Tagung: Moderne Architektur exemplarisch. Hans Herkommer (1887-1956).  Technische Universität Kaiserslautern, Lehrgebiet Geschichte und Theorie der  Architektur. Prof. Dr. phil. Matthias Schirren. 28.-29. Oktober 201

Schilling, Jörg

German

edoc Publication server

Herkommer zum Hinschauen

Dokumenten-Publikationsserver der Humboldt-Universität zu Berlin

Denkmalpflege 1/2011 - 1"Moderne Architektur exemplarisch" – lautete der viel-versprechende  Tagungstitel  und so kamen vom 27. bis 29. Otober 2010 angehende und namhafte Archi-tekturhistoriker in Kaiserslautern zusammen, um sich in  einem  zweitägigen  Symposium  –  veranstalt  vom Lehrgebiet der Geschichte und Theorie der Architek-tur an der Technischen Universität – unter der Leitung von  Matthias  Schirren  mit  dem  Bauschaffen  von "Hans  Herkommer  (1887-1956)"  auseinanderzuset-zen.  Vorwiegend im südwestdeutschen  Raum aktiv, ist  das Werk des Architekten relativ  unbeachtet  ge-blieben. Einige der Referenten bekannten, vor der Ta-gungseinladung Herkommer allenfalls am Rande ihrer Tätigkeiten wahrgenommen zu haben. Das stand dem Tagungsanliegen nur bedingt im Weg, da es weniger darum ging, einen vermeintlich von der modernen Ar-chitekturhistoriografie  übergangenen  Protagonisten zeitgenössichen  Bauens  der  ersten  Hälfte  des  20. Jahrhunderts neu zu bewerten, als vielmehr das Werk Hans Herkommers als Fallbeispiel im Spannungsfeld architektonischer  Strömungen jener Zeit  zu betrach-ten. Andererseits – das kann vorweggenommen wer-den  –  wurde  dieser  Ansatz  gerade  durch  den  For-schungsmangel  behindert:  fehlende  biografische Kenntnisse  zu  geistesgeschichtlichen  Hintergründen oder  kulturellen  Aktivitäten  Herkommers  ließen  das Gebaute  in  den Darstellungen oft  beziehungslos er-scheinen. Vielleicht hätte Dietrich W. Schmidt (Stuttgart) als ers-ter Referent hier Abhilfe verschaffen können, doch die Veranstaltung  stand von Anfang an unter  Zeitdruck. Damit  blieb  das  in  den  Kaffeepausen  kolportierte Bonmot, Herkommer wäre jährlich zur Pilgerfahrt nach Rom aufgebrochen, ein unwidersprochenes Gerücht. Dass  Herkommer  als  Architekt  zahlreicher  katholi-scher  Sakralbauten  auch im irdischen  Sinne  geistli-chen  Beistand  gehabt  haben  muss,  war  schon  der 1990 verfassten Dissertation von Marina Lahmnan zu entnehmen1. So legte Schmidt den Schwerpunkt sei-ner Darstellung auf die expressionistische Phase, den Schwenk  zur  architektonischen  Moderne  um  1928 und  auf  Herkommers  Agieren  nach  1933.  Letzteres schien nicht spannungsfrei verlaufen zu sein: Herkom-mer, der 1928 mit Frau und später acht Kindern in das von Hans Poelzig errichtete Haus in der Weißenhof-siedlung gezogen war – ein für sich allein genommen spannendes  Detail  –  musste  dort  1938  ausziehen, baute sich ein neues Wohnhaus mit Steildach in Stutt-gart-Sillenbruch  und war  ab 1940 an Entwürfen  für den Neubau eines Wehrkreisdienstgebäudes auf dem Gelände  eben  der  Weißenhofsiedlung  beteiligt,  die dafür abgerissen werden sollte.Auf der Grundlage des umfangreichen Nachlasses an Entwürfen und Fotomaterial präsentierte Martin Kunz (Karlsruhe), Mitarbeiter am Südwestdeutschen Archiv für  Architektur  und  Ingenieurbau,  die  Entwicklung Herkommers  bis  zum Bau des  St.  Paulusheimes  in Bruchsal 1921-23. Überzeugend waren die an diesem Werk verdeutlichten Einflüsse seiner Stuttgarter Leh-rer  Theodor  Fischer  und  Paul  Bonatz.  Herkommer studierte  von  1906-1910  an  der  TH  Stuttgart2.  