En el trabajo se presentó la noción aristotélica de ciudadano, caracterizada como realización ético-política del hombre, para alcanzar la eudaimonía (felicidad) o buen vivir. La investigación se desarrolló a partir de un enfoque epistemológico hermenéutico con el que se analiza la propuesta filosófica de Aristóteles contenida principalmente en los textos Ética Nicomáquea y Politeía. El presupuesto básico de esta interpretación parte de la asunción aristotélica del hombre como un ser dotado de lógos, de una racionalidad amplia que lo conduce al uso del lenguaje, a la articulación de sentido y, por tanto, a la construcción de la vida en sociedad. Este lógos, como fuerza creadora y horizonte de la naturaleza humana, se expresa en la deliberación ética y política que forma el criterio necesario para actuar en la vida según las virtudes que lo acerquen al fin propuesto: su felicidad. Pero la felicidad del hombre es una realización conjunta entre los miembros de la pólis, es, entonces, una realización intersubjetiva. La pólis constituye el escenario físico e inmaterial en que el ciudadano participa de la vida pública, entre otros ciudadanos, libres e iguales en virtud, para llevar a cabo una vida plena 1) en ejercicio de la phrónesis (traducida como “prudencia”), que es la virtud suprema del uso práctico del intelecto y; 2) participando de las magistraturas como característica principal de la ciudadanía; según 3) un sentido de justicia social garantizado por el “imperio de la ley” como la mejor politeí
