Овчинникова, К. И.

Institutional repository of Russian State Vocational Pedagogical University

торики рук, зрительной и двигательной памяти. Осуществление преподава­ния, выполнение работ не требует применения дорогостоящего, сложного оборудования, а это значимый аргумент в сложной ситуации, связанной с финансированием учреждений образования. Можно выбрать один из воз­можных способов обучения учащихся: отдельный предмет в рамках образо­вательной программы, регионального компонента; элективные курсы; фа­культативные занятия; кружковые занятия.Материал, применяемый на занятиях -  ивовый прут, в изобилии произ­растает на берегах реки Камы и других речек. Заготавливать его возможно, не нанося урона окружающей среде, так как для плетения изделий из лозы используется, в основной массе, годичный прут.Рынок города Сарапула испытывает потребность в таких изделиях, спрос довольно высокий, а предложение недостаточно, следовательно, при успешном внедрении этого направления, наши выпускники без куска хлеба не останутся.К. И. Овчинниковаг. ЕкатеринбургПАВЛОПОСАДСКИЕ ПЛАТКИ КАК ВИД РЕМЕСЛА В РОССИИНичего не уцелело из народного костюма, из того, что украшало наших прабабушек и бабушек, а платки и шали так же сияют и радуют. Может быть, дело в самой природе платка, как куска мягкой, теплой, узорной ткани. Ведь в платок можно кутаться в стужу, набрасывать на плечо, демонстрируя рисунок, можно небрежно приспускать так, чтобы кисти почти касались по­ла.Наиболее известные в наши дни -  павлопосадские платки. Павловопо- садские набивные платки -  шерстяные и полушерстяные платки, украшен­ные традиционным красочным набивным орнаментом, возникшим в подмос­ковном городе Павловский Посад в 1860-1880-х гг. Район Павловского По­сада (территория бывшего Богородского уезда) -  один из старейших россий­ских текстильных центров. В XVIII -  первой половине XIX вв. богородские платки и сарафанные ткани отличались особой красотой вытканного золот- ной нитью орнамента. Позднее здесь широко распространилось шелкоткаче­ство, а с 1860-х гг. начался выпуск шерстяных и полушерстяных платков, украшенных красочным набивным орнаментом. Постепенно производство разрасталось и приобретало ярко выраженный национальный характер.84Линия оформления павлопосадских шалей и павловопосадских плат­ков цветочными мотивами получает наибольшее развитие во второй полови­не XIX века. Изображение цветов можно встретить и на тканых шелковых и набивных ситцевых платках, произведенных в 1-ой половине XIX в. на дру­гих российских фабриках, но в лабзинских шалях впервые этот декор стал применяться столь мощно и разнообразно.Последние 15-20 лет, когда на характере выпускаемой продукции уже не сказывается идеологическое влияние, рисунки художников все в большей степени отражают современные направления в моде и текстильном дизайне. Однако происходит это, как правило, не прямолинейно, а опосредованно, за счет обогащения и видоизменения узора, привнесения в него новых элемен­тов, цветов, использования новых красок и декоративных приемов. Основ­ные же традиционные особенности павловопосадского платка бережно со­храняются и культивируются.В последнее десятилетие на предприятии проводится работа по восста­новлению рисунков старых павловопосадских шалей. Павловопосадский платок настолько узнаваем, что, кажется, трудно найти человека, никогда его не видевшего. Подмосковная павловопосадская шаль давно стала одним из символов русской традиционной культуры. Вспомним купчих в ярких шалях с полотен Кустодиева и Малявина. Да и современные женщины с удовольст­вием используют посадские шали как эффектное дополнение к одежде, имеющее ещё и практическую сторону: тёплая и мягкая шерстяная павлово­посадская шаль отлично согревает.В настоящее время не составит большого труда заметить, что многие знаменитые дома мод обращаются к национальному народному стилю и ко­нечно к павлопосадским узорам и орнаментам. Такую высокую популяр­ность павлопосадские платки обрели благодаря тому, что они отображают все особенности национального русского характера -  широту, открытость и щедрость, при этом напоминая нам о духовности и культуре, свойственной для русского народа.Сегодня даже самые современные и стильные женщины стали исполь­зовать в своем гардеробе павлопосадские платки, дополняя их традицион­ными русскими элементами и аксессуарами. И все это в конечном итоге только способствует возрождению традиционного народного стиля в моде, а так же популяризации этих платков.Павловопосадские платки стали изысканным аксессуаром почти к лю­бому наряду, при этом достойно подчеркивая безупречный стиль своей об­ладательницы. В современности павлопосадские платки популярны и акту­альны в первую очередь, потому что эти шедевры создаются опытными ху­дожниками павловопосадской платочной мануфактуры. Помимо всего этого, в конце каждого сезона на мануфактурных предприятиях принято создавать новую обворожительную коллекцию.В последнее время прослеживается устойчивая тенденция к возрожде­нию интереса как к народным промыслам в целом, так и к павлопосадскому платку в частности. Особенно радует популярность платков у молодежи, что говорит о постепенном восстановлении духовного наследия и патриотизма в нашей державе.Е. М. Орловаг. ЕкатеринбургК ВОПРОСУ О ФАКТОРАХ ВОЗРОЖДЕНИЯ РЕМЕСЛЕННИЧЕСТВА В РОССИИЧто такое ремесло и кто такие ремесленники? В наше время об этом знают не многие. Если говорить общими словами, то понятию «ремесло» можно дать следующее определение: Ремесло — мелкое ручное производст­во, основанное на применении ручных орудий труда, личном мастерстве ра­ботника, позволяющем производить высококачественные, часто высокоху­дожественные изделия. Ремесленник -  это человек, получающий средства к существованию благодаря ремеслу. Ремесло возникло с началом производст­венной деятельности человека, прошло длительный исторический путь раз­вития, принимая различные формы: домашнее ремесло, ремесло на заказ, ремесло на рынок. Издавна человечество знало такие ремёсла, как кузнечное, гончарное, плотницкое, столярное, ткацкое, пекарное, сапожное и т.д.Русь всегда славилась ремесленниками. Пика своего ремесленничест­во достигло в Х-ХІ веках. Расцвет Киевской Руси был обязан развитию рус­ского ремесла. Татаро-монгольское иго практически полностью уничтожило и расхитило эту цветущую культуру. Исчезла большая часть ремесленного производства. Но с середины XIV в. начинается возрождение Руси, возоб­новление ремесленничества, растут кадры мастеров. Создание русского на­ционального государства проходит на фоне как технического, так и социаль­ного роста русского ремесла.К XIX веку сложилось устойчивое преимущество России по ремес­ленному производству. Мастера из России были известны далеко за преде­

Павлопосадские платки как вид ремесла в России

https://elar.rsvpu.ru/bitstream/123456789/21910/1/srrpro_2011_thes_034.pdf

Павлопосадские платки как вид ремесла в России

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Institutional repository of Russian State Vocational Pedagogical University