Obra ressenyada: Didier LASSALLE y Dirk WEISSMANN (eds.), Ex(tra)territorial. Reassessing Territory in Literature, Culture and Languages Les Territoires littéraires, culturels et linguistiques en question. Amsterdam-New York: Rodopi, 2014

Gonzalez Roux, Maya

Mitologías hoy

Obra ressenyada: Julio ESCALONA, Andrew REYNOLDS (eds.), Scale and scale change in the early Middle Ages. Exploring landscape, local society, and the world beyond, Turnhout, Brepols, 2011, 305 pp. (The medieval Countryside; 6). ISBN 978-2-503-53239-4

Martí, Ramon

Diposit Digital de Documents de la UAB

Reseña

Obra ressenyada: Jesús BRUFAL SUCARRAT, El món rural i urbà en la Lleida islàmica (s. XI-XII). Lleida i l'est del districte: Castelldans i el pla del Mascançà, Lleida, Pagès editors, 2013, 408 pp. (Verum et Pulchrum Medium Aevum; 6). ISBN 978-84-9975-435-2

ANUARIO DE ESTUDIOS MEDIEVALES45/1, enero-junio de 2015, pp. 545-593ISSN 0066-5061 RESEÑASJesús BRUFAL SUCARRAT, El món rural i urbà en la Lleida islàmica (s. XI-XII). Lleida i l’est del districte: Castelldans i el pla del Mascançà, Lleida, Pagès editors, 2013, 408 pp. (Verum et Pulchrum Medium Aevum; 6). ISBN 978-84-9975-435-2.Els continguts de la present aportació són, bàsicament, els de la tesi doctoral defensada per Jesús Brufal cinc anys abans a la Universitat de Lleida, uns textos que ha revisat diversament en la versió impresa defi nitiva. Segons Flocel Sabaté, director de la tesi i prologuista del llibre, el resultat assolit provaria la maduresa i el rigor me-todològic de la línia d’investigació desenvolupada, al temps que constituiria un punt d’infl exió i de renovació conceptual en la recerca sobre el nord-est i, encara, sobre el conjunt d’Alandalús (p. 16). Aquí tindrem l’oportunitat de comprovar-ho.Els títols de l’obra defi neixen l’objecte d’estudi, tant en relació a la ciutat com als seus districtes, així com les coordenades geogràfi ques i temporals precises que abordaria l’anàlisi, centrada principalment sobre el sector de Castelldans i una part del Mascançà durant l’època taifa i almoràvit. Malgrat tot, comencem per ad-vertir que els continguts són força descompensats en relació al que cabria esperar d’un treball d’aquest tipus, on l’estudi de casos o el treball de camp acostumen a constituir el gruix de l’aportació. Contràriament, aquí els textos introductoris re-presenten no menys del 43% de l’obra (capítols 1 i 2), mentre que els estudis dels sectors rurals de la ciutat, de Castelldans i del Mascançà es limiten al 38% de la pa-ginació (capítols 3, 4 i 5), als quals cal afegir el 19% que el pròleg, les conclusions o una bibliografi a suplementària representen. Altrament, cal assenyalar que ens tro-bem davant d’una redacció descuidada, plena de redundàncies, errors gramaticals i ortogràfi cs o barbarismes repetitius, com falç per fals, gents per gens, oasis per oasi, el verb obtar o el terme humedal, entre molts altres. També el lector convencional detectarà usos obscurs o anòmals de determinats conceptes en mans de l’autor, tot i que la insistència i la repetició de certes idees principals facilita la comprensió del què realment vol dir.La introducció comença amb un llarg comentari bibliogràfi c sobre la visió d’Alandalús en la historiografi a contemporània fi ns la fi  del segle XX, un “repàs” en dirà després (p. 58), i que al capdavall se centra en una selecció d’autors recents que considera innovadors, especialment aquells que representarien noves tendències per a la recerca arqueològica. En la seva opinió, aquestes noves línies serien l’estudi de la confi guració del paisatge, l’arqueologia agrària i l’arqueologia de l’arquitectura, mentre perdura una arqueologia tradicional o clàssica que tindria menor interès. La introducció també incorpora dos apartats extensos que defi neixen els objectius del tre-ball i els seus mètodes, on vindica la importància que les terres de secà pogueren tenir en el paisatge andalusí lleidatà com una idea principal i on xifra les seves eines en la documentació impresa, en la toponímia i en la prospecció arqueològica convencional. Malgrat les carències, també argumenta que la seva serà una anàlisi interdisciplinària, 546 RESEÑASANUARIO DE ESTUDIOS MEDIEVALES, 45/1, enero-junio 2015, pp. 545-593ISSN 0066-5061seriosa i rigorosa, amb la garantia del marc més general del grup de recerca universi-tari on s’integra l’autor.El segon capítol contextualitza el cas de la ciutat de Lleida durant els segles XI-XII, un epígraf que bàsicament desenvolupa una història política de la zona durant les taifes i l’etapa almoràvit. Els seus recursos i paràmetres són principalment els que ofereixen les traduccions de les cròniques àrabs i la historiografi a contemporània on, com és tradició, les taifes eslaves s’oposen a les taifes àrabs i aquestes als almoràvits, que considera uns inadaptats.Al tercer capítol, l’autor s’interroga sobre “què confi gura el paisatge anda-lusí de Lleida?” i aquí condueix una primera aproximació a la geografi a històrica de la zona, tot caracteritzant tres sectors distints, com serien l’Horta o les indústries de la ciutat, els secans de Castelldans i el “gran oasis” (p. 226) que el pla del Mas-cançà representaria. És aquí també on comença a desplegar el seu aparell conceptual per tal de trobar la resposta cercada, on la pròpia ciutat de Lleida, les fortifi cacions i els camins resulten ser els agents principals que modelarien el paisatge. Si més no, aquests són els subjectes dels verbs “confi gurar”, “desconfi gurar” i “cohesionar”, tot bastint un “organigrama organitzatiu” que controlaria o facilitaria “les fi scalitats” i la “productivitat”, on sembla