Díaz Padrón, Matías

BSAA arte

Repositorio Documental de la Universidad de Valladolid

UNA NUEVA PINTURA DE THOMAS WILLEBOIRTSBOSSCHAERT EN ESPAÑA: SAN FRANCISCO Y EL ÁNGEL MÚSICOMATÍAS DÍAZ PADRÓNNos parece oportuno tratar en estas líneas una pintura de ThomasWilleboirts Bosschaert con San Francisco en éxtasis recientemente adquirido enel coleccionismo español (L. 113 x 80´7 cm.) (fig.1). Es interesante tanto por suoriginalidad y calidad como por su confusa autoría que quisiéramos exponer enpáginas de este boletín de la Universidad de Valladolid, pues el Museo Nacionalde Escultura posee el conjunto más importante conocido de la obra de ThomasWilleboirts Bosschaert, que tuve ocasión de estudiar hace años1, y Palomino tuvoen su tiempo por lo más importante de Rubens existente en España2. Son tresgrandes lienzos (el de la Inmaculada, el de mayores proporciones conocido enEspaña) encargados por el conde de Fuensaldaña para agradecer a Dios sus vic-torias en aquellas lejanas tierras de Flandes: “Sólo mirando (dice la escritura quefirma Adrián Gómez) al servicio de Dios Nuestro Señor, y en haciendo de gra-cias de los beneficios que de él ha recibido por intercesión de su bendita madre1 DÍAZ PADRÓN, M., “Thomas Willeboirts Bosschaert pintor en Fuensaldaña. Nuevasobras identificadas en Amberes y Estocolmo”, AEA, nº 179, 1972, p. 100.2 PALOMINO, Museo Pictórico y Escala Óptica, 1947, p. 860.BSAA arte, LXXI, 2005, pp. 349-355y devoción particular que tuve a la Inmaculada Concepción”3. No es facil imagi-nar  que el boceto del lienzo de la Virgen se encuentra en el museo deJohannesburgo, atribuido a Lucas Franchois II, y restituido a Thomas WilleboirtsBosschaert por quien esto escribe4.Thomas Willeboirts Bosschaert debió estar muy en contacto con la ordenfranciscana, pues dos de los tres lienzos citados de Fuensaldaña están consagra-dos a San Francisco recibiendo los estigmas y a San Antonio de Padua. Otrosmuchos de temática franciscana ocupan la producción de este pintor5. De sumano localizamos más obras en España como la Alegoría del amor con losemblemas de la Guerra y el Arte del museo Lázaro Galdiano de Madrid6, y conel tema de Diana y Endimión de las Metamorfosis de Ovidio le encargó elCardenal Infante y Rubens para la decoración de la Torre de la Parada7. Allí esta-ban representados los más prestigiosos pintores de la escuela de Amberes amediados del siglo XVII. De haber llegado este lienzo a nosotros estaría en elsalón de las musas del Museo del Prado, alternando con las Musas de la colec-ción de la reina María Cristina de Suecia y las más bellas obras de la Torre de laParada,  Rubens y el resto de satélites. Era un armónico escenario que parecíahaber sido hecho ex-profeso. Hoy, desgraciadamente, está desmantelado enreciente y aventurada reestructuración de esta sala del museo. El lienzo de San Francisco con el ángel músico, objeto de nuestra aten-ción, figuró en la galería Christie´s de Londres con autoría equivocada en nues-tra opinión8. Consta como obra de Gaspar de Crayer, también pintor destacadoen la Corte de Bruselas y con igual relieve en la lucha de la Contrarreforma quelideraba España. En el catálogo de la casa Christie´s se desconocían las anterio-350 MATÍAS DÍAZ PADRÓN3 MARTÍ Y MONSÓ, Estudios histórico-artísticos, relativos principalmente a Valladolid,1858, pp. 552,5 87-588.4 DÍAZ PADRÓN, M., “El boceto de la Inmaculada Concepción de Thomas WilleboirtsBosschaert del museo de Valladolid, en la Johannesburgo Art Gallery. Díaz Padrón”, Boletín delSeminario de Arte y Arqueología de Valladolid, 2005, (en prensa).5 HEINRICH, A., Thomas Willeboirts Bosschaer (1613/14- 