Susumu Higuchi

樋口 進

Kwansei Gakuin University Repository

229樋口　　進（キリスト教と文化研究センター教授）嶺重　　淑（人間福祉学部准教授）土井　健司（神学部教授）平林　孝裕（国際学部教授）水野　隆一（神学部教授）奥野　卓司（社会学部教授）近藤　　剛（学外・神戸国際大学准教授）大宮　有博（学外研究協力者・名古屋学院大学准教授）RCC研究プロジェクト「自然の問題と聖典」231　この研究プロジェクトは、2011年度より始められた。以下に、今年度行われた研究会の簡単な報告をする。第1回研究会 :2011年5月31日「旧約聖書における自然災害」樋口進RCC教授。ここでは、まず20世紀以降に世界に起こった主な自然災害の状況が語られたのち、旧約聖書においてどのような自然災害が記されているかの概観がなされた。すなわち、地震、洪水、干ばつ、イナゴ、疫病、嵐、雷、雹、硫黄、野獣などである。次に、自然災害に遭った時の人々の反応について述べられた。さらに、預言者の「威嚇の言葉」における自然災害、終末論における自然災害、神の自然支配への信仰、について述べられた。第2回研究会（ミニフォーラム）:2011年6月30日「わたしたちのいのちの源に目をむける――名古屋学院大学での実験動物感謝記念礼拝の取り組み」大宮有博名古屋学院大学准教授。ここでは、発表者の勤務する名古屋学院大学で行われている「実験動物感謝記念礼拝」についてその取り組みの経過と姿勢について述べられた。まず、実験動物感謝記念礼拝の背景が述べられた後、実施された実際の礼拝についての紹介がなされた。そこでは、読まれている聖書箇所、祈りの言葉、歌われている讃美歌も紹介され、またそこで参加者間の対話もなされていることが述べられた。第3回研究会 :2011年10月17日「神学の緑化――パウル・ティリッヒを手がかりに」近藤剛神戸国際大学准教授。ここではまず、発表者が「エコ神学」を構想していることが述べられた後、「神学の緑化」の状況を、ウォルター・ラウダーミルク、ジョセフ・シットラー、リチャード・ベアー・ジュニアなどの所論を紹介しつつ説明された。次に、パウル・ティリッヒの「エコ神学」について、自然の栄光・悲劇･救済という観点と、技術と経済に対する神学的検討という観点から論じられた。第4回研究会 :2011年11月17日「動物愛護観のダブルバインド――震災・事故における動物救援活動を例に」奥野卓司社会学部教授。ここではまず、人間と動物の関係の歴史と現状が述べられ、次に大震災・原発事故での動物救援活動の報告がなされた。そこでは、現地救援活動での混乱・対立の「動物愛護観」の違232いによる背景が述べられた。そして、これらを踏まえて、未来に向けての、人間と動物の共有の可能性と課題が語られた。そして、そこに向かってのキリスト教の意義と役割についても触れられた。　以上のように、今年度4回の研究会が行われた（ミニフォーラムを含んで）。参加者は数名から10数名であったが、発表のあとはいずれも活発な質疑応答、討議がなされ、非常に実りある会であった。　なお、2010年度まで行われた「聖典と今日の課題」プロジェクトの成果は、2011年9月に『聖典と現代社会の諸問題』として、キリスト新聞社から出版された。（樋口　進）