referir-se als censos o impostos i a la producció (amb múltiples exemples d’això). Més enllà de les imprecisions lèxiques, també són prova de superfi cialitat certes afi rmacions sense fonament, com ara que els artesans terris-sers s’instruirien en les madrasses urbanes o la suposada restauració d’una mesqui-ta a Tarragona l’any 960, tot referint-se a una “làpida” que evidentment desconeix (pp. 198-199 i 228).El quart capítol s’ocupa íntegrament de Castelldans i de la seva zona d’in-fl uència, un districte difícil de precisar i que constitueix l’escenari principal de la investigació original. Aquí ha conduït prospeccions i aporta la descripció de 9 jaci-ments on registra ceràmica del període, com ara “andalusina feudal” a Castelldans mateix (p. 242), que considerem un lapsus involuntari. Tots aquests establiments són registrats de temps enrere en la carta arqueològica i els inventaris de patrimoni, que el lector farà bé de consultar atès que sovint aporten dades més àmplies i acurades que les seves apreciacions. Malgrat les imprecisions cronològiques i formals, d’aquí en dedueix una tipologia i un ordre estandarditzat dels assentaments: la pròpia fortifi ca-ció de Castelldans és el centre territorial i postula que seria una “alqueria”; ocuparien un segon lloc altres fortifi cacions diversifi cades, com les restes d’una gran construcció en la Vallseca, que considera un “burj”, o les torres de planta circular de la Torre de la Coixa (“Vallseca II”) i de Timorell II, tot afegint que els topònims “cirera” també serien torres, sense proves que ho avalin; la resta de jaciments proposa que correspon-drien a “almúnies” i que serien propietats familiars o privades.Al cinquè i últim capítol condueix una breu incursió sobre la confi guració del paisatge andalusí central del pla del Macançà, amb proves més precàries encara. Segons l’autor, aquí les xarxes hidràuliques de dos reguers documentats al segle XII constituirien la principal petjada de l’etapa musulmana (p. 307), tot i que combina-des amb els usos comunals i ramaders dels estanys, recursos hídrics que satisfari-en les necessitats culturals de la societat islàmica (p. 331). En afegir l’explotació dels secans, també argumenta sobre el pes que aquí podia tenir una certa herència preislàmica sempre imprecisa, on l’element autòcton podia quedar diluït enmig del  RESEÑAS 547ANUARIO DE ESTUDIOS MEDIEVALES, 45/1, enero-junio 2015, pp. 545-593ISSN 0066-5061concepte societat andalusina (p. 329), com aquell que representaria l’èlit terratinent muladí, majoritàriament formada pels Banú Qasí (p. 348). Entenem que s’està re-ferint a l’assimilació cultural de la població autòctona i que ell la situaria vers els segles X-XI, com la datació que atorga als diversos components del paisatge rural que descriu. Igualment i com suposava a Castelldans, aquí també les fortifi cacions de Barbens i de la torre de la Guàrdia d’Urgell pensa que delatarien l’existència de dues alqueries, una consideració que fa extensiva al cas de Palau d’Anglesola. Al capdavall dedueixo que quan parla d’alqueria vol dir que hi viuria molta gent, mentre que la població de les almúnies seria més reduïda, dos usos imprecisos que són tan originals com desafortunats.Un voldria ser indulgent amb l’investigador que comença o amb qui s’inte-ressa per l’etapa andalusina de les terres de Lleida, tant necessitada com és d’estudis específi cs. No puc ser-ho, però, amb qui invoca reiteradament el rigor científi c i l’ar-queologia sense aportar proves sufi cients d’haver practicat ni una cosa ni l’altra, tot emprant apriorismes no contrastats i proposant greus confusions conceptuals. No és el primer cop que això passa en l’àmbit del medievalisme acadèmic, on ha ben arrelat una nova espècie de pseudo-arqueòlegs que menyspreen obertament els documents arqueològics, sovint amb l’excusa de la carència de dades o de preteses innovacions. Sóc conscient que l’arqueologia, pròpiament dita, pot resultar inapropiada per donar satisfacció a les exigències del cicle curricular d’un historiador medievalista actual-ment. També conec, però, les notables aportacions de nombrosos arqueòlegs, aquí ignorades o menystingudes, que han contribuint molt més que això al coneixement científi c de l’Edat Mitjana i d’Alandalús, fi ns i tot en terres de ponent. Qualque cosa no rutlla en la taifa de Lleida.RAMON MARTÍUniversitat Autònoma de BarcelonaRosanna CANTAVELLA (ed.), El Facet. Una ars amandi medieval. València, Institut Interuniversitari de Filologia Valenciana - Barcelona, Publicacions de l’Aba-dia de Montserrat, 2013, 342 pp. (Biblioteca Sanchis Guarner). ISBN 978-84-9883-651-6.Composat probablement a la primera meitat del segle XII, el poema titulat Facetus “Moribus et vita” –amb l’afegit de les primeres paraules amb què s’inicia el poema per tal de distingir-lo d’un altre poema d’igual títol i que es coneix com a Fa-cetus “Cum nihil utilius”– és, juntament amb el Pamphilus, la primera obra medieval en què s’aplica l’erotodidactisme a la manera d’Ovidi. Ambdues obres gaudiren d’una gran popularitat, inspiraren moltes altres obres i d’elles se’n feren ben aviat traduc-cions a altres llengües. És el cas del Facet, la versió catalana, molt amplifi cada, del Facetus “Moribus et vita”. En efecte, el Facet, datat a la primera meitat del segle XIV, conté 1742 versos en noves rimades occitanocatalanes enfront el Facetus “Moribus et vita”, que està format per 510 versos compostos en dístics elegíacs. Ambdós poemes són alhora manuals d’urbanitat i artes amandi, unes artes amandi que acaben, com no és estrany a l’Edat Mitjana, amb uns remedia amoris que es confi guren com una re-

