Wie schon die meisten hellenistischen Könige zeichneten sich auch die
römischen Klientelherrscher in der Zeit des frühen Prinzipat durch Stitungen
und Spenden an Städte, Gemeinden und Heiligtümer außerhalb ihrer eigenen
Herrschatsgebiete aus. Jedoch zeigt eine genauere Analyse der
Stitungsempfänger, der Verteilung und Art ihrer Gaben, dass es bei der
euergetischen Praxis der Klientelherrscher nicht um eine einfach Imitation
oder Fortsetzung überlebter monarchischer Traditionen ging, sondern im
Gegenteil die abhängigen Fürsten durch die auswärtigen Stitungen gezielt ihre
Einbindung in das Imperium Romanum, ihre enge Beziehung zum Princeps und ihre
eigene Stellung in das römische Machtgefüge kommunizierten.Benefactions and donations to cities, communities and sanctuaries outside
their own realms were a major instrument of public representation and
propaganda for client kings in the early imperial period, emulating the model
of most of their Hellenistic predecessors. However, a close analysis of the
recipients of the benefactions, their geographical distribution and nature
shows that the euergetism of Roman client kings was not simply an imitation or
continuation of anachronistic Hellenistic royal practices. Instead,
benefactions became an important instrument for the rulers to communicate
their integration into the Imperium Romanum, their personal relationship with
the Emperor and their own rank in the imperial hierarchy