Menéndez Peláez, Jesús

Repositorio Institucional de la Universidad de Oviedo

Jesús MENENDEZ PELAEZ reseña a Joaquín PIXAN, Antonio GAMONEDA,  Tentativa de un cancionero asturiano para el siglo XXI, La Nueva España [diario regional de Asturias], Oviedo, 2015.El cancionero que LA NUEVA ESPAÑA acaba de publicar de la mano de Joaquín Pixán y Antonio Gamoneda  hunde sus raíces en los albores de los primeros balbuceos de  la literatura españo-la. Para comprender la dimensión de este proyecto es necesario esbozar, aunque sea muy brevemente, el contexto histórico en el que se inserta. Hemos de retrotraernos a los tiempos medievales y de nuestro Siglo de Oro.  Dos épocas cuya singularidad lite-raria afectaba tanto a los autores como a los destinatarios. Una gran parte de la creación literaria de estas dos épocas no estaba destinada a la lectura, dado que el índice de analfabetismo era muy elevado y las copias muy escasas debido a la carestía del pergamino o de las primeras publicaciones de la imprenta. Su transmisión se hacía por medio de declamaciones  en la plaza pública o en los salones palatinos, de manera muy especial por medio de la música. Música y literatura mantuvieron una rela-ción muy estrecha en la Edad Media y en Siglo de Oro. Dentro de los distintos géneros literarios la poesía lírica fue la que ocupó de manera muy generalizada la atención de la música. Las jarchas mozárabes, las cantigas de la lírica galaico portuguesa, el villan-cico amoroso castellano, los romances y buena parte de las com-posiciones  poéticas de los trovadores catalanes se difundieron a través de cantautores que recibían distintas denominaciones según las regiones: los segreles en Galicia, los juglares en Castilla y los trovadores en Cataluña. En las universidades de toda Euro-Archivum, LXV, 2015, pp. 247-250Jesús Menéndez Peláez AO LXV248pa se interpretaba una literatura musical en latín, los “Carmina Burana” a cargo de los así llamados goliardos. Las partituras de estos cantautores se fueron depositando en las bibliotecas pa-latinas y episcopales. Así se formaron los famosos cancioneros galaico-portugueses de Ajuda, de la Vaticana y de Clocci –Bran-cutti. Fue la primera experiencia –siglo XIII- en la Península de un cancionero musicalCastilla retrasó esta experiencia literario-musical. El llamado Cancionero de Baena no aparecerá hasta finales del siglo XIV. Pero estas compilaciones pronto se incrementarán a lo largo de los siglos  XV y XVI. Es la época de los grandes cancioneros lite-rario-musicales: Cancionero musical de Palacio, Cancionero de la Colombina, Cancionero de Upsala y un largo etcétera. Asenjo Barbieri puso en orden este legado literario musical en la llama-da poesía cancioneril. Estos son los cimientos de los numerosos cancioneros que proliferan en los siglos siguientes. Entre todos ellos hay que destacar a Eduardo Martínez Torner quien ocupa un lugar muy destacado en la dignificación no solo del cancio-nero musical asturiano sino de la primitiva lírica musical en la península. Jesús López, salense, realizó una investigación ejem-plar sobre el romancero asturiano con la transcripción musical de sus informantes. Música y poesía vivieron así durante siglos en perfecta armonía. Esta concomitancia entre música y poesía habría de condicio-nar la pedagogía en la  enseñanza de la literatura de aquel lejano ayer. Muchas fueron  las sesiones literario-musicales que com-partí con mis alumnos; muchas fueron las aportaciones de mis colegas del departamento de musicología de nuestra universi-dad, primera célula de la especialidad de musicología en EspañaEsta es, muy en resumen, la tradición en la que se enmar-ca “Tentativa de un cancionero Asturiano para el Siglo XXI”  de Joaquín Pixán y Antonio Gamoneda. El aperturismo de nuestros autores acoge en este cancionero canciones originales de los can-cioneros anteriormente referidos (p. e. “Ena fuente del Rosel”) Tentativa de un cancionero asturiano para el siglo xxiAO LXV 249y también de otros autores