Hiroya Katsumura

勝村 弘也

Kobe Shoin Women's University Repository KARASHI-DANE

研究者としての荒井章三先生 (荒井章三先生退任記念号)著者 勝村 弘也著者別名 Katsumura Hiroya雑誌名 キリスト教論藻巻 38ページ 3-5発行年 2007-03-10URL http://doi.org/10.14946/00001612Creative Commons : 表示 - 非営利 - 改変禁止http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/deed.ja研究者 としての荒井章三先生キリス ト教文化研究所 所長 勝 村 弘 也　荒井章三先生 に私が最初 にお 目にかか ったのは、1978年の夏、 ドイツのハイデルベル クの学生寮 においてで した。先生 は松蔭か らの在外研究でこの大学町に来 られた所で した。私 の方 も留学生 としてち ょうどこの町に来 たばかりで、いずれ も宿探 しの途中に偶然同 じ学生寮のお世話 になった とい うわけです。 この荒井先生 との出会いは、私の入生 にとっての一大事件であったのですが、 このことの詳細 については別 の機会 に書かせていただ くとして、当時、先生 はG・ フォン ・ラー トの2巻 か らなる大著 『旧約聖書神学』の翻訳に没頭 してお られ、 日本か ら送 られて きた大量の印刷 ゲラに朱 を入れ られていたように記憶 しています。言 うまで もな くフォン ・ラー トは、20世紀 を代表す る旧約学者であ り、その影響 は神学者のみではな く、ポール ・リクールの解釈学 にまで も及 んでい るような大家です。私 は大学院生時代 にこの難解な 『旧約聖書神学』 の ドイツ語の原書 を図書館で見つけ、英訳 と突 き合 わせなが ら、文字通 り必死で解読 した ものです。実際 に私 が読 んだのは、その一部 だけであったのですが、それ を全部訳 し終 えられて まさに出版 されようとしている先輩 を地球の裏側 で目の当た りに して、「これぞ天の配剤」 と思わず にはい られ ませんで した。　 その後、荒井先生 とは神戸松蔭で25年間にわたって、 まさに兄弟の ような交 わ りをさせていただ くことにな りました。そのために先生の学問的業績 について述べ る となると、これ を客観的に述べ ることは不可能で どう して も体験談の ようになって しまうことをお許 し下 さい。先生の初期の翻訳 に同 じくフォン ・ラ ー トの 『旧約聖書 の様式 史的研 究』(1969年)があ ります。 ここに収め られたフォン ・ラー トの諸論文 は、研究史上 きわめて重要 なものばか3りで、前述の旧約聖書神学の下地 を形成す る ものです。 この書物 は、やは り私が学生時代 に表紙がす り切 れるまで繰 り返 して読み ました。現在 か ら見 ます と、 どの論文 に も批判すべ き所が多 くあ りますが、聖書学 を志す ものの必読書 であ る点 は変 わ りませ ん。プ リンス トン大学 の政治学者M・ ウ ォーザー著 『出エジプ トと解放 の政治学』の翻訳(1987年)は、出エジプ ト物語がヨーロッパの市民革命時代 の政治思想 にどの ような影響 を与 えたかを論 じる名著です(評 論 家の加藤周 一が新 聞な どで紹介 した こともあ ります)。聖書のい わゆる影響 史(Wirkungsgeschichte)に関す る書物 です が、当時 は 日本の学界で は影響史の発想 は目新 しい もので した。 この ような分野 にも視野 を広 げてお られたこ とは、荒井先生の教養 の広 さや深 さと無 関係ではないで しょう。 このウ ォーザーの著作 は、私が出エ ジプ ト記関連の講義 をす る ときにはいつ も参考 に しています。 その他、数多 くの翻訳書 から他 に注 目すべ きもの を挙 げます と、 まずK・ コ ッホの 『預 言者1』(木 幡藤子氏 との共訳)があ ります。