1694), Ein FlamischerNachfolger van Dycks, 2003, pp. 85, 95, 199, 234, 252, 264.6 DÍAZ PADRÓN, M., La pintura flamenca del siglo XVII en España, 1976, Tesis docto-ral inédita, Universidad Complutense, Madrid, Tomo III, p. 1.073.7 El tema, narrado por Safo y Luciano, se confunde en el inventario de 1794 con Aurora yCéfalo. Es un consuelo conocer la composición por el boceto de Rubens en el Museo de Bayona(Francia). ALPERS, S., The Collection of the Torre de la Parada, 1971, p. 202, nº 19.8 Londres, Christie´s, 17- IV-2002, nº 19, p. 26.res atribuciones que pensamos más afines al estilo de la pintura, como la pro-puesta a Peter Thys9. Como anónimo figuró en el estudio iconográfico de SanFrancisco de Wolfgan Heinrich Savelsberg10, y finalmente, por J. DouglasStewart como Thomas Willeboirts Bosschaert11; pero esta atribución, coherentecon nuestro criterio, se omite en el estudio monográfico de A. Heinrich, por loque es oportuno insistir en su estudio.En los trabajos consagrados a los pintores de los Países Bajos, con influen-cia de Rubens como de Van Dyck, la dificultad en despejar atribuciones a tantosy tantos excelentes seguidores no es fácil. La propuesta del profesor J. DouglasStewart a Thomas Willeboirts Bosschaert fue hecha con el apoyo estilístico dellienzo de la Virgen con el niño y ángeles cantores de la Galeria Narodní de Praga,que hace años restituí al pintor (fig.2)12. Efectivamente, el ángel con el laúd esmuy similar al que acompaña a la Virgen y al niño en el lado izquierdo del cita-do lienzo. Incluso deja caer de igual manera la frágil tela de la túnica en el brazo.La ostensible carnosidad de los brazos y hombros es más seductor en Willeboirtsque en Van Dyck, sublimando los encantos femeninos y amanerando los gestoscon mayor efectismo. El recurso de la tela envolvente lo emplea Van Dyck en laVirgen y el niño con dos ángeles músicos, que copió el propio ThomasWilleboirts Bosschaert en lienzo del Nortom Museum of Art de West PalmBeach, Florida13. El laúd es el mismo de los Triunfos del Amor sobre la Guerray las Artes del museo Nacional de Estocolmo y Lázaro Galdiano de Madrid, yMúsico con laúd de la antigua galería Anderson de Nueva York (1927), con lamisma pose del santo franciscano. De otra parte, los rasgos del rostro, nariz yojos de San Francisco son familiares en la Virgen del lienzo de Praga, abstrayen-do la condición del sexo y la edad.UNA NUEVA PINTURA DE THOMAS WILLEBOIRTS BOSSCHAERT EN ESPAÑA 3519 En el mercado artístico de 1942 y 1961 en la galería D y H. Katz. Foto RKD La Haya,nº 2.348.10 SAVELSBERG, Wolfgang Heinrich, Die Dartellung des Hl. Franziskus von Asissi inder flämischen Malerei und Graphik des späten 16 und des 17. Jahrhunders, Roma, 1992, nº. 117. 11 STEWART, J. Dowglas, “Thomas Willeboirts Bosschaert and Pieter Thijs: A Tale ofTwo Tangled Antwerpen Painters; with an Excursus on Van Dyck´s St. Felix of Cantalice” en VanDyck 1599-1999. Conjectures and Refutations, Rubenianum, 2001, p. 271.12 Íbidem, p. 285, nota 3. DÍAZ PADRÓN, M., “Un lienzo de Thomas WilleboirtsBosschaert. Identificado en la Galería Narodní de Praga”, Goya, 1985, p. 290.13 Se piensa que el original perdido de Van Dyck es el que ofrece el marchante MatíasMusson a la princesa Amalia Van Solms en carta de 1645. Denucé 1949, p. 41 (cit. Van Dyck 2004,p. 399, nº III. A4).La influencia de Van Dyck está en la analogía del rostro y diseño de SanFrancisco con el ángel músico de los Museos del Prado y Viena, que WilleboirtsBosschaert pudo conocer directamente o a través de grabados14. Es la misma fac-tura de pincelada recta y fluida. Esto lo distingue del modelado más liso y apre-tado de