Reseña de Didier Lassalle y Dirk Weissmann (eds.): Ex(tra)territorial. Reassessing Territory in Literature, Culture and Languages. Les Territoires littéraires, culturels et linguistiques en questio

Maya Gonzalez Roux

Directory of Open Access Journals

    ISSN: 2014-1130 vol.º 11 | verano 2015 |  186-189 DOI: http://dx.doi.org/10.5565/rev/mitologias.182     Recibido: 16/12/2014 Aprobado: 12/05/2015 	  RESEÑA	  	  Ex(tra)territorial.	   Reassessing	   Territory	   in	  Literature,	  Culture	  and	  Languages	  Les	  Territoires	  littéraires,	  culturels	  et	  linguistiques	  en	  question	  	  Didier	  Lassalle	  y	  Dirk	  Weissmann	  (eds.)	  Amsterdam-­‐New	  York:	  Rodopi,	  2014	  332	  páginas	  	  	  	  	  POR	  MAYA	  GONZALEZ	  ROUX	  CONICET,	  UNIVERSIDAD	  NACIONAL	  DE	  LA	  PLATA	  	  mayagonroux@yahoo.com.ar	  	  	  Si	   alguna	   vez	   tuviera	   que	   escribir	   una	   novela	   histórica	   sobre	   los	   grandes	  navegadores,	   sostenía	   la	   escritora	   Yoko	   Tawada	   en	   una	   conferencia	   en	  Hamburgo	  en	  2011,	   elegiría	   como	  protagonista	   a	  una	   sirena.	   Ella	   viajaría	   sin	  navío	  a	  lo	  largo	  de	  una	  ruta	  marítima.	  Permanecería	  en	  el	  agua,	  sin	  instalarse	  jamás	  en	  tierra	  firme.	  Sin	  embargo,	  intentaría	  cantar	  no	  sólo	  desde	  el	  agua	  o	  bailar	  en	  el	  agua,	  sino	  escribir	  sobre	  el	  agua.	  Con	  esta	  imagen,	  metáfora	  de	  la	  exterritorialidad,	   Didier	   Lassalle	   y	   Dirk	   Weissmann	   cierran	   su	   texto	  introductorio	   al	   libro	   Ex(tra)territorial.	  Reassessing	   Territory	   in	   Literature,	  Culture	  and	  Languages	  /	  Les	  Territoires	  littéraires,	  culturels	  et	  linguistiques	  en	  question.	   La	   reconocida	   Yoko	   Tawada	   acompaña	   esta	   publicación	   con	   un	  sugerente	  texto,	  “Un	  hôte	  pas	  invité/An	  Uninvited	  Guest”,	  en	  el	  que	  relata	  la	  singularidad	   de	   ser	   una	   escritora	   japonesa	   (por	   su	   lugar	   de	   nacimiento),	  residente	   en	   Berlín,	   y	   cuya	   lengua	   de	   escritura	   es	   tanto	   el	   alemán	   como	   el	  japonés.	   El	   “origen”,	   término	   en	   relación	   estrecha	   a	   la	   problemática	  ex(tra)territorial,	  es	  el	   lugar	   lejano	  al	  que	  los	  críticos	  expulsan	  los	  textos,	  que	  su	   mente	   monocultural	   no	   permite	   comprender	   o,	   mejor	   dicho,	   encasillar.	  Según	   Tawada,	   y	   para	   continuar	   con	   la	   imagen	  marítima,	   el	   origen	   es	   la	   isla	  para	  aquél	  que	  puede	  beneficiarse	  de	  una	  suspensión	  de	  la	  condena:	  algunos	  Reseña	  Ex(tra)territorial.	  Reassessing	  Territory	  in	  Literature,	  Culture	  and	  Languages	     Mitologías hoy | vol.º 11 | verano 2015 | 186-189    187 autores	  se	  contentan	  con	  no	  ser	  eliminados	  de	  inmediato	  mientras	  que	  otros	  mueren	   en	   soledad	   ya	   que	   la	   isla	   del	   exilio	   se	   encuentra	   tan	   lejos	   que	  fácilmente	  son	  olvidados	  (45).	  	  	   No	  se	  trata,	  como	  anuncian	  los	  editores	  del	  libro,	  de	  declarar	  el	  fin	  de	  los	  territorios	  y	  de	  las	  áreas	  culturales	  y	  lingüísticas,	  sino	  de	  interrogar	  y,	  a	  su	  vez	   desbordar	   los	   límites	   y	   la	   exclusividad	   de	   esta	   noción,	   inspirándose	  entonces	  en	  los	  diversos	  pensamientos	  acerca	  de	  la	  exterritorialidad.	  Por	  ello	  esta	   compilación	   de	   estudios	   propone,	   con	   textos	   en	   francés	   y	   en	   inglés	   de	  académicos	   de	   distintas	   universidades	   (París,	   Rabat,	   Burdeos,	   Viena,	  Marburgo,	   Minnesota,	   Potsdam,	   Montreal,	   Cambridge,	   entre	   otras),	   un	  recorrido	   interdisciplinario	   y	   plurilingüe	   que	   abarca	   cuatro	   siglos	   y	   cuatro	  continentes,	   y	   que	   va	   de	   la	   literatura	   hasta	   los	   nuevos	   medios	   de	  comunicación,	  deteniéndose	  también	  en	  la	  filosofía,	  la	  historia,	  la	  lingüística,	  la	  prensa	   y	   el	   cine	   (23).	   