Die Rolle des Dritten im Bunde, Martin Elsaesser, dort seit 1906 Assitent, ab 1909 Lehrbeauftragter und erst ab 1912 Professor für Entwerfen und Baugeschichte des Mittelalters war, blieb unklar. Schon in der Tagungs-einführung hatte Matthias Schirren den "Schöpfungs-bau"  der  "sogenannten  Stuttgarter  Schule"3 –  den dortigen Hauptbahnhof von Paul Bonatz – als maß-gebliche Inspirationsquelle für Herkommers Schaffen dargestellt. Weitere Anregungen entnahm Herkommer – auch für die Profanbauten – bei sakralen Vorbildern. Dem  Verhältnis  von  "Sakralität  und  Moderne"  ging Hartmut Frank (Hamburg) nach, nicht ohne vorher die Problematik des dogmatisierenden aber zu viele hete-Herkommer zum HinschauenTagung: Moderne Architektur exemplarisch. Hans Herkommer (1887-1956). Technische Universität Kaiserslautern, Lehrgebiet Geschichte und Theorie der Architektur. Prof. Dr. phil. Matthias Schirren. 28.-29. Oktober 2010Autor: Jörg SchillingRezension: Tagung Herkommer zum Hinschauen kunsttexte.de             1/2011 - 2Abb. 1: Hans Herkommer, Villa Glaeser, Terrasse / Westansicht, Kaiserslautern 1927/28 (Schilling 2010)rogene Standpunkte  umfassenden  Begriffs  der  Mo-derne zu erläutern. Aus der Perspektive des die Form-genese  analysierenden  Architekten  betonte  er  die vom Kunst- und Kulturhistoriker unterschiedene Her-angehensweise  und  brachte  damit  zur  Aussprache, was in architekturhistorischen Tagungen oft zu Miss-verständnissen führt, aber als bewusster Perspektiv-wechsel eine produktive Funktion übernehmen könn-te. Dass sich hier keine Gräben auftun müssen, be-wies Frank mit seinen Ausführungen, welche über die Bedeutung der Beuroner Schule und die Liturgiebe-wegung  bis  zum  Werk  Auguste  Perrets  reichten  – nicht ohne auf Christian Freigangs beispielhafte Stu-die zu Perrets Wirken im Sinne einer antirepublikani-schen Kulturktitik  und "konservativen Moderne" hin-zuweisen4. Tatsächlich fehlen für die deutschen Ver-hältnisse sowohl im katholischen wie auch protestan-tischen Kirchenbau – mit Ausnahme weniger übergrei-fender  Studien5 –  aktuelle  Untersuchungen  zu  den Verflechtungen  mit  dem  Gedankenkreis  der  soge-nannten  "Konservativen  Revolution".  Dieses  Manko zu  verdeutlichen  war  ein  –  nicht  ganz  freiwilliges  – Verdienst  der  Herkommer-Tagung  und  so  blieben auch die folgenden Vorträge ohne gemeinsame Ge-dankenverbindung. Anke  Fissabre  (Aachen)  stellte  die  innovative  Kon-struktions- aber relativ  herk mmlicheö  Wirkungsweise von Herkommers "Längsbinderkirchen" vor – wesent-licher  Aspekt  seiner  architekturhistorischen  Bedeu-tung.  Allerdings  ist  diese,  wie  Christian  Welzbacher 2007  deutlich  gemacht  hatte,  eher  als  "Erneuerung der Tradition aus dem Stahlträger" zu deuten6. Fran-ziska Wilcken (Berlin) beschäftigte sich mit der Frank-furter  Frauenfriedenskirche  (Gegenstand  ihres  Diss-sertationsprojekts  zu  Gefallenengedächtniskirchen) und Herkommers bemerkenswertem Engagement bei der Ausstattung dieses "weiblichem Gedenken" die-nenden und in der (auch architektonischen) Diaspora angesiedelten Bauprojekts (1927-29). Spätestens die Frauenfriedenskirche stellte Herkommers Durchbruch als  Vertreter  zeitgenössischer  Sakralarchitektur  um 1930 dar. Dass diese nicht nur in der christlichen Per-spektive  zu  beispielgebenden  Ergebnissen  führen konnte, verdeutlichte Ulrich Knufinke (Braunschweig) mit seinen Ausführungen zum Synagogenbau dieser Zeit. Notgedrungen blieb der Bezug zu Herkommmer etwas blass, was weniger für Robin Rehms (Zürich) interessanten Ansatz galt, der des Architekten "Stre-ben  nach  Einheit"  im Kontext  der  zeitgenössischen Wissenschaftsphilosophie  (u.a.  