La obra de Clemente de Alejandría es una propedéutica que culmina en la experiencia de la gnosis. La gnosis es el conocimiento más elevado de las realidades divinas, a la vez intuición y contemplación. Para alcanzarlo, Clemente propone un plan de estudios, cuya finalidad es el ascenso del intelecto hacia la contemplación, que debe seguir el aspirante a la gnosis. Dicho plan de estudios, sin embargo, no es original de Clemente, sino de procedencia anterior, sobre el que Clemente aplica una lectura platónica. El presente trabajo examina las fuentes primarias de Clemente de Alejandría para mostrar algunas de las estructuras conceptuales platónicas que subyacen en la gnosis. Además, compara algunas similitudes conceptuales del currículum clementino con el incipiente neoplatonismo para subrayar como Clemente se sitúa en un periodo de transición desde el medioplatonismo.The work of Clement of Alexandria is a propedeutic which reaches its summit with the Gnostic experience. Gnosis is the higher knowledge of Divine reality, based on intuition and contemplation. Clement displays a curriculum of studThe work of Clement of Alexandria is a propedeutic which reaches its summit with the Gnostic experience. Gnosis is the higher knowledge of Divine reality, based on intuition and contemplation. Clement displays a curriculum of study that Gnostic candidate must follow in his intellectual ascension. The curriculum of study is not an original Clementine creation because is deeply rooted in ancient origins. This paper examines the textsy that Gnostic candidate must follow in his intellectual ascension. The curriculum of study is not an original Clementine creation because is deeply rooted in ancient origins. This paper examines the texts of Clement of Alexandria to expose the underlying conceptual platonic structures related to gnosis. In addition, the Clementine curriculum is structured and compared with similarities in Neo-Platonist curriculum, noticing the transition from Middle-Platonism