Este	   recorrido	   se	   divide	   en	   las	   siguientes	   partes:	  “Héritages/Heritages”,	   “Déplacement/Displacements”,	   “Reconfiguration	   des	  cartographies	   littéraires/Redefining	   literary	   landscapes”,	   “Îles	   et	  archipels/Islands	   and	   archipelagos”,	   “Exterritorialité	   et	  plurilinguisme/Extraterritoriality	   and	   multilingualism”,	   “Exterritorialité	   et	  média/Extraterritoriality	  and	  media”	  y	  “Ecrivains	  migrants/Migrant	  writers”.	  Es	   interesante	   señalar	   el	   punto	   de	   partida	   del	   libro:	   la	   introducción	  bilingüe	   de	   Lassalle	   y	   Weissmann,	   titulada	   “Ex(tra)territorial:	   du	   droit	   aux	  littératures,	  langues	  et	  cultures”.	  En	  primer	  lugar,	  allí	  se	  explora	  la	  historia	  del	  concepto	   de	   “exterritorialidad”,	   término	   que	   se	   injertó	   en	   otro,	   el	   de	  territorio.	   Si	   la	   exterritorialidad	   califica	   una	   transferencia	   o	   un	   régimen	  específico	   entre	   dos	   territorios,	   se	   extiende	   también	   a	   un	   estado,	   el	   de	   una	  existencia	  fuera	  del	  territorio	  o	  un	  estatuto	  a-­‐territorial.	  Sin	   lugar	  a	  dudas,	  el	  interés	   de	   los	   escritores,	   críticos	   e	   intelectuales	   por	   la	   exterritorialidad	  encuentra	   una	   explicación	   en	   la	   relación	   de	   exterioridad,	   incluso	   de	  negatividad	   que	   el	   término	   en	   cuestión	   tiene	   con	   la	   idea	   de	   territorio,	  subrayan	   los	   autores	   al	   citar,	   para	   confirmar	   este	   punto	   de	   vista,	   a	   Robert	  Musil,	   quien	   en	   1938	   escribía	   en	   su	   diario:	   “La	   exterritorialidad	   del	   hombre	  intelectual,	  he	  aquí	  la	  expresión	  exacta	  en	  esta	  época	  de	  sangre,	  de	  tierra,	  de	  raza,	  de	  masa,	  de	  dictadores	  y	  de	  patria”	  (10).	  A	  su	  vez,	  la	  introducción	  revisa	  las	   relaciones	   complejas	   entre	   territorio,	   nación,	   cultura	   y	   comunidad,	   que	  nacen	  en	  el	  siglo	  XVIII,	  y	  pone	  el	  acento	  en	  las	  referencias	  ineludibles:	  Benedict	  Anderson,	   Eric	   Hobsbawm,	   Ernest	   Gellner.	   Los	   autores	   también	   advierten	   el	  desarrollo	   que	   ha	   tenido,	   en	   estos	   últimos	   tiempos	   y	   sobre	   todo	   entre	   los	  geógrafos,	  el	   concepto	  de	  “identidad	   territorial”,	  que	  descansa	  en	   la	   idea	  de	  que	   la	   relación	   al	   lugar	   o	   al	   espacio	   es	   esencial	   en	   la	   formación	   de	   las	  identidades	   individuales	   o	   de	   un	   grupo;	   y	   las	   consecuencias	   dramáticas	   que	  este	   razonamiento	   puede	   tener	   cuando	   se	   lo	   lleva	   a	   un	   extremo,	   al	  sobrevalorar	  la	  relación	  identidad-­‐territorio	  (17).	  	  Maya Gonzalez Roux   Mitologías hoy | vol.º 11 | verano 2015 | 186-189   188 Por	  otro	  lado,	  no	  puede	  obviarse	  el	  aporte	  esencial	  de	  Georges	  Steiner,	  y	   de	   su	   prestigioso	   estudio	   Extraterritorial	   acerca	   de	   los	   escritores	  “desalojados”,	  como	  emblema	  del	  siglo	  XX	  y	  de	   la	  modernidad	  literaria,	  cuyo	  principal	   rasgo	   es	   el	   nacimiento	   de	   un	   vínculo	   nuevo	   con	   el	   lenguaje.	   Las	  reflexiones	   teóricas	  del	   texto	   introductorio	  avanzan	   rápidamente	  a	   través	  de	  los	  aportes	  críticos	  de	  Gilles	  Deleuze	  y	  Félix	  Guattari	  con	  su	  célebre	  concepto	  de	   “deterritorialización”,	   y	   de	   la	   teoría	   postcolonial	   de	   Homi	   Bhabha,	   sin	  olvidar	  mencionar	  que	  el	  paradigma	  de	  la	  exterritorialidad	  ha	  recibido	  fuertes	  críticas,	   entre	   ellas,	   por	   ejemplo,	   la	   de	   Régis	   Debray:	   atado	   al	   modelo	  territorial	   europeo	   clásico,	   en	   el	   libro	  Éloge	   des	   frontières	   (2010).	   Debray	   se	  burla	  de	  la	  deterritorialización	  deleuziana	  al	  tacharla	  de	  “mantra	  que	  resuena	  como	  un	  maestro	  en	  [los]	  coloquios.”	  (21).	  El	  recorrido	  teórico	  de	  los	  autores	  concluye	   en	   Édouard	   Glissant,	   para	   quien,	   a	   diferencia	   de	   Debray,	   las	  concepciones	   acerca	   del	   territorio	   deben	   ser	   traducidas,	   comparadas,	  relativizadas…	   Inspirado	   en	   la	   configuración	   territorial	   del	   Caribe,	   Glissant	  reconoce	   la	  necesidad	  de	  arraigarse,	   pero	  propone	   reemplazar	   el	   paradigma	  del	   territorio	   con	   su	   lógica	   de	   encierro	   por	   el	   del	   lugar	   abierto,	   propio	  justamente	  de	  la	  geografía	  archipiélica	  (22).	  	  