Bolaño Amigo, María Eugenia

Sarmiento Revista galego-portuguesa de historia da educación

Repositorio da Universidade da Coruña

Novas284 Sarmiento / Núm. 21 / 2017 / pp. 247-288simboliza, cando menos parcialmente, a cidadanía activa (a marea verde que insis-tentemente reclama a atención da socieda-de nas demandas do sistema educativo): un conxunto, aínda que heteroxéneo, de profesionais críticos e intelectualmente comprometidos. O autor sinala que os modos de control e de avaliación empregados polas adminis-tracións e servizos de inspección educativa son decisivos para re-dirixir o sistema edu-cativo, e advirte de que a “produtividade” docente, valorada conforme escalas, de xeito máis ou menos explícito, condiciona o modelo de profesionalidade; e esa produ-tividade, ben sexa docente ben do centro escolar, mídese, rotúlase e defínese con instrumentos que levan incorporado un determinado modelo de ‘cidadanía educa-da”, e, polo tanto, de profesionalidade ade-cuada para logralo (p. 238). Deste xeito, a imposición de modelos positivistas que permiten comparacións e xerarquizacións numéricas outorga excesivo poder aos go-bernos e administracións e condiciona as prioridades e os intereses dos profesionais, en detrimento do sentido e as grandes fina-lidades da educación, que deberían estar centradas na dimensión moral e ética e nos valores, “reducidos a palabras mantra, máis ou menos ben soantes e interesantes, pero baleiros de significado ou alimentados de contidos ao gusto de cada cal” (p. 239). Atopámonos, en fin, diante dun tra-ballo de marcado contido político, que se estende fóra das canles do discurso “poli-ticamente correcto”, como adoita aconte-cer con ensaios desta natureza, o que de seguro vai agradecer quen agarda unha análise obxectiva, rigorosa e pouco com-pracente coa administración educativa e a política conservadora tan agresiva como a que neste momento está a desenvolver o Partido Popular, tanto desde a Administra-ción autonómica como a estatal. En Polí-ticas educativas… Jurjo Torres continúa a liña crítica de traballos anteriores e ofrece un novo documento, moi útil e revelador, para a reflexión e a reafirmación argumen-tal do profesorado, sexan profesionais ou alumnado en formación. Un traballo que axuda a situarse fronte ao discurso conser-vador, contra “este ‘sentido común’ socio-historicamente construído que converte en evidente ‘aquilo que se pode e podería facer, así como o que se debería facer’; e, que de modo simultáneo, transforma en ilóxicas, irracionais ou imposibles outras al-ternativas certeiramente posibles e reais”.Xosé Manuel MALHEIRO Universidade da CoruñaDO PICO ORJAIS, JOSÉ LUIS; MORAIS, DOMINGOS; BARRIOS MANZANO, PI-LAR (2017). O legado sonoro de Jacinta Landa Vaz. Galiza, Portugal e Estrema-dura. Santiago de Compostela: a Central Folque.Em 1958, uma estremenha de 64 anos de idade entrava numa cabine de gravação disposta a registar em microssulcos um conjunto de canções cantadas a solo e a capella. O estúdio estava numa dependên-cia anexa ao cinema Cinelandia, no número 6 da Rua San Juan de Letrán, em México D.F. Pois bem, essa mulher era Jacinta Lan-da Vaz, uma exiliada republicana com um tesouro que nem sequer a rapina franquista lhe pôde confiscar: sua memória (José Luis do Pico Orjais, 2017, p.47).Jacinta Landa Vaz (3 de Novembro de 1894-13 de Julho de 1993), estremenha de nascimento foi, entre outros muitos aspe-tos que poderíamos pôr em relevo do seu Novas285Sarmientointenso percurso vital, mestra formada no ambiente e