Jiménez Flores, Ana Mª

idUS. Depósito de Investigación Universidad de Sevilla

219SPAL 19 (2010): 219-221I.S.S.N.: 1133-4525RESEÑASAna Mª Niveau de Villedary y Mariñas-Verónica Gómez Fernández (Coords.), Las necrópolis de Cádiz. Apuntes de arqueología gaditana en homenaje a F.J. Sibón Olano. Universidad de Cádiz-Diputación de Cádiz 2010, 669 pp.La noticia de la grave enfermedad que aquejaba al conocido arqueólogo gaditano F.J Sibón Olano, reu-nió entorno a su persona a multitud de amigos y co-legas con la idea de organizar un encuentro donde, contando con su presencia, se dieran a conocer las in-vestigaciones más recientes en el terreno de la arqueo-logía gaditana. Su temprano e inesperado fallecimiento determinó que aquella iniciativa desembocara en este sentido homenaje que, bajo la coordinación de dos de sus más estrechas colaboradoras y amigas, A. Mª Ni-veau de Villedary y V. Gómez, se presentó en las pa-sadas “Jornadas sobre Nuevas Tendencias de Investi-gación en Arqueología Funeraria”, desarrolladas en la Universidad de Cádiz a principios de diciembre.La amplia dedicación de F. J. Sibón al mundo fune-rario gaditano, de la que nos restan las numerosas inter-venciones arqueológicas acometidas bajo su dirección en la necrópolis de Gadir/Gades, propició que la obra tuviera como tema monográfico los vestigios funera-rios de la ciudad. En torno a este argumento los diver-sos autores que participan ofrecen novedades recientes y trabajos de síntesis o puesta al día que hacen de esta publicación una obra básica de consulta en este campo de estudio.Las numerosas aportaciones han sido distribuidas en seis bloques generales, atendiendo tanto a aspec-tos cronológicos como metodológicos. Así, el primer bloque, constituido por el mayor número de interven-ciones, está dedicado a los vestigios de época fenicio-púnica. Se inicia con dos trabajos de corte revisionista firmados por M. Torres y E. Ferrer respectivamente. Por una parte, M. Torres (Sobre la cronología de la ne-crópolis fenicia arcaica de Cádiz) acomete el análisis crítico de las evidencias funerarias gaditanas de ma-yor antigüedad, muchas de ellas consagradas por la historiografía tradicional como hitos de la necrópolis arcaica, como es el caso del oinochoe protoático, el se-llo de Nama’el, el denominado Sacerdote de Cádiz o la pyxis de la playa de Santa María del Mar, a fin de preci-sar la cronología de la necrópolis arcaica; esto le lleva a concluir que, con los vestigios actualmente existentes, no se puede ofrecer una datación anterior al segundo cuarto del s. VI a. C., aunque los recientes hallazgos del Teatro Cómico sugieren la existencia de sepulturas muy anteriores aún no localizadas. El trabajo de E. Ferrer (La necrópolis fenicio-púnica de Gadir. Reflexiones a partir de un discurso identitario no esencialista), por su parte, tiene por objeto ofrecer una nueva visión de la población gaditana aplicando modelos de interpre-tación propios de los estudios de etnicidad e identidad. Como resultado el autor aboga por cuestionar tanto la asumida supremacía político-religiosa de Gadir como la homogeneidad étnica de las comunidades fenicio-púnicas occidentales. Partiendo de un discutible aná-lisis de los vestigios funerarios fenicios, en el que in-cluye la necrópolis de La Joya, reduce las diferencias de ritual y tratamiento del cuerpo y el espacio en las ne-crópolis arcaicas a cuestiones sociales, que concluirían en la cristalización de tradiciones funerarias locales de valor identitario desde el s. VI a. C. en las grandes ciu-dades púnicas.Los trabajos restantes de este bloque exponen los re-sultados de intervenciones aún inéditas realizadas en la propia necrópolis de Gadir, en la contribución de F. Alar-cón (Enterramientos fenicio-púnicos