En	   efecto,	   una	   parte	   de	   Les	   Territoires	   littéraires,	   culturels	   et	  linguistiques	  en	  question	  indaga	  las	  geografías	  archipiélica	  e	  insular	  con	  textos	  de	   autores	   muy	   disímiles	   (Benedetto	   Bordone,	   José	   Lezama	   Lima,	   Édouard	  Glissant,	  Khal	  Torabully,	  Yoko	  Tawada),	  con	  el	  fin	  de	  revelar	  los	  tipos	  de	  lazos	  existentes	  entre	  estas	  escrituras	  y	   las	  “literaturas	  del	  mundo”	  –“Worldwide	  –	  weltweit	  –	  à	  l’échelle	  mondiale:	  vivre	  dans	  des	  mondes	  transarchipéliques”	  de	  Ottmar	   Ette.	   Asimismo,	   en	   este	   apartado,	   un	   capítulo	   echa	   alguna	   luz	   a	   la	  exterritorialidad	  cultural	  de	  Cuba	  (“Exterritorialité	  culturelle	  cubaine:	  diáspora,	  immigration	  et	  politique(s)	  depuis	  le	  debut	  de	  la	  Révolution”).	  América	  Latina	  continúa	   su	   expansión	   en	   “Internationalisation,	   exterritorialité	   et	   littérature:	  deux	  cas	  latino-­‐américains”,	  un	  artículo	  en	  el	  que	  se	  lee	  a	  Rodrigo	  Rey	  Rosa	  y	  Roberto	  Bolaño	  en	  el	  contexto	  de	  una	  generación	  latinoamericana	  emergente	  que,	   a	   través	   de	   la	   figura	   del	   escritor	   nómade,	   busca	   diferenciarse	   de	   sus	  predecesores.	  En	   los	   debates	   acerca	   de	   la	   exterritorialidad,	   el	   encuentro	   con	   y	   la	  percepción	   del	   otro	   es	   la	   fuente	   de	   muchas	   reflexiones	   críticas;	   la	   lectura,	  apropiación	   y	   difusión	   de	   una	   obra	   literaria,	   por	   ejemplo,	   pero	   también	   la	  vasta	  problemática	  de	  la	  lengua,	  las	  sinuosidades	  de	  la	  traducción,	  el	  contexto	  plurilingüe,	  las	  escrituras	  en	  una	  lengua	  distinta	  a	  la	  lengua	  primera	  del	  autor	  o	  incluso	   diferente	   a	   la	   de	   su	   entorno,	   son	   algunos	   ejes	   de	   análisis.	   El	   libro	  integra	   artículos	   acerca	   de	   las	   memorias	   de	   Edward	   Said,	   las	   ficciones	   de	  Régine	  Robin	  y	  W.	  G.	  Sebald	  (en	  el	  capítulo	  “Extraterritoriality,	  Exophony,	  and	  the	   Literary	   Text”),	   de	   la	   obra	   de	   Goethe	   (en	   “Translating	   Goethe	   into	  German?	  Literary	  (Extra)	  Territoriality	  and	  the	  Critical	  Cartography	  of	  National	  Socialism”),	   de	   la	   recuperación	   y	   reterritorialización	   del	   yiddish	  Reseña	  Ex(tra)territorial.	  Reassessing	  Territory	  in	  Literature,	  Culture	  and	  Languages	     Mitologías hoy | vol.º 11 | verano 2015 | 186-189    189 (“Extraterritorial	  Language	  and	  the	  Ethics	  of	  Plurilingualism:	  Yiddish	  as	  Poetic	  Force	  in	  the	  Work	  of	  Thomas	  Kling	  and	  Irena	  Klepfisz”	  y	  “Retelling	  the	  Shtetl:	  Recovering	   Yiddish	   in	   Contemporary	   American	   Literature”)	   o	   del	   cambio	  radical	   que	   produjo	   en	   la	   literatura	   árabe	   el	   encuentro	   con	   la	   literatura	  europea	  hacia	  mediados	  del	  siglo	  XIX,	  una	  lectura	  atenta	  de	  Abdelfattah	  Kilito	  en	  el	  capítulo	  titulado	  “Fourvoyé	  dans	  un	  Orient	  compliqué”.	  	  A	   todas	   luces,	   y	   afortunadamente	   sin	   abanderarse	   detrás	   de	   la	  globalización	  –aunque	  tampoco	  cuestionándola-­‐,	  los	  distintos	  textos	  incluidos	  en	   Les	   Territoires	   littéraires,	   culturels	   et	   linguistiques	   en	   question	   realizan	   a	  plenitud	   el	   propósito	   del	   libro,	   el	   de	   construir	   una	   constelación	   conceptual	  rigurosa	  para	   reflexionar	   y	   resignificar	   la	   noción	  de	   territorio	   –socavando	  en	  consecuencia	  la	  idea	  del	  territorio	  homogéneo	  en	  materia	  cultural,	  lingüística	  y	  étnica	  (15)—	  y	  cuestionar,	  en	  el	  mismo	  impulso,	  la	  visión	  territorial	  que	  ancla	  la	  identidad,	  las	  lenguas,	  las	  expresiones	  culturales	  y	  artísticas.	  	  	  	  	  	  

