A revista Ficheiro Epigráfico é um suplemento da revista Conimbriga e destina-se a dar a conhecer inscrições romanas inéditas da Hispânia. Não tem periodicidade estipulada e é coordenada pelo Professor José d’Encarnação.Durante a desmontagem e intervenção de conservação e restauro de uma fonte na Quinta da Cardiga (freguesia e concelho da Golegã, distrito de Santarém), possivelmente adquirida em Veneza no princípio do século XX, verificou-se que um dos elementos apresentava parte de uma inscrição romana.
	Trata-se, na verdade, de uma epígrafe funerária que, pela fórmula final que nos pareceu poder reconstituir – libertis libertabusq(ue) posterisq(ue) eorum –, se enquadra, de facto, no teor das epígrafes conhecidas da Regio X, datável da 1ª metade do século I d. C

Costa, Fernando

Encarnação, José d'

Pereira, Nuno

Rocha, Marco

Estudo Geral

Uma inscrição romana de Veneza na Quinta da Cardiga (Golegã – Conventus Scallabitanus)

FACULDADE DE LETRAS
UNIVERSIDADE DE COIMBRA
FICHEIRO EPIGRÁFICO
(Suplemento de «Conimbriga»)
155
INSCRIÇÕES 617-619
INSTITUTO DE ARQUEOLOGIA 
DEPARTAMENTO DE HISTÓRIA, ESTUDOS EUROPEUS, ARQUEOLOGIA E ARTES
COIMBRA  2017
ISSN 0870-2004
FICHEIRO EPIGRÁFICO é um suplemento da revista CONIMBRIGA, 
destinado a divulgar inscrições romanas inéditas de toda a Península Ibérica, 
que começou a publicar-se em 1982.
Dos fascículos 1 a 66, inclusive, fez-se um CD-ROM, no âmbito do Pro-
jecto de Culture 2000 intitulado VBI ERAT LVPA, com a colaboração da Uni-
versidade de Alcalá de Henares. A partir do fascículo 65, os volumes estão 
disponíveis no endereço http://www.uc.pt/fluc/iarq/documentos_index/ficheiro.
Publica-se em fascículos de 16 páginas, cuja periodicidade depende da 
frequência com que forem recebidos os textos. As inscrições são numeradas de 
forma contínua, de modo a facilitar a preparação de índices, que são publica-
dos no termo de cada série de dez fascículos.
Cada «ficha» deverá conter indicação, o mais pormenorizada possível, 
das condições do achado e do actual paradeiro da peça. Far-se-á uma descri-
ção completa do monumento, a leitura interpretada da inscrição e o respec-
tivo comentário paleográfico. Será bem-vindo um comentário de integração 
histórico-onomástica, ainda que breve.
José d'Encarnação
Toda a colaboração deve ser dirigida a:
Instituto de Arqueologia
Departamento de História, Estudos Europeus, Arqueologia e Artes
Faculdade de Letras | Universidade de Coimbra
Rua de Sub-Ripas | Palácio Sub-Ripas
P-3000-395 COIMBRA
A publicação deste fascículo só foi possível graças ao patrocínio de:
Composto  em  ADOBE  in Design CS4, Versão  6.0.6  |  José Luís Madeira  |  IA | DHEEAA | FLUC | UC  |  2017
Ficheiro Epigráfico, 155 [2017]
      
