Kikuyo Tanaka

田中 きく代

田中, きく代

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Tanaka, Kikuyo

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Kwansei Gakuin University Repository

グラフ・マガジン『LIFE』は、私たち戦後世代にとって、アメリカという存在そのものであった。アメリカ民主主義と豊かな物質文明への憧憬が、日本の戦後史に活力を与えてきたとするならば、それは『LIFE』を通して経験したものであったと述べても過言ではない。『LIFE』こそが、20世紀を「アメリカの世紀」と称揚するアメリカの典型であったから、『LIFE』を窓口として、時には憧れ時には反発を覚えながら、アメリカと積極的に向き合ってきた。このたび関西学院大学図書館に、フォト・ジャーナリズムの黄金時代を築いた、この『LIFE』のすべて、1936年の創刊から1972年の休刊まで、37年間の73巻（1864部）の週刊誌すべてが所蔵されることは喜ばしい限りである。ページを一枚一枚めくることで、自らの過去とアメリカを重ね合わせながら、アメリカが若いエネルギーに満ち溢れていた時代、『LIFE』の時代にタイム・スリップしている。『LIFE』の37年間の歴史は、大恐慌に始まりベトナム戦争に終わるという、アメリカにとっても激動の時代であった。ニューディール、第二次世界大戦、公民権運動、ベトナム戦争と、対外的にも、国内的にも激動の時代であったが、民主主義への自信と、自由と正義の擁護者としての誇りに輝いていた。『LIFE』に満ち溢れているヒューマニズムもまた、そうした理想主義の反映であっただろう。創設者ヘンリー・Ｒ・ルースが、1941年2月17日の『LIFE』で、「20世紀はアメリカの世紀にならなければならない」と論じたことは、よく知られている。自由と民主主義に裏づけられたアメリカ文明が世界に拡大し浸透していくべきことを信じた彼の理想主義は、やがて戦後のパックス・アメリカーナと称される繁栄の時代に最も強く現れることになった。第35代大統領 J FK（ジョン・Ｆ・ケネディ）が1961年の就任演説で述べたフロンティア精神、「アメリカ国民たちへ、国が諸君のために何をなしてくれるかではなく、諸君が国のために何をなしうるのかを問いたまえ。わが友である世界の市民諸君へ、アメリカが諸君のために何をなすかではなく、われわれが共に何をなしうるのかを問い給え」に、明確に示されている。『LIFE』創刊のきっかけは、ルースが、写真の時代が来るだろうことを見越して、大衆を啓蒙する写真構成による週刊雑誌を作ろうとしたことにある。新聞、雑誌に写真が自由に印刷される時代を迎えると、ニュース写真の新鮮さが読者をひきつけた。また、記録するものとしての写真は、大量に複製する印刷メディアと結びつくことで、急成長した。さらに、大量消費の時代に広告掲載費で製作コストをカヴァーし、一冊あたりの単価を安くして、大量の定期購読者を確保しえたことも成功につながった。より多くの人々に情報を伝えようとする姿勢は、多くの意欲ある写真家に活躍の場を与えるとともに、「フォト･エッセイ」というフォト・ジャーナリズムの新しい形式を生んだ。複数の写真の組合せとキャプションとにより、テーマの内面的な真実へと迫ろうとするもので、写真は、対象やテーマに深く分け入り、優れた解釈を提示するものが求められた。『LIFE』創刊号に加わったのは、『FORT UNE』の編集次長であった、ニューヨーク生まれの女性写真家マーガレット･バーク･ホワイト、この時期ナチス･ドイツを逃れた有能なカメラマンや編集者がアメリカへやって来たが、そのひとりアルフレッド･アイゼンシュテット、『T IME』のカメラマンであったトマス・マッカヴォイ、サンフランシスコのピーター・スタックポールなどの写真家が中心であった。またその後、「マグナム･フォトス」（写真家自身による、主義や流派を越えて自由な表現と立場を保証する国際的な協同写真通信社）を1947年に設立した、スペイン内戦のコルドヴァの写真で知られる「戦争写真家」ロバート･キャパのような、フォト・ジャーナリストも加わった。彼は第二次世界大戦中には、ノルマンディー上陸作戦などの戦線に赴いて、戦争の悲惨さを伝えようとした。また、カンザス州生まれのユージン・スミスも『LIFE』で仕事をしたが、求道的とさえいわれる、数々の人間愛に満ちた傑作を生みだした。1951年の「スペインの村」や、1954年の「慈悲の人シュワイツァー」などは、芸術性も高い。また、晩年には、来日して水俣病を告発する22No.74文学部教授　田中　きく代『ＬＩＦＥ』によせてHiroshima －原子爆弾の投下後－（1945年9月17日号）傑作を残した。『LIFE』の写真には、きわめて日常的な「普通の人間」の中に存在する世界に目を向け、そこに垣間見られる真実を世界に知らしめたところにも、高い評価が与えられている。