Reseña: Ex(tra)territorial. Reassessing Territory in Literature, Culture and Languages / Les Territoires littéraires, culturels et linguistiques en question

    ISSN: 2014-1130 vol.º 11 | verano 2015 |  186-189 DOI: http://dx.doi.org/10.5565/rev/mitologias.182     Recibido: 16/12/2014 Aprobado: 12/05/2015 	  RESEÑA	  	  Ex(tra)territorial.	   Reassessing	   Territory	   in	  Literature,	  Culture	  and	  Languages	  Les	  Territoires	  littéraires,	  culturels	  et	  linguistiques	  en	  question	  	  Didier	  Lassalle	  y	  Dirk	  Weissmann	  (eds.)	  Amsterdam-­‐New	  York:	  Rodopi,	  2014	  332	  páginas	  	  	  	  	   POR	  MAYA	  GONZALEZ	  ROUX	  CONICET,	  UNIVERSIDAD	  NACIONAL	  DE	  LA	  PLATA	  	  mayagonroux@yahoo.com.ar	  	  	  Si	   alguna	   vez	   tuviera	   que	   escribir	   una	   novela	   histórica	   sobre	   los	   grandes	  navegadores,	   sostenía	   la	   escritora	   Yoko	   Tawada	   en	   una	   conferencia	   en	  Hamburgo	  en	  2011,	   elegiría	   como	  protagonista	   a	  una	   sirena.	   Ella	   viajaría	   sin	  navío	  a	  lo	  largo	  de	  una	  ruta	  marítima.	  Permanecería	  en	  el	  agua,	  sin	  instalarse	  jamás	  en	  tierra	  firme.	  Sin	  embargo,	  intentaría	  cantar	  no	  sólo	  desde	  el	  agua	  o	  bailar	  en	  el	  agua,	  sino	  escribir	  sobre	  el	  agua.	  Con	  esta	  imagen,	  metáfora	  de	  la	  exterritorialidad,	   Didier	   Lassalle	   y	   Dirk	   Weissmann	   cierran	   su	   texto	  introductorio	   al	   libro	   Ex(tra)territorial.	  Reassessing	   Territory	   in	   Literature,	  Culture	  and	  Languages	  /	  Les	  Territoires	  littéraires,	  culturels	  et	  linguistiques	  en	  question.	   La	   reconocida	   Yoko	   Tawada	   acompaña	   esta	   publicación	   con	   un	  sugerente	  texto,	  “Un	  hôte	  pas	  invité/An	  Uninvited	  Guest”,	  en	  el	  que	  relata	  la	  singularidad	   de	   ser	   una	   escritora	   japonesa	   (por	   su	   lugar	   de	   nacimiento),	  residente	   en	   Berlín,	   y	   cuya	   lengua	   de	   escritura	   es	   tanto	   el	   alemán	   como	   el	  japonés.	   El	   “origen”,	   término	   en	   relación	   estrecha	   a	   la	   problemática	  ex(tra)territorial,	  es	  el	   lugar	   lejano	  al	  que	  los	  críticos	  expulsan	  los	  textos,	  que	  su	   mente	   monocultural	   no	   permite	   comprender	   o,	   mejor	   dicho,	   encasillar.	  Según	   Tawada,	   y	   para	   continuar	   con	   la	   imagen	  marítima,	   el	   origen	   es	   la	   isla	  para	  aquél	  que	  puede	  beneficiarse	  de	  una	  suspensión	  de	  la	  condena:	  algunos	  Reseña	  Ex(tra)territorial.	  Reassessing	  Territory	  in	  Literature,	  Culture	  and	  Languages	     Mitologías hoy | vol.º 11 | verano 2015 | 186-189    187 autores	  se	  contentan	  con	  no	  ser	  eliminados	  de	  inmediato	  mientras	  que	  otros	  mueren	   en	   soledad	   ya	   que	   la	   isla	   del	   exilio	   se	   encuentra	   tan	   lejos	   que	  fácilmente	  son	  olvidados	  (45).	  	  	   No	  se	  trata,	  como	  anuncian	  los	  editores	  del	  libro,	  de	  declarar	  el	  fin	  de	  los	  territorios	  y	  de	  las	  áreas	  culturales	  y	  lingüísticas,	  sino	  de	  interrogar	  y,	  a	  su	  vez	   desbordar	   los	   límites	   y	   la	   exclusividad	   de	   esta	   noción,	   inspirándose	  entonces	  en	  los	  diversos	  pensamientos	  acerca	  de	  la	  exterritorialidad.	  Por	  ello	  esta	   compilación	   de	   estudios	   propone,	   con	   textos	   en	   francés	   y	   en	   inglés	   de	  académicos	   de	   distintas	   universidades	   (París,	   Rabat,	   Burdeos,	   Viena,	  Marburgo,	   Minnesota,	   Potsdam,	   Montreal,	   Cambridge,	   entre	   otras),	   un	  recorrido	   interdisciplinario	   y	   plurilingüe	   que	   abarca	   cuatro	   siglos	   y	   cuatro	  continentes,	   y	   que	   va	   de	   la	   literatura	   hasta	   los	   nuevos	   medios	   de	  comunicación,	  deteniéndose	  también	  en	  la	  filosofía,	  la	  historia,	  la	  lingüística,	  la	  prensa	   y	   el	   cine	   (23).	   