¿Dónde se sitúa la acción educativa de los abuelos y las abuelas? Una relación de complicidades, vínculos diferentes que favorecen el bienestar emocional de la criatura y el sentimiento de familia

Comellas, María Jesús,

Comellas i Carbó, Maria Jesús,

Diposit Digital de Documents de la UAB

Nunca antes se había pedido tanto a lasabuelas y los abuelos. Seguramente, exis-tía la idea de que, con la edad, ya les to-caba descansar y ser más un apoyo paralas tareas domésticas y una ayuda com-plementaria para padres y madres du-rante la crianza de las criaturas,especialmente durante la etapa de la in-fancia, que tener que asumir la responsa-bilidad de la educación propiamentedicha, del día a día, en una acción de pri-mera fila. Esta idea seguramente determi-naba la actitud parental, con plenaconvicción de que estaban en primera filay por eso les correspondía asumir su pa-pel educativo y de crianza de las criatu-ras. En fin, que era su momento.Este cambio de perspectiva, bastante ge-neralizado, aunque no para todo elmundo ni de forma radical, tiene unacierta explicación, que no justificación, ypor eso es importante hacer un análisisalgo más afinado, sin perder la perspec-tiva de que la tercera generación de abue-los y abuelas no es la que tiene queasumir la responsabilidad educativa, a ex-cepción de que sea de forma excepcional.Para empezar esta pequeña trayectoria,partimos de los abuelos y abuelas. Sumomento vital merece todas las conside-raciones: necesidades físicas individuales(cuidado de la salud, actividad física…),necesidades sociales (relaciones en dife-rentes contextos), necesidades culturalesAula 226-227 | Noviembre-Diciembre 2013 | pp. 49-5349Educación en familiaPVENTANAABIERTACOMUNIDADLos abuelos y abuelas, otra educación María Jesús Comellas¿Dónde se sitúa la acción educativa de los abuelos y las abuelas? Una re-lación de complicidades, vínculos diferentes que favorecen el bienestaremocional de la criatura y el sentimiento de familia.PALABRAS CLAVE: vínculos, abuelos y abuelas, responsabilidad parental, apoyo educativo, espaciossin exigencias, competición entre generaciones, pertenencia, historia familiar.123rf50Aula 226-227 | Noviembre-Diciembre 2013tado emocional y genera tensiones que re-percuten en la vida cotidiana y en la res-puesta que se da a situaciones yreacciones infantiles, hecho que favorecela actitud comprensiva por parte de losabuelos, y que los predispone a una ma-yor cooperación y apoyo: «¡Pobres, tienentanto trabajo!», «¡Van tan estresados!»…Por otro lado, los cambios sociales hanabierto muchas oportunidades, ya sea deacceso a la información, mayor movilidad,consumo y ocio, entre otros. Esto ha com-portado un ritmo de vida más rápido yuna actitud abierta a todas las informacio-nes, lo que genera una urgencia, debido ala creencia de que hay que hacerlo todo ycon mucha rapidez, como si se llegaratarde a todas partes.Esta urgencia repercute también en casa,ya que parece que «si no se hace desdelas primeras edades habrá pérdidas paratoda la vida»; «todo es vital» y, por tanto,hay que ir a muchos sitios, hay que tenermuchas experiencias, tanto los niñoscomo, especialmente, los padres y ma-dres. Por tanto, hay que hacer muchas ac-tividades y muchos aprendizajes.La tercera generación de abuelosy abuelas no es la que tiene queasumir la responsabilidad edu-cativa, a excepción de que seade forma excepcionalVENTANA ABIERTA (compartir puntos de vista con personasde la propia cultura, actividades cultura-les…), necesidades de descanso y, sobretodo, poder decidir cómo organizar la pro-pia vida con una perspectiva y urgenciasdiferentes de las otras generaciones.Si se hace referencia a la perspectiva dela generación que tiene la responsabilidadparental, se pueden valorar tres factores,como mínimo, que se dan simultánea-mente y se condicionan entre sí: Exigencias en relación con el trabajoy actitudes derivan de las mismas. Cambios y ofertas sociales. Exigencias e implicación de educaren el día a día, especialmente complejo yexigente.Hacer este análisis con brevedad requiereseleccionar aquellos elementos que pue-den tener mayor influencia.El trabajo no es una novedad para los pa-dres y madres. Lo que sí ha cambiado sonmuchas de las condiciones del trabajo:distancia entre el lugar en que se vive y elque se trabaja, acceso a puestos de ma-yor cualificación, mayor responsabilidad, yun largo etcétera que implica más exigen-cias de formación, mayor complejidad, alno ser tareas tan repetitivas y estables a lolargo del tiempo laboral (cambios de tec-nología, mayor amplitud de posibilidades,etc.) y, con frecuencia, mayor inquietudpor las exigencias que la promoción ge-nera. Esta panorámica repercute en el es-123123rfEstos vínculos diferentes favorecen elbienestar emocional de la criatura, el sen-timiento de familia y, a la vez, la compren-sión bien diferenciada de los roles vitalesy educativos con las correspondientesexigencias, que deberán ser también dife-rentes: más firmes y constantes en lospadres y más suaves en los abuelos.