El “pecado social” de la sociología: una reflexión crítica desde la axiología sistémica

Abstract

¿Cómo es posible que la ciencia social, y en particular la Sociología, no tenga en cuenta precisamente los motivos por los cuales los individuos se agrupan en sociedades o asociaciones? ¿Cómo es posible que olvide que las organizaciones sociales no deben ni pueden producir sino los valores que persiguen los individuos? ¿Cómo es posible que no se contabilicen y midan los niveles a los cuales dichos valores son producidos para poder fundamentar con precisión cualquier crítica? ¿Cómo puede, además, ignorarse la dimensión ética de este olvido y no se contemple lo que el sistema hace desde la perspectiva del pueblo, puesto que el pueblo paga? Y sobre todo, ¿cómo es posible que se abandone la perspectiva más genuinamente sociológica, la cual consiste precisamente en ponerse en el lugar del “hombre de la calle” para juzgar desde esa posición lo que el sistema hace? ¿Pero acaso no sabemos que lo que persiguen todas las personas es tener una vida mejor, y eso en cualquier tipo de sociedad, grande o pequeña, primitiva o moderna? ¿Y no sabemos que esta “vida mejor” como unidad de análisis se traduce en un “sistemas de valores integrado” (niveles compatibles de salud, bienestar, seguridad, equidad, libertad, ambiente no contaminado, prestigio social, etc.), y que por esto y solo por esto se asocian y colaboran? ¿Por qué causas entonces no se tienen en cuenta, se registran, se miden y se comparan, sistemática y rutinariamente, los “sistemas de valores” producidos por cualquier tipo de sociedad –su razón de ser-, desde la familia al estado-nación? ¿Cómo es posible que ninguna ciencia social -y en especial la Sociología- se ocupe de calibrar el sistema de valores que produce la sociedad para el bien general de los individuos que la componen? Estas son las cuestiones que plantea el artículo.How can Social Science, and particularly Sociology, disregard the very reasons why people live together in societies or associations? How can it forget that social organisations must not and cannot produce anything but the values people pursue? How not to account for or measure the levels achieved for these values and use the results to substantiate accurately any kind of criticism? Or how can the ethical dimension of such an oversight be forgotten and show no consideration for what the system does for the people since, after all, it is the people who pay. Above all, how can one abandon the most genuinely sociological perspective, which consists precisely in seeing what the system does through the eyes of “the man in the street? Do we by chance not know that what every person wants in whatever society, be it large or small, primitive or advanced, is “a better life”? And, do we not know that the unit of analysis for achieving this purpose is “an integrated system of values” (compatible levels of health, wellbeing, security, equity freedom, an unpolluted environment, social prestige, etc.) and that it is for this and only this reason that people associate and cooperate? So why are the “value systems” produced by any kind of society, the reasons which justify their existence, from the family to the Nation-State, not taken into account, recorded, measured and compared systematically and routinely? How is it that no social science- and less so Sociology- gauges the “values system” achieved by society for the general benefit of the individuals which comprise it? These are the question addressed in this paper