Kansuke Kagitani

鍵谷 寛佑

鍵谷, 寛佑

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Kagitani, Kansuke

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Kwansei Gakuin University Repository

金澤 周作 著『チヤリテイとイギリス近代』京都大学学術出版会 2008年12月刊 434頁 5,000円鍵 谷 寛 佑チヤリテイ (charity 慈善)。 それは、 現代に生きる我々もよ く耳にする機会がある言葉である。 だが、 チヤリテイと聞いて、 果たして我々はその詳細な内容を理解しているだろうか。 本書は、 イギリ スにおいて長い歴史を持つチヤリテイないし フイランスロ ピ (philanthropy 博愛活動 ) が、 これまで部分的にしか知られていなかったと指摘し、 「この近代イギリスにおけるチヤリテイないしフイラ ンスロ ピを、 「民問非営利の自発的な弱者救済行為」 と広く定義した上で、 「全体」 として再構成し、 歴史上に位置付け、 一つの歴史像を立ち上げること」 を日的としている。 それでは、 以下に各章の紹介を付していく ことにしたい。第一章 「さまざまなチヤリテイのかたち」 では、 従来のほとんどの研究が、 フイランスロピの一形態である篤志協会にのみ焦点を当ててきたという問題点を改善するために、 近代英国のフイラ ンスロピは五つの形態の混成物であったとした上で、 その五つの形態、 すなわち信託型、 結社型、 友愛組合支援型、 慣習型、 個人型、 それぞれについて詳しく 論じられている。 特に、 中世に起源を持つ信託型の 「慈善信託(en- dowed charities, charitable trusts)」 は、 遺言者、 すなわち死者によって基金と日的を設定され、 教区聖職者、 教区委員、 自治体や遺言者の親族といった特定個人によって管理された、 安定的、 あるいは硬直的な救済形態であり、 その法的な束縛が時代の変化に即座に対応することを許さず、 そこから生じた 「不健全運営」 が問題とされ、 国家の調査を受けていたと述べられている。 一方、 結社型でヴオラ ンタ リ ・ ソサエティという形態を持つ篤志協会は、 生者がある日的を掲げ、 寄付者の賛同を民主主義的な方法で常に獲得しながら展開する、 柔軟な、 あるいは不安定な救済形態として濃密にその像が描かれている。 また、 友愛組合支援型の友愛組合は、 労働者が自らの賃金の一部を定期的に出し合い、 失業など様々な不測の事態に備える互助会として定義され、-49 - 従来の研究ではフイラ ンスロ ピとはみなされてこなかったが、 実際には、 フイラ ンスロピ的性質を見出せることが指摘されている。 さらに、 慣習型においては、 コミ ュニティの記憶とアイデンテイテイが強調され、 「ブル ・ チヤリテイ」 や 「 トマシング」、落穂拾いの例が挙げられており、 個人型においては、 広範囲で実践されていた、 個人が直接困窮者に金や食料などを与える慈善形態や、 「無心の手紙(begging letters)」に見られる、 困窮者からの間接的な援助要請に対して個人的に応じるという、 この形態におけるフイラ ンスロピの代表的回路について述べられている。第二章の 「近代国家とチヤリテイ」 においては、 フイラ ンスロピのアイデンテイテイをさらに明確化するために、 国家が弱者救済の主体となって現れてく る局面に焦点が当てられている。 まずは、 救貧法の再検討がなされており、 救貧行政をめぐる従来の研究では、 英国における貧者の救済において、 公的救貧の果たした役割しか認めないものが圧倒的多数であることが問題点として指摘されている。 そして、 フイラ ンスロピの役割を公的救貧と等し く重視する本書は、 救貧という分野において、 フイラ ンスロピが公的救貧という外部を持ち、 両者がある程度の重複関係を維持しながらも、 まったく異なる自立領域であるという了解のもとで、 独自のアイデンテイテイを培っていったこと、 民問の自発性をより どころとする福祉の領域は、 レ ッセ ・ フェールを貫き、公的救貧という国家干渉を最小限に抑えることが可能な空間であったことが論じられている。 また、 救貧以外の分野として、 海難救助の歴史が取り上げられており、 「海外」 でのチヤリテイ、 すなわち帝国とチヤリテイについても述べられている。第三章 「慈善社会で生きるということ」 においては、 独特の時空間を持った英国の中で、 人々がどのように振る舞い、 何を感じたかが詳細に描き出されている。 特に、与える側であった王族のフイラ ンスロ ピは、 イギリス全体の社会階層秩序維持に見事に作用し、 地域有力者のフイランスロピは、 地域の社会秩序維持を支えていた不可欠な存在であった。 また、 同じ く与える側であった富裕者にと ってのフイラ ンスロ ピには、 「社交」 という本質的な戦略的意味が内在しており、 ここから、 人と人とのネ ット ワークを見て取るこ とができる。 さ らに、 女性のフイラ ンスロ ピについても言及されており、 男性に比べて、 女性が参加できる協会の数などは絶対的に少なかったが、女性たちの限られた貴重な社会活動の機会として捉えられている。 次に、 与える側に対して受け取る側の例が挙げられているが、 彼らが非常に巧妙な計算をしてフイラ ンスロピを活用していた実態が垣間見え、 大変興味深い。 また、 英国人以外を対象とした濃密な救済活動によ って強く 自覚されたフイラ ンスロ ピは、 英国人のアイデンテイテイ形成にも大きな貢献をした。 加えて、 フイラ ンスロピは、 生活史の中に組み込まれており、 「悲惨= 救済対象」 の創出によって、 与え手、 受け手、 それ以外の人々を-50- も巻き込んで 「共同体」 志向を維持させ、 実質化していった過程が詳述されている。 続いて、 議論は、 近代英国におけるフイランスロピの実践・ 思考形式に転換を見がちな従来の研究の批判、 フイランスロピの類まれなる求心性、 融通性の発見に至り、 最終的に、 本書の表紙にも描かれている 「投票チヤリテイ」 が取り上げられている。紙幅の都合上、 各章の簡単な紹介に終始してしまったが、 本書は、 チヤリテイを主題にした邦文での初の専門書であり、 この功績は偉大なものである。 基本的に公権力によらない活動であるフイラ ンスロ ピが、 イギリスの長い歴史の中で、 これほどまでに拡大しえたことに驚嘆するとと もに、 今まで抱いていたイギリス像に新たなパーツが鮮明に加わった。 また、 本書は、 チヤリテイとしての側面だけでなく、 他の研究分野にも大いに活用するこ とができる様々なキーワードや視点を提示してく れているため、 イギリス近代を研究対象としている私にとって、 大きな糧となり、 刺激を受けた。 同時代を扱う研究者にはもちろんのこと、 多く の研究者にと って、 必読の書となるのは間違いないだろう。 51 

<新刊紹介>金澤周作著『チヤリテイとイギリス近代』京都大学学術出版会2008年12月刊434頁5,000円

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<新刊紹介>金澤周作著『チヤリテイとイギリス近代』京都大学学術出版会2008年12月刊434頁5,000円

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