Ésta es la clave: el rol diferente que haceque cada generación tenga una identidadque le otorga un valor a las relaciones, lasrespuestas, las maneras de hacer, y quecrea unos espacios que han de ser pro-pios y diferentes, hecho que favorece lamirada global de toda la familia y una re-lación intergeneracional (entre las 3 o 4generaciones) que tiene un gran valor yfortaleza.No se puede pedir lo mismo a los dos co-lectivos, y los niños tienen que saberlo;las relaciones responden a actitudes y si-tuaciones diferentes. No se trata única-mente de que los abuelos y las abuelascuiden de los niños (hagan de canguros,temporalmente o con más frecuencia),también han de poder tener espacios deAula 226-227 | Noviembre-Diciembre 201351ComunidadEducación en familiaPVENTANA ABIERTAEsta apertura y recursos del mundo no sesuelen vincular a los abuelos y las abue-las. Es como si ya estuvieran en otro es-tadio, sin intereses por disfrutar de ellos,y sin considerar que, a pesar de haberaumentado las expectativas de vida, esposible que quieran aprovechar un tiempoque, para su generación, ya es más corto.A todo lo anterior cabe añadir el reto quesignifica hoy día educar, en el sentido másamplio: considerar que la educación es labase para el bienestar y que incide en to-dos los aspectos de la persona, no sólo enlos escolares, sino sobre todo en los rela-cionales y emocionales, y en el proceso demadurez e integración en la sociedad. Portanto, no se trata sólo de controlar, castigaro regular y resolver las exigencias inme-diatas de la vida cotidiana.Siempre se ha dicho que más informa-ción, sobre todo cuando hay tanta y tanvariada, no implica tener más seguridad,ni un conocimiento más claro y elaborado.Además de tanta variedad de puntos devista y opiniones, vengan de profesiona-les o de personas creativas, se han aña-dido nuevos conceptos, poco explicadoso ignorados antes, por haber sido digeri-dos poco a poco e incomprendidos: frus-tración, emociones, par ticipación,derechos…Junto con esta confusión, aparecen demanera muy patente una serie de mode-los y programas televisivos que añadencaos al caos… Todo ello genera muchainseguridad: ¿Qué tenemos que hacer?¿Qué es mejor? Quizá es mejor que lohagan los abuelos y abuelas, ya que paraellos es más fácil porque lo han hechodesde hace tiempo.Éste podría ser un marco posible que ex-plique, aunque sea parcialmente, la situa-ción que se da actualmente, y no en unsector pequeño de la población, sino, enmayor o menor medida, en casi la totali-dad de las familias.Así pues, ¿dónde se sitúa la acción edu-cativa de los abuelos y las abuelas? ¿Dequé modo ha afectado a este colectivo,los abuelos y las abuelas, que desea detodo corazón tener contacto con las cria-turas?Quizá también es importante mirar haciael colectivo más frágil: los niños y niñas.En su despertar a la vida, lo que necesi-tan y buscan es el apoyo de las personasque los rodean y los quieren. Los vínculosque se crean han de ser y son diferentes,en el marco de cada generación, por mu-chos motivos: con la más cercana, por lafortaleza y la dinámica que le otorga laedad y las responsabilidades; con la máslejana, por razones de edad, la que tienemenor responsabilidad en el proceso edu-cativo, tiene una mayor serenidad y, a lavez, no hay que obviarlo, más cansancio.La educación es la base para el bienestar e incide entodos los aspectos de la persona, no sólo en losescolares, sino sobre todo en los relacionales y emo-cionales, y en el proceso de madurez e integraciónen la sociedad52Aula 226-227 | Noviembre-Diciembre 2013afecta emocionalmente, y pueden final-mente aprovecharlo para dar respuesta alas situaciones que les exigen más, o evi-tar lo que no les gusta.Muchas son las situaciones en que se veeste juego infantil: «La abuela me quieremás, me hace lo que me gusta para co-mer», «Con los abuelos vamos a pasear yal