IX Congresso Brasileiro de Hispanistas realizado nos dias 22 a 25 agosto 2016Tendo como ponto de partida a realização de um movimento de devolver historicidade ao termo
cultura – estabelecendo a sua relação com a história –, realizo uma discussão, a partir de uma série
de trabalhos teóricos sobre cultura produzidos no campo dos Estudos Culturais, da Sociologia e da
Antropologia Cultural (BAUMAN, 2012; BHABHA, 2007; EAGLETON, 2011; HALL, 2001,
MIGNOLO, 2003) mobilizandoos para o campo dos Estudos da Linguagem e, mais
especificamente, o da reflexão sobre as práticas de ensino de línguas estrangeiras, em especial as de
língua espanhola (E/LE), tomando esse termo como objeto de observação comumente naturalizado
nessas práticas, (a modo de noção), para alçálo como objeto discursivo, a partir da perspectiva
materialista da Análise do Discurso, linha de trabalho adotada por Pêcheux (1993; 2009) e Orlandi
(1988, 1996, 2008). Para realizar esse trabalho é importante considerar como ocorre o tratamento de
questões culturais, de maneira regular, nas práticas de ensino e de aprendizagem de línguas
estrangeiras, especialmente as de E/LE (cf. SERRANI, 2005 e SOUZA JUNIOR, 2010). Esse gesto
teórico, decorrente de uma pesquisa de doutorado recentemente finalizada, servirá de base para a
apresentação de possíveis discussões de temas culturais, a partir de um corpus tomado da esfera
literária (especificamente trechos das obras Los ríos profundos, de Arguedas e La tumba del
relámpago, de Scorza), visando práticas de ensino/aprendizagem de língua espanhola para
brasileiros. Dessa perspectiva, cabe discutir se a revisão da noção de cultura poderia instaurar novas
séries de sentido que permitam interromper certas rotinas dominantes no funcionamento da
memória discursiva que vinculam “a cultura”, enquanto noção, a certos saberes estabilizados e
naturalizadosUNILA-UNIOEST
