Spain is different: Gay

Abstract

In his novels Travesía de Madrid (1966), El Giocondo (1970) y Sinfonía borbónica (1987) Francisco Umbral offers the reader a story about the world of homosexuals, and challenges the authority of puritanical Spain that deems the homosexual life as improper while hiding behind the Law of Danger and Social Rehabilitation (La Peligrosa, 1958). The writer does not approve of either the beliefs or  the homosexual life of pleasure, and portrays a Madrid full of “medusas entre dos aguas” that sinks into the mud of a new Sodom and Gomorrah. To the insatiable linguist that is Umbral, this topic is going to give him the possibility to play all kinds of literary games, and in the process make a lot of enemies. Then, in 1994, through a masterful pirouette, he will change his estrategy, and support the victims and face the executioners. From his position in El Mundo, he will confront the church, the army and José María Aznar’s government. He will expose the politics, economic and social estrategies of a society that has not changed its way of thinking, and whose social problems remain the same; and pose the question: outside the fiefdoms or ghettos of Chueca (Madrid), Gayxample (Barcelona), Sitges or Ibiza, does contemporary Spain really accept homosexuals a priori, or are homosexuals pieces of vulgar economic and political games?En sus novelas Travesía de Madrid (1966), El Giocondo (1970) y Sinfonía borbónica (1987) Francisco Umbral ofrece al lector un reportaje a lo vivo del mundo de los homosexuales a la par que reta a las Autoridades que niegan dichos vicios impropios de la inmaculada España y se escudan tras la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social (La Peligrosa, 1958). El escritor no comparte las convicciones ni los placeres homosexuales y esboza un Madrid poblado de “medusas entre dos aguas” que se sume en el fango una nueva  Sodoma y Gomorra. Al lingüista insaciable que es Umbral, la temática le va a dar mucho juego literario, además de muchos enemigos, hasta que en 1994, mediante una pirueta magistral, cambia de estrategia, apoyando a las víctimas y viéndosela con los verdugos. Desde su tribuna de El Mundo, se enfrenta con la Iglesia, el Ejército y el Gobierno de José María Aznar; saca a la luz la estrategia política, económica y social, más que un auténtico cambio de mentalidades y plantea un problema de sociedad vigente hasta hoy en día: fuera de sus feudos o de sus guetos de Chueca (Madrid), Gayxample (Barcelona), Sitges o Ibiza, ¿acepta la sociedad española contemporánea a los homosexuales realmente y sin ningún a priori o únicamente son el juego de unas vulgares apuestas económicas y políticas