Este	   recorrido	   se	   divide	   en	   las	   siguientes	   partes:	  “Héritages/Heritages”,	   “Déplacement/Displacements”,	   “Reconfiguration	   des	  cartographies	   littéraires/Redefining	   literary	   landscapes”,	   “Îles	   et	  archipels/Islands	   and	   archipelagos”,	   “Exterritorialité	   et	  plurilinguisme/Extraterritoriality	   and	   multilingualism”,	   “Exterritorialité	   et	  média/Extraterritoriality	  and	  media”	  y	  “Ecrivains	  migrants/Migrant	  writers”.	  Es	   interesante	   señalar	   el	   punto	   de	   partida	   del	   libro:	   la	   introducción	  bilingüe	   de	   Lassalle	   y	   Weissmann,	   titulada	   “Ex(tra)territorial:	   du	   droit	   aux	  littératures,	  langues	  et	  cultures”.	  En	  primer	  lugar,	  allí	  se	  explora	  la	  historia	  del	  concepto	   de	   “exterritorialidad”,	   término	   que	   se	   injertó	   en	   otro,	   el	   de	  territorio.	   Si	   la	   exterritorialidad	   califica	   una	   transferencia	   o	   un	   régimen	  específico	   entre	   dos	   territorios,	   se	   extiende	   también	   a	   un	   estado,	   el	   de	   una	  existencia	  fuera	  del	  territorio	  o	  un	  estatuto	  a-­‐territorial.	  Sin	   lugar	  a	  dudas,	  el	  interés	   de	   los	   escritores,	   críticos	   e	   intelectuales	   por	   la	   exterritorialidad	  encuentra	   una	   explicación	   en	   la	   relación	   de	   exterioridad,	   incluso	   de	  negatividad	   que	   el	   término	   en	   cuestión	   tiene	   con	   la	   idea	   de	   territorio,	  subrayan	   los	   autores	   al	   citar,	   para	   confirmar	   este	   punto	   de	   vista,	   a	   Robert	  Musil,	   quien	   en	   1938	   escribía	   en	   su	   diario:	   “La	   exterritorialidad	   del	   hombre	  intelectual,	  he	  aquí	  la	  expresión	  exacta	  en	  esta	  época	  de	  sangre,	  de	  tierra,	  de	  raza,	  de	  masa,	  de	  dictadores	  y	  de	  patria”	  (10).	  A	  su	  vez,	  la	  introducción	  revisa	  las	   relaciones	   complejas	   entre	   territorio,	   nación,	   cultura	   y	   comunidad,	   que	  nacen	  en	  el	  siglo	  XVIII,	  y	  pone	  el	  acento	  en	  las	  referencias	  ineludibles:	  Benedict	  Anderson,	   Eric	   Hobsbawm,	   Ernest	   Gellner.	   Los	   autores	   también	   advierten	   el	  desarrollo	   que	   ha	   tenido,	   en	   estos	   últimos	   tiempos	   y	   sobre	   todo	   entre	   los	  geógrafos,	  el	   concepto	  de	  “identidad	   territorial”,	  que	  descansa	  en	   la	   idea	  de	  que	   la	   relación	   al	   lugar	   o	   al	   espacio	   es	   esencial	   en	   la	   formación	   de	   las	  identidades	   individuales	   o	   de	   un	   grupo;	   y	   las	   consecuencias	   dramáticas	   que	  este	   razonamiento	   puede	   tener	   cuando	   se	   lo	   lleva	   a	   un	   extremo,	   al	  sobrevalorar	  la	  relación	  identidad-­‐territorio	  (17).	  	  Maya Gonzalez Roux   Mitologías hoy | vol.º 11 | verano 2015 | 186-189   188 Por	  otro	  lado,	  no	  puede	  obviarse	  el	  aporte	  esencial	  de	  Georges	  Steiner,	  y	   de	   su	   prestigioso	   estudio	   Extraterritorial	   acerca	   de	   los	   escritores	  “desalojados”,	  como	  emblema	  del	  siglo	  XX	  y	  de	   la	  modernidad	  literaria,	  cuyo	  principal	   rasgo	   es	   el	   nacimiento	   de	   un	   vínculo	   nuevo	   con	   el	   lenguaje.	   Las	  reflexiones	   teóricas	  del	   texto	   introductorio	  avanzan	   rápidamente	  a	   través	  de	  los	  aportes	  críticos	  de	  Gilles	  Deleuze	  y	  Félix	  Guattari	  con	  su	  célebre	  concepto	  de	   “deterritorialización”,	   y	   de	   la	   teoría	   postcolonial	   de	   Homi	   Bhabha,	   sin	  olvidar	  mencionar	  que	  el	  paradigma	  de	  la	  exterritorialidad	  ha	  recibido	  fuertes	  críticas,	   entre	   ellas,	   por	   ejemplo,	   la	   de	   Régis	   Debray:	   atado	   al	   modelo	  territorial	   europeo	   clásico,	   en	   el	   libro	  Éloge	   des	   frontières	   (2010).	   Debray	   se	  burla	  de	  la	  deterritorialización	  deleuziana	  al	  tacharla	  de	  “mantra	  que	  resuena	  como	  un	  maestro	  en	  [los]	  coloquios.”	  (21).	  El	  recorrido	  teórico	  de	  los	  autores	  concluye	   en	   Édouard	   Glissant,	   para	   quien,	   a	   diferencia	   de	   Debray,	   las	  concepciones	   acerca	   del	   territorio	   deben	   ser	   traducidas,	   comparadas,	  relativizadas…	   Inspirado	   en	   la	   configuración	   territorial	   del	   Caribe,	   Glissant	  reconoce	   la	  necesidad	  de	  arraigarse,	   pero	  propone	   reemplazar	   el	   paradigma	  del	   territorio	   con	   su	   lógica	   de	   encierro	   por	   el	   del	   lugar	   abierto,	   propio	  justamente	  de	  la	  geografía	  archipiélica	  (22).	  	  