Friedrich  Dessauer) untersuchte. Tatsächlich stellte Herkommer die "Ein-heit der Baukultur" – immer im Dienste der "Gemein-schaft" – über alles und betrachtete in diesem Sinne sogar das umstrittene "flache Dach" als förderlich7.Die Tagung wurde von einer Exkursion unterbrochen, die an zwei  Bauten –  der  Villa  Glaeser  (1927/28)  in Kaiserslautern  und  den  Anlagen  der  ehemaligen Brauerei Becker in St. Ingbert (1925-31) – das Schaf-fen Herkommers veranschaulichte. Während die mehr aus  kulturhistorischen  Gründen  erhaltenswerte  aber vom Verfall bedrohte Villa (Abb. 1) unter einem man-gelnden Geschichtsbewusstsein zu leiden hat, wurde der  eindrucksvolle,  wie  eine  Stadtkrone  St.  Ingbert überragende  Brauereiturm  (Abb.  2),  bereits  unter Schutz gestellt. Beide Gebäude stehen für den profa-nen  Aufgabenbereich  in  Herkommers  Werk,  auch wenn  letzteres  Beispiel  seine  Wirkung  mit  sakralen Gestaltungsmitteln erzielt. Vor Ort wurde greifbar, was Herkommers Unbekanntheit teilweise erklären könnte, aber  in  seinen  Wechselwirkungen  auf  der  Tagung kaum  thematisiert  wurde:  Kaiserslautern  stand  bis 1930  unter  französischer  Verwaltung,  während  St. Ingbert im Saarland bis 1935 zum französischen Wirt-schaftsraum unter der Verwaltung des Völkerbundes gehörte.Den  zweiten  Tagungstag  eröffnete  Wolfgang  Voigt (Frankfurt) mit Reflexionen über orientalische Einflüsse in der Architektur von Paul Bonatz – ein Aspekt, der sich biografisch mit Reisen von Bonatz nach IstanbulRezension: Tagung Herkommer zum Hinschauen kunsttexte.de             1/2011 - 3Abb. 2: Hans Herkommer, Brauereiturm Becker, St. Ingbert 1925-31 (Schilling 2010)("Haus  der  Freundschaft")  und Kairo verbindet.  Das war Hartmut Frank in der anschließenden Diskussion, auch  in  Verbindung  mit  Herkommer,  zu  spekulativ, macht  aber  auf  die  aktuelle  Bonatz-Ausstellung  im Deutschen Architekturmuseum gespannt. Sylvia Claus (Zürich) erkannte bei Herkommer – nur scheinbar pa-radox  –  eine  im  "Lichte  der  Maximen  des Historismus"  aufleuchtende  Aktualität,  denn  gerade im  Gegensatz  zu  Bonatz  (und  der  "Stuttgarter Schule") seien Herkommers Gestaltungen vom Aspekt der  Entmaterialsisierung  gekennzeichnet.  Wie  dies vermittelt  werden  konnte,  verdeutlichte  Iris  Metje (Düssseldorf).  Sie  bestätigte  am  Beispiel  Herkom-mers,  was  die  Architekturfotografie  der  Zwanziger Jahre auszeichnete: sie inszenierte die Bauten avant-gardistischer als sie waren. Wie ungenügend Herkom-mer mit den Begriffen "modern" oder "traditionell" zu fassen ist,  demonstrierte Anke Blümm (Cottbus)  mit ihrem gut  recherchierten  Vortrag zu dessen Agieren im "Dritten Reich". Kommentierte der Architekt die er-zwungene Veränderung der 1931-32 errichteten, flach gedeckten St. Antoniuskirche zum Satteldachbau im Jahre 1939 mit den sarkastischen Worten "So wurde (Stuttgart-)  Kaltental  deutsch",  huldigten  seine  zeit-gleichen Kasernen- und Verwaltungsbauten durchaus vermeintlicher  Nationalität.  Somit  bietet  Hans  Her-kommers Wirken – "exemplarisch" verstanden – einen aufschlussreichen Blick auf die Situation praktizieren-der Architekten zwischen 1933 und 1945. Im letzten Tagungsbeitrag sezierte Elke Sohn (Saarbrücken/ Kai-serslautern) den "Topos der Monumentalität", dessen Aspekte, äußerlich gesehen, auf die Architektur Hans Herkommers – der Brauereiturm in St.Ingbert  belegt es eindrucksvoll – zu übertragen sind. Doch ob dies der zeitgenössischen Auffassung von Monumentalität entsprach,  blieb  unerörtert.  