                    
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UMA INSCRIÇÃO ROMANA DE VENEZA
NA QUINTA DA CARDIGA, GOLEGÃ
(Conventus Scallabitanus)
No âmbito do curso de Mestrado em Conservação e Restauro, 
Marco Rocha e Nuno Pereira, do Instituto Politécnico de Tomar, 
estão a preparar o relatório de estágio sobre os temas: Quinta da 
Cardiga: pressupostos para a Conservação e Restauro. Estudo e 
intervenção de uma fonte ornamental e Estudo e intervenção no 
património edificado: Quinta da Cardiga, respectivamente, ambos 
sob orientação do Professor Fernando Costa, do mesmo Instituto 
Politécnico.
Acontece que, durante a desmontagem e intervenção de 
conservação e restauro de uma fonte (Fig 1 e 2) da referida Quinta 
da Cardiga, sita na freguesia e concelho da Golegã, distrito de 
Santarém, verificaram que um dos elementos apresentava parte 
de uma inscrição que lhes pareceu poder ser romana.1 Da troca 
de correspondência subsequente resultou, por conseguinte, este 
estudo, que, desde já, se nos afigura do maior interesse, pela 
singularidade que representa.
Na verdade, do que se conseguiu apurar, a fonte ornamental 
poderá ser um trabalho proveniente de Itália, adquirido entre 1903 
e 1915, numa viagem de D. Branca Falcão Sommer d’Andrade, 
1   Agradecemos aos demais membros da equipa de conservação e restauro 
a autorização para, desde já, se dar a conhecer este elemento; e ao Dr. Rui 
d’Andrade a sua preciosa informação acerca da eventual procedência da fonte.
Ficheiro Epigráfico, 155 [2017]
estando Veneza identificada como local de compra, informações 
que foram conferidas pelo Dr. Rui d’Andrade. Saliente-se, porém, 
que esta hipótese apenas pôde ser facultada oralmente, pois, na 
verdade, o diário de viagem das irmãs Sommer traz referências 
a outro tipo de compras, mas não especifica a compra desta ou 
doutra fonte2.
Naturalmente, nada se sabe quanto à proveniência exacta 
da epígrafe, uma vez que, como é bem visível (fig. 3), resulta do 
aproveitamento de um monumento epigrafado, que foi trabalhado 
e moldado para ocupar a função ornamental que detém, sem que 
os escultores da fonte se tivessem interessado em explicar donde 
tinham recuperado esse elemento. Aliás, decerto nem lhes conviria 
tê-lo divulgado, ainda que, obviamente, não lhes tivesse passado 
pela cabeça a importância documental que umas singelas linhas 
poderiam deter.
Foram identificados dois tipos de materiais utilizados na 
confecção da fonte: o mármore e a brecha. O fragmento epigrafado 
é mármore, não sendo conhecidos outros reaproveitamentos em 
elementos constituintes da fonte, estando em curso o seu estudo 
mineralógico e petrográfico, através de métodos de exame e 
análise, na tentativa de se determinar a sua proveniência, bem 
como da fonte em geral, com mais algum pormenor.
O elemento arquitectónico em que figura parte de uma 
inscrição funerária já se encontrava partido em cinco pedaços 
ajustáveis, na altura em que se procedeu à sua remoção. A superfície 
epigrafada fora picada por meio de gradim, a fim, sem dúvida, de 
se obter mais fácil aderência à parte superior. Os três buracos que 
se encontram na superfície desta espécie de mó (é, de facto, essa a 
forma que tem) foram resultado da reutilização. 
O fragmento apresenta 5,54 cm de espessura e 27,5 cm de 
diâmetro, ocupando a inscrição um espaço de 10,5 x 16,5 cm.
[…] [MAX]VMII [?] / […P]II[…] [?] · […] AELI […] / 
[LIBERTIS LIBERT]ABVSQ(ue) · PO[STERISQ(ue) EORVM]
2   Sommer (Branca Falcão de) e Sommer (Fernanda Falcão de), Journal de 
Voyage: Égypte, Palestine, Syrie, Turquie, Grece, Italie, vol. I e II, Davos: Impr. 
de Davos, 1908. A obra traz ilustrações de Luiz Falcão de Sommer. 
Ficheiro Epigráfico, 155 [2017]
Altura das letras: l. 1: 2,5; l. 2: 2,6; l. 3: 2,5/2,6 (V = 2,8;
C = 2,5). Espaços: 1: 8,4; 2: 1,3; 3: 2,1.
Caracteres actuários, largos, espaçados, típicos da segunda 
metade do século I da nossa era, com serifas bem acentuadas a 
denunciar que houve prévias linhas de pauta, ora imperceptíveis 
(veja-se, a título de exemplo, o E, que tem, no vértice inferior, 
uma serifa para trás): o A tem barra ténue; o B é assimétrico; o 
S de curvaturas simétricas, levemente inclinado para diante; o Q 
não é rigorosamente circular e apresenta cauda curta, oblíqua e 
ligeiramente ondulada; o O tem a parte superior que arranca de 
trás, sugerindo, portanto, uma impressão de movimento. É tentador 
ver na letra final um O – em vez do C para que a fotografia aponta3 
– possibilitando, assim, a reconstituição que se propõe, explicada 
mais adiante. 
Na l. 1, o V, mau grado o sulco posterior lhe haver 
deteriorado a haste da direita, parece-nos possível; MI 
reconstitui-se bem, mas há o resto de um traço vertical em 
seguida, cujo significado não entendemos: outro I?
Na segunda linha, antes do primeiro I poderá haver o que resta 
de um P, com semelhanças ao P da fórmula final: apercebemo-nos 
de um trecho da volta superior e do prolongamento da serifa em 
baixo. Seria sugestivo ler PII, na medida em que, de seguida, a 
hipótese AELI (genitivo de Aelius) afigura-se passível de aceitação.