princípios da Institución Libre de Enseñanza (em adiante, ILE) em Ma-drid. Nasceu no seio de uma família onde recebeu uma educação livre-pensadora orientada por um pai mação e institucionis-ta, da mesma forma que as suas irmãs Ma-tilde (1904-1942, feminista e líder comunis-ta que, logo de sofrer a repressão e tortura franquista, é forçada a suicidar-se no cár-cere de mulheres de Palma de Maiorca)10, Aida (1888-1966) e o seu irmão Rubén (1890-1978, pedagogo e catedrático de filosofia intimamente ligado às iniciativas promovidas pela ILE)11.Especializada no ensino de crianças surdas, mudas e cegas, Jacinta empreen-de, entre 1917 e 1924, um itinerário de imersão na cultura galega (que, como filha de portuguesa, não lhe resultava alheia) acompanhada por João Vicente Viqueira, com quem contraiu matrimónio civil no ano 1917. O casal, instalado na Quinta de São Vitorio (Vijoi, Bergondo) recebe, num período de cinco anos, a três filhos (Luisa, Jacinto e Carmen).Logo da prematura morte do reconhe-cido filósofo e membro das Irmandades da Fala, Jacinta traslada-se com os três meni-10 Sobre Matilde Landa cumpre destacar a obra de Gi-nard Féron, David (2005). Matilde Landa. De la Institución Libre de Enseñanza a las prisiones franquistas. Barce-lona: Flor del Viento Ediciones, que permite afundar na vida marcada pela resistência e a coragem desta mulher “à que não puderam pendurar nem crucifixos nem sotai-nas”, tal e como canta o grupo navarro de rock Barricada no seu álbum La tierra está sorda (2009). 11 Centrado na figura de Rubén Landa, podemos aludir ao livro de Rangel Mayoral, Modesto Miguel (2006). Rubén Landa Vaz. Un pedagogo extremeño de la Institución Libre de Enseñanza en México. Mérida: Editora Regional de Extremadura.nos a Madrid, onde se situa entre o círculo de mulheres mais ativas na reivindicação dos direitos sociais, ao participar como fundadora do Lyceum Club Femenino Es-pañol12. Neste tempo funda e dirige dois centros educativos inspirados nos princí-pios institucionistas: a Escuela Internacio-nal Española, aberta ao público no ano 1928 junto com o discípulo de Francisco Giner e secretário da Junta para la Amplia-ción de Estudios José Castillejo; e, poste-riormente, a Escuela Plurilingüe (1933).O seu compromisso com a República levou-a ao exílio mexicano onde, talvez a saudade fez que gravasse cantigas evo-cadoras da sua infância estremenha em Badajoz e na quinta familiar de Cabezarru-bias; melodias da terra da sua mãe, Portu-gal; galegas; e ainda outras canções da ILE e da colónia de San Vicente de la Barque-ra, entre outras cantigas infantis e contos. As gravações, herdança sentimental a fil-hos e netos, chegam hoje às nossas mãos, possibilitando um retorno que Jacinta não pôde fazer em vida.O investigador e músico arouçano José Luis do Pico Orjais, junto a Domingos Mo-rais (Universidade de Lisboa) e Pilar Ba-rrios Manzano (Universidade de Estrema-dura), brindam-nos, nesta formosa edição, o legado sonoro de Jacinta Landa Vaz, contribuindo a amplificar a voz desta mul-her silenciada pela História. A monografia 12 Presidido por María de Maeztu, teve entre as associadas relevantes figuras do ativismo feminista: Clara Campoamor, Victoria Kent, Isabel Oyarzábal, Zenobia de Camprubí ou Encarnación Aragoneses (mais conhecida como Elena Fortún), entre outras. O Lyceum foi crucial na defesa da igualdade, da incorporação das mulheres ao mundo laboral, do sufrágio feminino, entre outros aspetos no caminhar cara a justiça social.Novas286 Sarmiento / Núm. 21 / 