Herkommer  selbst  hat diesen Begriff in der Erläuterung zur Frauenfriedens-kirche  in  Beziehung  zu  "Schlichtheit",  "Einfachheit" und Ruhe" gesetzt8. Damit offenbarte sich am Ende der Tagung noch ein-mal das Forschungsdefizit. Folgerichtig wies Matthias Schirren in der Abschlussdiskussion auf  die ausste-hende Biografie hin.  Der  werkbetonte Charakter  der Tagung lässt sich so teilweise erklären. Ob der Kom-pensation  dieser  Lücke  das  auffällige  Zitieren  der "Stuttgarter Schule" geschuldet war, ist zu vermuten. Interessant wäre – gerade vor dem katholischen Hin-tergrund – eine  Erörterung  möglicher  Bezugnahmen auf das idealistisch geprägte Mittelalterbild dieser Zeit sowie  die  Kulturideologie  des  italienischen  Faschis-mus (und seine architektonischen Bestrebungen) ge-wesen. Eine völlige Ausblendung erfuhr das Spätwerk der  fünfziger  Jahre.  So  wurde  im Fazit  die  Tagung selbst  zum  exemplum nostris  temporibus der  archi-tekturhistorischen Debatte, konnte aber unter Berück-sichtigung  der  vielen  fruchtbaren  Anregungen  den Eindruck hinterlassen:  das Hinschauen hat  sich  ge-lohnt. Rezension: Tagung Herkommer zum Hinschauen kunsttexte.de             1/2011 - 4Endnoten1. Marina Lahmann, Das Werk des Architekten Hans Herkommer (1887-1956) und sein Bezug zu den Strömungen der deutschen Architektur in der 1. Hälfte des 20. Jahrhunderts, Diss. Mainz 19902. Kaiserslautern, Architekturgalerie, Kurzbiografie Herkommer, in: Moderne Architektur exemplarisch. Hans Herkommer (1887-1956). Katalog zur Ausstellung, hg. v. Matthias Schirren, Kaisers-lautern 2010, S. 173.3. Vgl. a. Matthias Schirren, Daseinsform und Wirkungsform. Das Exemplarische der Villa "Glaeser" in Kaiserslautern, in: ebd., S. 11-15, S. 11.4. Christian Freigang, Auguste Perret, die Architekturdebatte und die "Konservative Revolution" in Frankreich 1900-1930, Mün-chen/ Berlin 2003.5. Holger Brülls, Neue Dome. Wiederaufnahme romanischer Bau-formen und antimoderne Kulturkritik im Kirchenbau der Weimarer Republik und der NS-Zeit, Berlin/ München 1994; Frank-Bertholt Raith, Der Heroische Stil. Studien zur Architektur am Ende der Weimarer Republik, Berlin 1997. 6. Christian Welzbacher, Kirchenbau und Moderne (1920-1940). Anmerkungen zu einer traditionsverbundenen Baugattung, in: kri-tische berichte, 1.2007, S. 33-46, S. 37.7. Hans Herkommer, Katholische Kirchenbauten. Neuzeitliche Kir-chenbaukunst, in: Ders., Kirchliche Kunst der Gegenwart, Stutt-gart 1930, S. 6-10, zi. n. Architektur der Moderne in Deutschland. Hans Herkommer (1887-1956) exemplarisch, Reader, hg. v. gta TU Kaiserslautern, Kaiserslautern 2010, S. 178. 8. "Das Äussere hat bei aller Schlichtheit der Grundgesinnung und Einfachheit des Grundgedankens eine starke monumentale Note; die Sprache der Architektur entspricht einem Bedürfnis und einer Sehnuscht der strebenden Kräfte unserer Zeit nach Ruhe und Einfachheit." Zit. n. dem Erläuerungsbericht vom 1. Mai 1927, S. 2 (Freundlicher Hinweis von Franziska Wilcken). TagungsberichtModerne Architektur exemplarisch. Hans Herkommer (1887-1956).  Technische  Universität  Kaiserslautern, Lehrgebiet  Geschichte  und  Theorie  der  Architektur. Prof. Dr. phil. Matthias Schirren. 28.-29. 10. 2010, Re-zensent: Jörg Schilling, in: kunsttexte.de, Nr. 1, 2011 (4 Seiten), www.kunsttexte.de.

https://edoc.hu-berlin.de/bitstream/18452/7814/1/schilling.pdf

Herkommer zum Hinschauen

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

edoc Publication server

Dokumenten-Publikationsserver der Humboldt-Universität zu Berlin