Os fenómenos de oposição e de defesa do cosmo clerical são testemunhos do percurso que o respeito pela alteridade teve que galgar ao longo da História. Acreditar que os registos desses comportamentos estão confinados ao passado é desconsiderar a incrível atualidade que as doutrinas de ódio, promovidas tanto pelo campo secular como pelo confessional, têm no globo. Através da análise textual a quatro periódicos madeirenses da primeira década do séc. XX, num intervalo temporal que vai desde a publicação do decreto de legalização das congregações através do modelo associativo, em 1901, ao crepúsculo da monarquia perante a república e a separação, em 1910, identificámos e segmentámos um vasto material, presente em centenas de edições analisadas, que configuram uma parte do corpus temático dessas duas correntes antinómicas, o clericalismo e o anticlericalismo, na Madeira. A religião que é capaz de mobilizar tanta fé como estigmas, molda as identidades individuais e coletivas de uma nação. Os ambientes que não estão providos de uma política religiosa plural e inclusiva, acabam por se contrair e perder a promoção de debates que irão conduzir a um cosmo de liberdade religiosa.The opposition and clerical universe defence phenomena are living testimonies of the path that the respect for otherness had to be built throughout History. The belief that the records of those behaviours are confined in the past is to disregard the astounding actuality that the hate doctrines, promoted not only by the secular but also by the confessional parties, have on the world. Through the textual analysis conducted in four Madeiran journals from the first decade of the 20th century, in a temporal interlude that goes from the publication of the congregations’ legalization diploma through the associative model, in 1901, to the monarchy twilight towards the republic and the eminent separation, in 1910, we identified and classified a vast sum of material, included in hundreds of analysed editions, that form a part of the thematic corpus from the two antinomic factions, the clericalism and the anti-clericalism, in Madeira. The religion that mobilizes such faith as stigmas, shapes the individual and collective identities of a nation. The environments that do not provide a plural and inclusive religious policy end up restraining and losing the promotion of debates that would lead to a universe of religious freedom