cine», «Los abuelos me compran chu-cherías», «Ellos no me riñen tanto y medejan hacer esto»… y una larga lista dedemandas que, normalmente, provocaenfado en los padres, porque interpretanque los abuelos dinamitan las normas fa-miliares y, por eso, tienen más dificultaden gestionar las pautas educativas.Está claro que no es una buena interpre-tación y, en ningún caso, se ha de entraren la competición entre generacionespara ver quién lo hace mejor y quiénquiere más. Hay que favorecer que los ni-ños y niñas entiendan que no es ésta lasituación, sino el papel diferente quetiene cada generación: «En casa se haceasí. ¡Qué suerte tienes de que los abue-de esta colaboración para favo-recer el bienestar de cada ge-neración y, a la vez, seconvierta en un factor de mayorsatisfacción para todos.En este sentido, la aportaciónde los abuelos nunca puedeser vivida como una vulnera-ción de los criterios parentalesque se quiere transmitir. Lasacciones de los abuelos y lasabuelas no se pueden equipa-rar a ninguna otra, ya que estarelación entre las dos genera-ciones más distantes (la de lascriaturas y la de las personasde más edad) permite crearuna serie de complicidadesque no se pueden generar en-tre las generaciones más cer-canas, especialmente durantelos momentos de mayor res-ponsabilidad y guía.Si las situaciones son interpretadas enclave de competitividad o de oposicióncon críticas, con comentarios de unos yotros en relación con las actuaciones pa-rentales o de los abuelos y abuelas, segeneran sentimientos de culpa (por nohacer lo que me piden), desprestigio ydesautorización, hecho que afecta ex-traordinariamente a los niños, ya que tie-nen vínculos afectivos muy fuertes y nosaben cómo responder. Sin duda, lesVENTANA ABIERTAtranquilidad para explicar cuentos, ir a pa-sear o, sencillamente, estar en casa sinexigencias ni obligaciones.Por tanto, no se trata de que todo elmundo haga lo mismo ni con la misma in-tensidad. En el momento en que se pro-duzca una situación que requiera de estaparticipación cotidiana en el cuidado delos niños, es importante plantearlo de ma-nera que se ponga en evidencia el valorLas acciones de los abuelos ylas abuelas no se pueden equi-parar a ninguna otra, permitecrear una serie de complicidadesque no se pueden generar entrelas generaciones más cercanasMaria Jesús Conellaslos lo hagan de esamanera que te gustamás!».Por eso es importanteque las reacciones yactitudes parentalessean explícitas, que sean verbalizadas alos niños, que los padres puedan transmi-tir a sus hijos la visión y el respeto que setiene por los abuelos, hecho que favoreceel aprendizaje de lo que tienen que hacery de lo que es propio de esta generación:experiencia, serenidad, historia de vida,recuerdos a veces con añoranza, mezclaAula 226-227 | Noviembre-Diciembre 201353VENTANA ABIERTAde sentimientos, etc.;pero, sobre todo, hayque comprender lo queha sido la historia fami-liar, no siempre sufi-cientemente valorada opositiva.Así, lejos de desprestigiar estas relacio-nes o de vivirlas de forma negativa y casicon celos, sería de desear que se vieracon ternura aquello que los abuelos yabuelas pueden ofrecer a los niños y ni-ñas; aquello que los padres, en estos mo-mentos de mayor exigencia, todavía nopueden hacer. Por ello es importante des-pertar en los niños una actitud más parti-cipativa que favorezca una menorexigencia infantil (llevar las bolsas, rapi-dez a la hora de dar respuesta a sus de-mandas) y permita que se despierte unaactitud de cuidado hacia los abuelos («Yalo hago yo», «Ya soy mayor», «Siéntate,que estás cansada») y cree unos vínculosmás duraderos (no sólo de ayuda en lacrianza) que conllevará que en otras eda-des (adolescencia y juventud) el acompa-ñamiento a los abuelos y abuelas sea undeseo más natural y no forzado o vividocomo una obligación.  HEMOS HABLADO DE:- Educación en familia.- Organización familiar.- Abuelos y abuelas.AUTORAMaria Jesús ComellasDepartamento dePedagogía Aplicada.Universidad Autónoma deBarcelonamariajesus.comellas@uab.esEste artículo fue solicitado porAULA DE INNOVACIÓN EDUCATIVA enjulio de 2013 y aceptado en sep-tiembre de 2013 para su publica-ción.Sería de desear que se vieracon ternura aquello quelos abuelos y abuelas pue-den ofrecer a los niños yniñas

Los abuelos y abuelas, otra educación

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Los abuelos y abuelas, otra educación

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