que forman parte del canon litera-rio castellano vertidos a nuestra lengua. Por todo ello, no es una tentativa. Es un gran logro. En el prólogo Joaquín Pixán pone los criterios y los límites de sus innovaciones en la canción tradi-cional. Son, en buena medida, los mismos criterios que  Ramón Menéndez Pidal, el gran maestro de la filología hispánica, pro-ponía cuando hablaba de la canción tradicional: es aquella que es considerada como patrimonio común de la colectividad; el pue-blo la recibe como suya y por eso la cambia constantemente. Esas modificaciones no son anárquicas. Pidal utilizará una expresión muy plástica: “el río canta siempre la misma música, pero con distinta agua”. Eso es lo que hace Pixán con la canción tradicio-nal asturiana, la tonada: “acrecentar su calidad sin desvincularse de la tradición”.  Su timbre de voz modulada, sus registros sono-ros tanto de graves como de agudos, las cadencias y modulacio-nes, a modo de melismas, de este género musical son ejecutadas con un sello personal inconfundible que le convierte – ya lo había demostrado hace muchos años – en el gran embajador de nuestra música tradicional asturiana.. Los textos en lengua asturiana de Antonio Gamoneda dan a este cancionero un intimismo lírico, propio de quien es considerado uno de nuestros mejores poetas actuales; la lírica es sin duda el género literario más adecuado para expresar los sentimientos  más íntimos del ser humano en los esquemas lingüísticos de nuestra región. Una lengua asturia-na que Gamoneda sublima en sus versos con una  belleza estética con la que cualquier asturiano se sentirá identificado y descubri-rá un placer estético que nace de lo más hondo de la esencia de lo asturiano. El poeta asturiano, residente en León, nos traza la senda por donde ha de discurrir la revalorización y dignificación de la lengua asturiana. Quisiera resaltar asimismo el papel que tiene el acompañamiento de distintos instrumentos: piano, órga-no, chelo, gaita y ¡el acordeón! Un solo instrumento, como la gai-ta, resultaría excesivamente monótono; la variedad instrumental del acompañamiento da una sonoridad más amena y receptiva para el oyente. Particular admiración siento por el acordeón, un Jesús Menéndez Peláez AO LXV250instrumento muy popular en Asturias, de manera especial en la zona occidental. Los nuevos acordeones con el llamado bassetti, es decir, con los bajos libres, permiten interpretar corales y  fugas de nuestros autores clásicos, como Johan Sebastian Bach. El acor-deón no es un instrumento callejero. Es necesario dignificarlo. Su inclusión en este cancionero fue para mí muy gratificante por el carácter reivindicativo que ello significa.En resumen, “Tentativa de un Cancionero Asturiano para el siglo XXI” es el último eslabón de una larga cadena que se re-monta a los cancioneros medievales y de nuestro Siglo de Oro. Un proyecto que dignifica, desde dentro, una parte muy impor-tante de la cultura asturiana. Un ejemplo que pudiera aplicarse a otras áreas de nuestra región. Versos para escuchar en esquemas musicales asturianos y versos para leer. Literatura y música en perfecta armonía. Una muy cuidada grabación a la que acompa-ña  un lujoso folleto con breves glosas explicativas de cada can-ción, todo ello contribuye al deleite de amar lo asturiano.Por último añadiría, después de haber dedicado cuarenta años a la enseñanza universitaria, que esta publicación literaria y musical, que reseñamos, bien pudiera servir para ejemplificar a los alumnos universitarios, especialistas en literatura medieval y del Siglo de Oro, una parcela un tanto olvidada de la lírica can-cioneril asturiana con el sello personal de dos grandes maestros como lo son Joaquín Pixán y Antonio Gamoneda.Jesús Menéndez PeláezUniversidad de Oviedo

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Jesús Menéndez Peláez reseña a Joaquín Pixán, Antonio Gamoneda, "Tentativa de un cancionero asturiano para el siglo XXI"

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