En	   efecto,	   una	   parte	   de	   Les	   Territoires	   littéraires,	   culturels	   et	  linguistiques	  en	  question	  indaga	  las	  geografías	  archipiélica	  e	  insular	  con	  textos	  de	   autores	   muy	   disímiles	   (Benedetto	   Bordone,	   José	   Lezama	   Lima,	   Édouard	  Glissant,	  Khal	  Torabully,	  Yoko	  Tawada),	  con	  el	  fin	  de	  revelar	  los	  tipos	  de	  lazos	  existentes	  entre	  estas	  escrituras	  y	   las	  “literaturas	  del	  mundo”	  –“Worldwide	  –	  weltweit	  –	  à	  l’échelle	  mondiale:	  vivre	  dans	  des	  mondes	  transarchipéliques”	  de	  Ottmar	   Ette.	   Asimismo,	   en	   este	   apartado,	   un	   capítulo	   echa	   alguna	   luz	   a	   la	  exterritorialidad	  cultural	  de	  Cuba	  (“Exterritorialité	  culturelle	  cubaine:	  diáspora,	  immigration	  et	  politique(s)	  depuis	  le	  debut	  de	  la	  Révolution”).	  América	  Latina	  continúa	   su	   expansión	   en	   “Internationalisation,	   exterritorialité	   et	   littérature:	  deux	  cas	  latino-­‐américains”,	  un	  artículo	  en	  el	  que	  se	  lee	  a	  Rodrigo	  Rey	  Rosa	  y	  Roberto	  Bolaño	  en	  el	  contexto	  de	  una	  generación	  latinoamericana	  emergente	  que,	   a	   través	   de	   la	   figura	   del	   escritor	   nómade,	   busca	   diferenciarse	   de	   sus	  predecesores.	  En	   los	   debates	   acerca	   de	   la	   exterritorialidad,	   el	   encuentro	   con	   y	   la	  percepción	   del	   otro	   es	   la	   fuente	   de	   muchas	   reflexiones	   críticas;	   la	   lectura,	  apropiación	   y	   difusión	   de	   una	   obra	   literaria,	   por	   ejemplo,	   pero	   también	   la	  vasta	  problemática	  de	  la	  lengua,	  las	  sinuosidades	  de	  la	  traducción,	  el	  contexto	  plurilingüe,	  las	  escrituras	  en	  una	  lengua	  distinta	  a	  la	  lengua	  primera	  del	  autor	  o	  incluso	   diferente	   a	   la	   de	   su	   entorno,	   son	   algunos	   ejes	   de	   análisis.	   El	   libro	  integra	   artículos	   acerca	   de	   las	   memorias	   de	   Edward	   Said,	   las	   ficciones	   de	  Régine	  Robin	  y	  W.	  G.	  Sebald	  (en	  el	  capítulo	  “Extraterritoriality,	  Exophony,	  and	  the	   Literary	   Text”),	   de	   la	   obra	   de	   Goethe	   (en	   “Translating	   Goethe	   into	  German?	  Literary	  (Extra)	  Territoriality	  and	  the	  Critical	  Cartography	  of	  National	  Socialism”),	   de	   la	   recuperación	   y	   reterritorialización	   del	   yiddish	  Reseña	  Ex(tra)territorial.	  Reassessing	  Territory	  in	  Literature,	  Culture	  and	  Languages	     Mitologías hoy | vol.º 11 | verano 2015 | 186-189    189 (“Extraterritorial	  Language	  and	  the	  Ethics	  of	  Plurilingualism:	  Yiddish	  as	  Poetic	  Force	  in	  the	  Work	  of	  Thomas	  Kling	  and	  Irena	  Klepfisz”	  y	  “Retelling	  the	  Shtetl:	  Recovering	   Yiddish	   in	   Contemporary	   American	   Literature”)	   o	   del	   cambio	  radical	   que	   produjo	   en	   la	   literatura	   árabe	   el	   encuentro	   con	   la	   literatura	  europea	  hacia	  mediados	  del	  siglo	  XIX,	  una	  lectura	  atenta	  de	  Abdelfattah	  Kilito	  en	  el	  capítulo	  titulado	  “Fourvoyé	  dans	  un	  Orient	  compliqué”.	  	  A	   todas	   luces,	   y	   afortunadamente	   sin	   abanderarse	   detrás	   de	   la	  globalización	  –aunque	  tampoco	  cuestionándola-­‐,	  los	  distintos	  textos	  incluidos	  en	   Les	   Territoires	   littéraires,	   culturels	   et	   linguistiques	   en	   question	   realizan	   a	  plenitud	   el	   propósito	   del	   libro,	   el	   de	   construir	   una	   constelación	   conceptual	  rigurosa	  para	   reflexionar	   y	   resignificar	   la	   noción	  de	   territorio	   –socavando	  en	  consecuencia	  la	  idea	  del	  territorio	  homogéneo	  en	  materia	  cultural,	  lingüística	  y	  étnica	  (15)—	  y	  cuestionar,	  en	  el	  mismo	  impulso,	  la	  visión	  territorial	  que	  ancla	  la	  identidad,	  las	  lenguas,	  las	  expresiones	  culturales	  y	  artísticas.	  	  	  	  	  	  

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