Peter Thys. El perfil del rostro, de nariz alargada y alas rectas es habitualen figuras de modelos jóvenes como en Venus y Adonis del museo de Estocolmo,el Amor del Maurithuis de La Haya, Reinaldo y Armida del Bayerischen Museumde Munich, y tantos otros. La dependencia con Van Dyck del modelo del santo difiere del esquemacompositivo. Bosschaert cede al ángel un mayor protagonismo al aproximarlo alprimer plano y con incidencia de la luz en el hombro y brazo dejando el rostroen semipenumbra, para deslizar la luz al rostro del santo en éxtasis. Difiere asídel cuerpo en reposo del San Francisco de Van Dyck, sosteniendo la calavera yla cruz, cuando Willeboirts impone una vertical ascendente con dominio delángel mancebo, Van Dyck lo desdibujó en una aparición difusa en el rompimien-to de Gloria. Willeboirts renuncia a la calavera y al libro, pero no al crucifijo quelleva entre las manos. En fin, encubre los atributos en provecho de la visión enéxtasis. Incluso las manos están en sombra. La textura rugosa del hábito está acu-sada como alusión a la humildad y dureza de su vida.Es una pintura emotiva y con mayor carga dramática que lo habitual enVan Dyck, con quien es obligada toda comparación. La inmovilidad formal larompe en lágrimas que caen del ojo izquierdo, y retenidas en la comisura delderecho. Es difícil ver los estigmas de las manos del Santo, tanto aquí como enla versión del Museo del Prado de Van Dyck15. Son correctos estos signos de laestigmatización en esta secuencia del éxtasis correlativo a lo sucedido después dela visita del ángel. Esta visión del santo se considera la más atractiva de su ricaiconografía en la Contrarreforma. Es en el episodio narrado por SanBuenaventura. La grave enfermedad de San Francisco se aliviaba con la música.Nadie podía complacerle, sólo los ángeles: “una noche meditando sobre Diosescuchó una maravillosa Cítara y se sintió poseído de tal felicidad que le pare-ció que dejaba este mundo”16. Este ángel prefigura a aquél que acompañó aCristo en su agonía.352 MATÍAS DÍAZ PADRÓN14 DÍAZ PADRÓN, M., 1995, p. 438, nº 1.478; Viena, Catálogo, Die Gemäldegaleri desKunsthitorischen Museums in Wien, 1991, p. 417, nº 510.15 MÂLE, E., El Barroco. La pintura religiosa del siglo XVII, 1985, p. 171.16 MÂLE, E., op.cit., p. 171, nota 75.Thomas Willeboirts Bosschaert incorporó a San Francisco fórmulas icono-gráficas tipificadas a fines del siglo XVI y principios del XVII a San Ignacio ySanta Teresa de Jesús. El tema se divulgó en Italia, pero fue la devoción españo-la la que dio más impulso a su propagación con el realismo propio de su idiosin-crasia. Es sabido el decidido impulso español en la propagación de la orden fran-ciscana en los Países Bajos durante la Contrarreforma17, a la que ThomasWilleboirts Bosschaert contribuyó como observamos líneas atrás. También esoportuno considerar la importación de este lienzo del mas próximo satélite deVan Dyck, como consuelo a la pérdida de tantas obras suyas por la desidia yabandono del siglo XIX español.UNA NUEVA PINTURA DE THOMAS WILLEBOIRTS BOSSCHAERT EN ESPAÑA 35317 MÂLE, E., p. 159. La ciudad de San Francisco en Estados Unidos fue fundada por fran-ciscanos españoles en 1778. Revue d´Histoire Franciscaine, 1928.354 MATÍAS DÍAZ PADRÓNFig. 1. Th. W. Bosschaert. San Francisco y el ángel músico. Barcelona, colección privada.UNA NUEVA PINTURA DE THOMAS WILLEBOIRTS BOSSCHAERT EN ESPAÑA 355Fig. 2. Th. W. Bosschaert. Virgen con el Niño y ángeles músicos. Praga, Galería  Narodní.

Una nueva pintura de Thomas Willeboirts Bosschaert en España: San Francisco y el ángel músico

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