto para una producción artística tan grande. Y me dió unos buenosdías por mirar, remirar, observar y escudrinar los menores detallesde tan hermoso conjunto. Y encontré por dos veces la cifra 1528, enque se terminó de labrar la obra, además de otras letras que separando falsas interpretaciones no son más que el AVE y IHS. designificación bien conocida; pero encontré también un letrero hechosobre el listel saliente de la impostilla que separa el tablero derespaldo del que representa a Don Juan II, en la primera silla de laserie alta empezando a contar desde el altar mayor en el lado delEvangelio.Ese letrero está hecho con punzón o puntero o herram'®"^^similar, y un calco del mismo le publiqué en el núm. 2 (Abril de 192^)del tomo I, pág. 28, del «Boletín del Museo Provincial de BellasArtes de Valladolid».Me obsesionó el hallazgo y no viendo más que la firma de unartista y el ano en que terminaba su labor, interpreté la inscripción,supliendo las letras que yo creía faltaban para completar la lectura;«ma (no) de Pau (lo) Llore (n) te... de lU d XXIX».y di por firme y evidentísimo que un Pablo Llórente, artistacompletamente desconocido, fué el que dió remate en 1529 a lamencionada hermosa sillería y que tenía derecho a que figurase sunombre «ai lado de tan importante obra». Así, de golpe y porrazo; demodo bien rotundo. ¿Para qué dudar?Repetí la noticia para que no se olvidara en el tomo I de «Catálogos del Museo de Bellas Artes de Valladolid» (único publicado en.wJ'¡t *á'-1.VARIA 203.1930), pág. 32, y como cosa ya hecha di también el calco del letreroque reproduzco aquí.y con tal interpretación como evidente continuó por unosaños y siguió para mí siendo Pablo Llórente un artista buenoo mediano, que remata la obra de la siliería del coro bajo dela Iglesia del Monasterio de San Benito de Valladolid. Hasta queun día...Contemplando los primorosos y finos relieves de los tableros dela serie alta de sillas, ya instalada la obra en el monumental edificiodel Colegio de San Gregorio, como estaría en su origen, miro yremiro el consabido letrero y la duda me asalta y en lo primero quepienso y me pregunto fué, ¿por qué al interpretar el letrerito dereferencia suplí sílabas y letras a mi gusto hasta formar una completaatribución de parle de la obra? Y ¿ijba a firmarla precisamente lapersona que menos participación artística en ella tuviera acaso eique extendió la cera o el aceite sobre la madera y frotó con patios laauperflcie trabajada et, tan variadísimos relieves, en términos que nohay dos detalles .guales, aun en elementos semejantes? Y ¿por quéel arhsta tba a poner su firma con palabras empezadas «ma» pormano y «Pa» por Pablo? Esto no podía ser. El artista, por muy hábile ilustrado que fuera, no. había de emplear la forma metoplásticapara escribir precisamente su nombre que precisaría fuese bienlegible.Ni ia interpretación de «ma» por mano ni la de «Va» por Pabloestán en lo cierto; son equivocadísimas. Lo que confirmo, desdeluego, como evidente, es el «de» después del dudoso e incierto «ma»,el «llórete», que aunque le falta la rayita sobre la primera «e», sinduda de ningún género debe leerse «Llórente», y la fecha de«lUdXXIX» que no puede estar más claramente escrita.Muchas veces reflexiono y me hago la observación que el letrerose hizo con un punzón, como si se escriljiera sobre papel, peroapretando, es claro, sobre la madera, y la fibra de ésta deformada, omejor, hace deformar la dirección de los trazos, por lo que las letrasno resultan claras, contra el parecer del que las escribió.y así, en esa duda, estuve mucho tiempo, hasta que llegó «unbuen día», y ahora sí que le puedo calificar de esa manera, en que ala vista del letrero expongo mis cavilaciones y errónea interpretación,hecha pública, a mis amigos y compañeros Don Francisco Antón.Presidente del Patronato del Museo, y Don Constantino Candeira,Subdirector del mismo, y los tres, los tres que precisamente ejer--iv/ ,f/}y/rC' 7204 VARIAcemos cargos en el indicado Museo, después de vueltas y revueltasinterpretamos y leímos:«día de San Llórente de lUDXXIX».-Lo que yo creí «ma» es nada menos que «día»; ahora clarísima-niente se lee de este modo. El «Pau», que había de escribir a lamoderna «Pab», por mí primeramente, es «San», con una S nocompleta, por lo que he dicho de que la veía de la madera no permiteescribir correctamente.Es, por tanto, el letrero una fecha equivalente a «10 de Agostode 1529», día de San Lorenzo,, como ahora se dice, porque ahoracreo, que los punios que dibujé en el calco consabido y que no podíaInterpretar por existir un trepado de la madera, hay que suprimirlos;allí no se escribió nada por impedirlo precisamente el trepado.El resultado de todo ello es que hay que borrar todo cuantoescribí en el «Boletín» del Museo, y en el «Catálogo» del mismosobra tal «Pablo Llórente». Este artista ha muerto antes de nacer. Loúnico cierto es una fecha bien señalada y que hay que suponer fuerala del remate completo de la obra de la sillería, que en 1528 se terminaba de labrar, necesitándose tiempo para montarla, ajustaría repasarla y acabarla con la cera o aceite, operaciones, algunas ya muyaccesorias, pero que requieren días, llegando al de San Lorenzo,en el que puede contemplarse a todo placer la magnífica obradel Convento de Benedictinos, matriz, en estas tierras de laOrden, aun quizá con el dorado y estofado de la sfii^ abacial ymonasterial.La rectificación queda hecha. V yo me siento más tranquiloJuan Aoapito y RevillaPlateros palentinos.—Cristóbal Paredes, otorga un poder, para pedir a Francisco deSan Román, del mismo oficio, vecino de Valladolid «una pie^a deplata que pesa veinte y dos marcos de una ymagen que tiene figurade muger que le di hazer y la plata para ella y rrescibllla y cobrarllay dar carta de pago...». Palencia 15 Diciembre 1552.—Gaspar Prieto arrienda a su companero Nicolás de Brujas uncuarto delantero de las casas donde vive; en la calle que llamanMerojada; en el cuarto «que así os arriendo, ay una sala e su camarae rrecamara con su corredor e otras dos piezas en lo mas alto del

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