この書物 の意義 については、近年 の学術論文で繰 り返 し引用 されていることか ら明 らかです(私 もその一人です)。ユ ダヤ人哲 学者マル ティン ・ブーバ ーの名著 『モーセ』の翻訳 については、書評 を書 かせていただいた ことがあ りますので ここでは省略 します(『福音 と世界』2003年2月号)。　後 にま とめ ま した先生の主要業績 か らも明 らかなように、大量のす ぐれた翻訳書 に、荒井先生の研 究者 としての本領 は十分 に発揮 されている と思い ます。研究論文(聖 書注解 を含む)の 点数 は多 い とは言 えないか も知れ ませ んが、 もちろんそれはあ くまで も翻訳 や監修、啓蒙 的な著作 などの業績 に比較しての話 です。 どの論文 も ドイツの旧約学の主流 を形成す る歴史的批判的な方法が基盤 となってい ます。 この中には、実 に荒井先生 らしい、慎 ま しやかな表情 を している ものの私 たち後続 の研究者 に とっては、色 々 と教 えられるところの多い論考がい くつ かあ ります。例 えば 「〈わた しの父の神 〉とヤハウェ」(1980年)は、研究史上 きわめて重要 な意味 を持 つ アルプ レヒ ト・アル トの学説 によ りなが ら族長たちの信仰 を宗教史 的に明 らか にした ものです。旧約学の主流派 に対 して批判 的な立場 をとる もの もあ ります。例 えば 「イスラエル脱 出共同体 の辺境性」(1986年)は、ヤハ ウェ宗教 の担い手 を社会史4的な観点か ら考察 した もので、旧約の歴史書の解釈 に新 しい視点 を持ち込んでいます。 ここで は有名 なメンデ ンホール仮説 について実 に手際 よくその全体像が明 らか にされてい ます。 この メンデ ンホール仮説 は、すでに関根正雄などによって紹介 され高 く評価 されてはいま したが、たいていの 日本の研究者が分 か りやすい とは言 えないメ ンデ ンホールの論文 を実際 に丁寧 に読 んでいたのか どうか きわめて怪 しか ったものです。 この意味で これは後学 にはたいへ んあ りがたい論文で、私 も 「パ レスチナの土地」 に関す る極めて現代 的な問題 を論 じるに際 して使 わせていただ きま した。　以上のように荒井先生の学問的業績 について簡単 にまとめさせていただいた訳ですが、最後 に一言付 け加え させていただ くことがあ ります。それは、本学が継続 して収集 してい る 「ユ ダヤ学」関係の資料 についてです。すで に故人 とな られた森 田雄三郎先生 との共著 『ユ ダヤ思想』やマルティン ・ブーバーの著書 『モーセ』の翻訳出版が物語 っているように、荒井先生 は、キ リス ト教神学の枠 を越 えた ところでのユ ダヤ思想全般へ の強い関心 を示 しておられます。学問 としての 「ユ ダヤ学」 はホロコース トによって一旦 はほとんど消滅 して しまい ましたが、特 に20世紀末か らイスラエル、アメ リカ合衆国、ヨーロッパ諸国な どを中心 に世界的な規模でその復興が なされてい ます。 この分野の文献 は、我が国では大阪大学 な どで もかな り収集 されて きました し、昨年か ら同志社大学 に 「ユ ダヤ学」研究室 も生 まれています。 しか しなが ら、私 の知る限 り、本学 ほど組織的 にこの分野の文献 を収集 して きた研究機関は我が国 に見 当た りませ ん。 これは研究者 としての荒井先生に 「先見 の明」があったか らこそ可能であった ことだ と思います。 この宝の山を今後 の研究 に生 かす ことが、後学 の使命 である と確信 いた します。　荒井章三先生の内外 におけるます ますの御活躍 を祈願 しつつ、 この論集 を御退任記念号 とさせ ていただ きます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2007年1月30日5

研究者としての荒井章三先生 (荒井章三先生退任記念号)

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