「自然の問題と聖典」 : RCC 研究プロジェクト

141樋口　　進（キリスト教と文化研究センター教授）嶺重　　淑（人間福祉学部教授）土井　健司（神学部教授）平林　孝裕（国際学部教授）水野　隆一（神学部教授）奥野　卓司（社会学部教授）近藤　　剛（学外・神戸国際大学准教授）大宮　有博（学外研究協力者・名古屋学院大学准教授）RCC研究プロジェクト自然の問題と聖典143自然の問題と聖典　この研究プロジェクトは、2011年度から始められ、今年度2年目である。2012年度に行われた研究会は、以下のとおりである。　第1回研究会は、2012年5月29日（火）17：00～18：30に行われ、9名が参加した。「神は線を引かれたか～人間・自然・境界線～」というテーマで、平林孝裕国際学部教授が発表された。ここにおいて、まず「動物のいのち」についての思想が主に哲学の歴史において述べられた。次に、「聖書はどこに線を引いたか」という問題について、聖書のいろいろなテキストを引用しながら論じられた。そして、聖書は「食べる」ことをめぐって、「自然」と「人間」の間に様々に境界線を引いたことが述べられた。しかし、その境界は一律に引かれたものではなく、常にケース・バイ・ケースで揺れ動くと述べられた。　第2回研究会は、6月21日（木）17：00～18：30に行われ、12名が参加した。「古代世界における疫病・食糧危機とキリスト教～なぜキリスト教は生き残ることができたのか～」というテーマで、土井健司神学部教授が発表された。ここでは、まず、古代キリスト教史において飢饉と疫病に関するエウセビオスの『教会史』の報告が紹介された。次に、キプリアヌス時代の飢饉と疫病、および4世紀初頭のパレスチナの飢饉と疫病について述べられ、キリスト教徒が疫病において熱心に看護することを通して、信者が増大していったことが述べられた。　第3回研究会はミニフォーラムとして、2012年7月9日（月）13：30～15：00に行われ、25名が参加した。「原発問題とキリスト教～平和、環境、人権～」というテーマで内藤新吾氏（日本福音ルーテル稔台教会牧師）が発表された。講師は、自然の問題と聖典樋　口　　　進樋　口　　　進144最初静岡県の浜岡原発の近くの教会で働かれ、その時に原発で働く労働者に接した事から原発の危険性を気づかされ、専門的なことを詳しく調べて、警告を発してこられたが、講師の実際の取り組みから、原発の問題性について詳細な資料に基づいて述べられた。また、原発問題を考えるにあたっての聖書からの視点も示された。　第4回研究会は、2012年10月31日（水）17：00～18：30に行われ、11名が参加した。「イエスの自然観――イエス伝承における自然と神の国」というテーマで、嶺重　淑人間福祉学部教授が研究発表された。ここにおいて、まず「旧約の自然観」を概観したのちに、福音書の「思い煩うな」（マタイ6：25-34、ルカ2:22-31）、「成長の譬え」（マルコ4:1-9、26-29、30-32）、「成長する種の譬え」（マルコ4:26-29）、「からし種の譬え」（マルコ4:30-32）をテキストとして取り上げ、その伝承と編集を明らかにし、中心的主題について論じられた。次に、イエスの奇跡伝承が取り上げられ、「突風鎮圧」（マルコ4:35-42）、「いちじくの木の呪い（マルコ11:12-14、20-25）、「実らないいちじくの木の譬え」（ルカ13:6-9）において、伝承と編集を明らかにし、中心主題が論じられた。次に終末のしるしのテキストとして、「終末のしるし」（マルコ13:3-8）と「人の子の到来」（マルコ13:24-25）のテキストを取り上げ、やはり、伝承と編集を明らかにし、中心的主題が論じられた。それぞれのテキストにおいて自然がどう捉えられているかが論じられたが、総じてイエスは自然を比喩として肯定的に用いているが、伝承では否定的に用いられていることが述べられた。　第5回研究会は、ミニフォーラムとして、2012年11月30日（金）17:00～18：30に行われ、6名参加した。「自然・環境問題と佛教」というテーマで、真言宗御室派法園寺副住職でNCC宗教研究所研究員の松田　史氏に研究発表していただいた。ここでは、宗教一般、キリスト教の自然観に触れられた後に、佛教の経典（特に『像跡喩大経［しょうせきゆだいきょう］』）における自然観について述べられ、近代主義の見直しが提起された。そして、現代社会の傲りを批判し、佛教的視点からの自然環境問題の解決として「少欲知足（欲を少なくして満足することを知る）」が提起された。また、東日本大震災被災者の「この土地の自自然の問題と聖典 145然と共に生きていかなければならない」という言葉に共感を示された。　いずれの研究会も、発題の後、活発な質疑・応答、議論が行われた。なお、このプロジェクトは2012年度で一応終了し、その成果は、本にして出版する予定である。