2017 / pp. 247-288preludia com uma entrevista à antropóloga mexicana Jacinta Palerm Viqueira, neta de Jacinta Landa Vaz, e estrutura-se em qua-tro partes diferenciadas com um mesmo baixo contínuo: a voz que canta e merece uma atenta escuta. Um primeiro percurso transfere-nos pelos itinerários vitais de Jacinta Landa Vaz, Canções para uma viajem; prosse-gue um afundamento nos diversos re-gistos sonoros empregados por Jacinta: vinis, cassetes, o suporte das cassetes e o que as gravações contêm; para passar ao estudo minucioso do repertório gale-go, português, e estremenho que Jacinta Landa Vaz grava; finalmente, mostra-se o conjunto das partituras que refletem o que pode escutar-se no CD que acompa-nha ao livro, entre as que cumpre desta-car as três peças compostas pelo João Vicente Viqueira (duas das composições sobre poemas de Rosália de Castro, e uma, a Canção de berço, com letra e mú-sica própria).O valioso material que contém a obra resulta de amplo interesse para a história da educação, porquanto realiza uma inte-ressante achega ao conhecimento desta mestra republicana13 e, igualmente, funda-mental para a história da música galega, para a etnomusicologia, para o reconheci-mento musical de Vicente Viqueira e, ain-da, para a sua aplicação didática.13 Somando-se a trabalhos recentes como, entre outros: Sánchez de Madariaga, E. (Ed.) (2012). Las maestras de la República. Madrid: Catarata; Pozo Andrés, M. M . (2013). Justa Freire o la pasión de edu-car. Biografía de una maestra atrapada en la historia de España (1986-1965). Barcelona: Octaedro; Porto Ucha, A.S. e Vázquez Ramil, R. (2015). María de Maeztu. Una antología de textos. Madrid: Dykinson.Baixo do branco luarlogo adormecen as flores;entre as folhinhas repousamos pássaros voadores.Dorme, amor dos meus amores.Nas ponlas dos amieiros,toleirao, devagarinho,vai dizendo uma cantiga,p’ra te arrolar, o ventinho.Dorme, dorme, meu meninho.Cantar de berce.João VICENTE VIQUEIRAUxía BOLAÑO AMIGO USCNUNO MARTINS FERREIRA, ANTÓNIA ESTRELA, BIANOR VALENTE & RUI CO-VELO (Coord.), O Edifício da Escola Su-perior de Educação de Lisboa: 100 anos a formar professores (1916-2016). Ciclo de Conferências. (Lisboa: CIED -Centro Interdisciplinar de Estudos Educacio-nais/Escola Superior de Educação/Insti-tuto Politécnico de Lisboa, 2018). A publicação insere-se num ciclo co-memorativo que resulta da preocupação de “salvaguarda, preservação e difusão do espólio didático-científico” (p. 7) da Escola Superior de Educação de Lisboa (ESELx) enquadrada, desde 2010, pelo projeto Me-mória e Identidade: Investigação e Salva-guarda do Património Histórico da ESELx. No momento da comemoração do cente-nário do lançamento da primeira pedra do edifício da ESELx iniciou-se um ciclo de conferências das quais, quatro, são aqui publicadas, precedidas pela apresentação de Nuno Ferreira e dos discursos dos pre-sidentes do Instituto Politécnico de Lisboa (IPL) e da ESELx. O discurso de Cristina Loureiro, presi-dente da ESELx, em certa medida, projeta-

do Pico Orjais, José Luis do; Morais, Domingos; Barrios Manzano, Pilar (2017). O legado sonoro de Jacinta Landa Vaz. Galiza, Portugal e Estremadura. Santiago de Compostela: a Central Folque [Reseña]

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do Pico Orjais, José Luis do; Morais, Domingos; Barrios Manzano, Pilar (2017). O legado sonoro de Jacinta Landa Vaz. Galiza, Portugal e Estremadura. Santiago de Compostela: a Central Folque [Reseña]

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