A reconstituição que se propõe para o final vem ao encontro 
da troca de impressões de que a seguir se dá conta. Assim sendo, 
estaríamos, mui provavelmente, perante o termo de uma longa 
inscrição funerária, mandada fazer por um senhor para si e para 
os seus libertos e libertas, como os exemplos venezianos são 
susceptíveis de sugerir.4
3   P C permitiria o desdobramento da fórmula assaz frequente P(onendum) 
C(uravit).
4   Sobre o alcance político-social deste uso, leia-se: Nicolas Laubry, «La dési-
gnation de la postérité. Autour de la formule libertis libertabusque posterisque 
eorum dans les inscriptions funéraires romaines», in DonDin Payre, Monique et 
Tran, Nicolas [dir.], Esclaves et Maîtres dans le Monde Romain. Expressions épi-
graphiques de leurs relations. Publications de l’École Française de Rome, Roma, 
2016. Ebook, acessível in http://books.openedition.org/efr/3185. No entender de 
Ficheiro Epigráfico, 155 [2017]
Na verdade, por se tratar de uma epígrafe seguramente 
proveniente de Veneza, tínhamos dois caminhos à nossa frente: 
consultar a base de dados de Clauss ou algum dos nossos colegas e 
amigos epigrafistas da universidade de Veneza, com dois objectivos: 
o primeiro, verificar se este fragmento e a nossa interpretação 
se ajustariam a alguma das inscrições constantes do corpus 
de inscrições veneziano, o que, a concretizar-se, seria deveras 
interessante; o segundo, testar a nossa leitura com os modelos 
das epígrafes locais, partindo do princípio de que estaríamos, 
seguramente, perante a parte final de um texto funerário.
A nossa amiga Professora Claudia Antonetti, do Dipartimento 
di Studi Umanistici da Università Ca’ Foscari, respondeu-nos 
prontamente, a 26 de Julho, p. p.:
«Per il problema in questione passo la mail al mio giovane 
collega Lorenzo Calvelli, che fra noi veneziani è il più esperto di 
epigrafia locale e di riusi epigrafici».
Lorenzo Calvelli é também um companheiro das nossas lides 
epigráficas (estivéramos juntos no Colóquio Borghesi, organizado 
em Bertinoro no passado mês de Junho); ficou entusiasmado com 
o facto de que «da Venezia la fontana sia finita in Portogallo!» 
e decidiu partilhar «questo importante rinvenimento» com outra 
colega, Giovannella Cresci. Transcrevemos, com todo o gosto, o 
parecer que nos enviou, resultante dessa troca de impressões:
«Mi sono confrontato con Giovannella Cresci, che conosce 
anche lei molto bene l’epigrafia del territorio di Venezia. Purtroppo, 
non ci sembra che il frammento di cui ci hai mandato la foto 
corrisponda a nessuna delle iscrizioni edite, a noi note, provenienti 
dalle nostre zone. Non credo, in particolare, che sia CIL V 2293, 
anche se ci assomiglia un po’.
Tuttavia il formulario che si legge nell’ultima riga é tipico della 
“nostra” documentazione epigrafica. Siamo certi che la riga finale 
si possa integrare con la formula [libert]abusq(ue) po[sterisq(ue) 
Nicolas Laubry, que perfilhamos, «la clause libertis libertabusque posterisque 
eorum instaurait une chaîne de bénéficiaires qui, théoriquement, était appelée à 
se prolonger le plus possible, et qui conservait, comme point de référence, le 
fondateur du sépulcre».
Ficheiro Epigráfico, 155 [2017]
eorum]. Per quanto riguarda la riga precedente, forse si legge un 
AELI come dici tu, oppure forse un –AE come finale di un nome 
femminile in dativo e l’inizio della formula li[bertis] che prosegue 
alla linea dopo. In tal caso potremmo anche supporre grosso modo 
quanto spazio manca per la fine dell’iscrizione sulla destra».
E acrescenta:
«Nella Regio X - Venetia et Histria la formula “libertis 
libertabusque posterisque eorum” ha almeno 50 attestazioni, 
mentre “libertabusque ponendum curavit” mi pare un hapax. Credo 
che l’ultima lettera che si vede nella foto fosse una O, ora leggibile 
solo parzialmente a causa della rilavorazione della pietra».
Fizéramos também nós, como primeira preocupação, a 
comparação com as inscrições da referida Regio X, justamente para 
confrontarmos com outras a fórmula final que se nos apresentava. 
Assim, da base de dados de Clauss, retirámos, a título de exemplo 
estas duas:
CIL V 2170, EDCS-04201225
D(is) M(anibus) / C(aius) Cassius Herma / sacerdos v(ivus) 
f(ecit) sibi / et l(ibertis) libert(abusque) / posterisq(ue) eor(um)
CIL V 2235, EDCS-04201289:
[3] M(arci) l(ibertus) H(i)larius / [3] l(ibertus?) H(i)lar(…) / 
[3] lib(ertis) libertabusque / v(ivi) f(ecerunt)
Quiçá, um dia, reutilizada noutro monumento neoclássico 
da região de Veneza, venha a encontrar-se a parte da epígrafe que 
nos permita confirmar ou infirmar o que ora se nos antoja como 
verosímil.
Pelo tipo de letra e pela excelência do traçado, dataríamos a 
epígrafe da 1ª metade do século I d. C.
  
     JoSé D' encarnação
FernanDo coSTa
marco rocha
nuno Pereira
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1
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http://estudogeral.sib.uc.pt/jspui/bitstream/10316/44067/1/FE%20617%20-%20Inscri%c3%a7%c3%a3o%20romana%20de%20Veneza%20na%20Quinta%20da%20Cardiga.pdf

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