しかし、『LIFE』の魅力は、内外の報道記事に見られたような啓蒙的な理想主義だけではない。理想を現実のものとする物質的な豊かさを、目に見せてくれたことにもある。ハリウッド映画と同じく、著名人の特集、芸能記事、宗教、音楽、漫画など、『LIFE』の多様な記事に凝縮された刺激的な物質文化に魅了されたことを隠しえない。エルヴィス・プレスリーやマリリン・モンローの特集は、象徴的であろう。また、その紙面にあった、生活用品、自動車、食品、飲料水、タバコ、家電など、大衆をターゲットにした、カラフルな広告ページも、アメリカ的生活様式を示すものとして魅力的であった。アメリカでは1920年代から、大衆の台頭による消費文明の興隆が目覚しかったが、この消費文明なくしては、フォト・ジャーナリズムの魅力は半減したであろう。ところで、アメリカには、19世紀末からフォト・ジャーナリズムの基盤があった。19世紀末から20世紀初頭にかけての急激な工業化や都市化により、資本主義の矛盾が社会悪を生み出していた。こうした不正や不平等を暴こうとしたジャーナリストたちを、マックレカーというが、彼らが作り上げた社会批判の精神は、社会にかかわりあう写真家を生み出した。当時、労働者階級や貧困層の子どもたちは、充分な教育を受けることもできず、労働に従事せざるをえない状況にあった。こうした状況に対して、ニューヨークの貧民街を撮影したジェイコブ・Ａ・リースは、『この世のもう半分はいかなる生活をしているのか』（1890）を出版し、ニューヨークのスラム街の惨状を訴えた。写真家、ルイス・Ｗ・ハインは、革新主義運動の一環としてであるが、1908年から1918年にかけて、国家児童労働委員会のスタッフとして全米の年少労働者を撮影した。彼は、子どもたちの置かれている状況を写真によって告発し、その状況を改善することを目指していた。ハインの撮影した一連の写真は、アメリカにおける最初の本格的な社会的ドキュメンタリーとして位置づけられている。また、1929年からの大恐慌によって国内の経済が壊滅的な状況に陥り、とくに農業が大きな打撃を受けたが、当時のアメリカ大統領F D R（フランクリン・Ｄ・ルーズヴェルト）は、国内の惨状を写真によって記録することで、ニューディールの農民救済政策への支持を集めようとした。コロンビア大学の経済学者であるロイ・ストライカーの指揮のもとに、さまざまな写真家がこのFSA（農地保全管理局）のプロジェクトに参加した。代表的な写真家として、ウォーカー・エヴァンズ、ベン・シャーンなどが挙げられる。とくに、ドロシア・ラングが撮影した「移民の母」は、大恐慌の時代を象徴するフォトとして、アメリカの報道写真の基本的な方向性を示したといわれている。『LIFE』は、アメリカにおけるこうしたリベラリズムの系譜を受け継いでいる。しかし、アメリカのリベラリズムが、国内に向けられる時は、自由を拡大することに貢献して来たとしても、国外に向けられる時は、「世界の民主主義のために」を旗印に、帝国主義的な不自由の押し付けと結びつく側面があったことも否めない。ルースの「アメリカの世紀」には、二重の意味が含まれている。『LIFE』の一つ一つのフォト・エッセイは、社会にかかわりあうフォト・ジャーナリストの真摯な目差しを記録している。このことを、私たちの心の中に強く記憶させるとともに、『LIFE』もまた、全体として見るとき、アメリカニズムの魔力から逃れえていなかったことを、記録として後世に残していかなければならない。この役割を担うメディアとして、テレビの時代が終わりを告げようとする最近、『LIFE』自体に、あるいは『LIFE』のフォトに込められたジャーナリスト魂の再登場に期待がかかっている。（参考ウェブ http://www.life.com/）23No.74田中　きく代（たなか　きくよ）関西学院大学文学部教授。人種・民族問題を中心に、西洋近現代史における政治文化に関心を持っている。特にアメリカ合衆国史を研究領域としており、従来の歴史に記録されなかった「普通の人々」の声を一つ一つ拾い上げようとしている。最底辺に埋もれている個の発掘なくして、「近代」の歴史は完結しないと思っている。私の著作や授業に「著名人」の名前があまり出てこないのはこのためである。個と向き合いながら、古代から現代まで時空を超えた世界的空間で遊ぶこと、それが歴史学の醍醐味である。最近では、移民や孤児を直接の研究対象としているが、主著に『南北戦争期の政治文化と移民―エスニシティが語る政党再編成と救貧』（明石書店、2000年）がある。「私には夢があります」ワシントン大行進でのマーチン・Ｌ・キング牧師（1963年9月6日号）ジョン･Ｆ･ケネディ大統領就任（1961年1月27日号）

『LIFE』によせて

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『LIFE』によせて

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