hallados en 1997 en un solar de la C/ Tolosa Latour, Cádiz), o en el en-torno de la bahía, por lo que respecta a la amplia exposi-ción de A. Sáez Romero y J. J. Díaz Rodríguez (La otra necrópolis de Gadir/Gades. Enterramientos asociados a talleres alfareros en su hinterland insular) sobre los en-terramientos asociados a talleres alfareros en el extenso barrio industrial de la ciudad. A caballo entre época pú-nica y romana, los autores cierran este bloque incidiendo en las transformaciones del espacio funerario propicia-das por los nuevos modelos de explotación económica consolidados en época romana, y en concreto el desem-peño de actividades industriales en el marco de las vi-llae, con respecto a la tradición púnica. Entre ambas aportaciones, encontramos otros tres artículos centra-dos en distintos aspectos del mundo funerario. A. Mª Ni-veau de Villedary [De comensalidad funeraria: las fosas como testimonio de la celebración de banquetes fune-rarios. A propósito de dos fosas excavadas en la “Ciu-dad de la Justicia” (Cádiz)] retoma la cuestión de los rituales de comensalidad en la necrópolis gadirita pre-sentando los resultados más recientes obtenidos en la ex-cavación de la “Ciudad de la Justicia”, dirigida por el ho-menajeado J. F. Sibón, y donde se localizaron dos fosas datadas entre los ss. III-II a. C. con abundantes eviden-cias de estas prácticas. De novedosa y sugerente pode-mos calificar la hipótesis defendida por A. Abia Maestre (El sarcófago antropomorfo femenino de época púnica: 220SPAL 19 (2010): 219-221 I.S.S.N.: 1133-4525RESEÑAS¿sacerdotisa de Gadir?), quien, a partir del análisis del ajuar, su localización espacial y diversos estudios sobre el sacerdocio femenino, identifica a la mujer sepultada en el sarcófago antropomorfo femenino de la c/ Ruiz de Alda como una sacerdotisa. Por último, E. López Ro-sendo (Urnas pintadas de tradición prerromana en la necrópolis de Cádiz) presenta un detenido análisis de las urnas pintadas localizadas en la necrópolis gadirita con una datación que se extiende desde el s. VI a. C. hasta el I d. C., con el objeto de dirimir, a partir del análisis de los contextos, su cronología y funcionalidad, el origen de esta tradición funeraria y la filiación de los individuos que hacen uso de ellas como contenedor cinerario. Iden-tifica ejemplares arcaicos tipo “Cruz del Negro”, surgi-dos de prototipos orientales, urnas de tradición turdetana y un último grupo púnico-gaditano del que derivan las urnas empleadas en la necrópolis romana, lo que con-duce a plantear nuevos interrogantes acerca de la pervi-vencia de tradiciones anteriores en época romana.Será la necrópolis romana el eje temático del se-gundo bloque de trabajos y en el que contamos con un interesante texto de síntesis firmado por D. Vaquerizo Gil (Espacio y usos funerarios en Gades romano: ¿un lujo sacrificable…?) quien, tomando como referente exclusivo el material publicado, un porcentaje muy in-ferior respecto al amplio volumen de documentación aún inédita conservada en los informes técnicos, de-sarrolla con gran acierto una visión panorámica del mundo funerario de la Gades romana. Sin perder de vista las diversas tradiciones conocidas en la Bética ro-mana, lo que le permite identificar paralelos y delimi-tar usos locales, llama la atención sobre las carencias de la investigación en este terreno, eclipsada o “sacrifi-cada” en pos de la tradición fenicio-púnica. Esta sínte-sis se completa con el estudio presentado por D. Bernal y J. Lagóstena (Muriendo en Gades en la Antigüedad Tardía), quienes se ocupan de un periodo de la necró-polis gaditana aún más desconocido y peor estudiado, en parte debido a las propias dificultades que plantea el registro arqueológico en esta etapa, de ahí que los au-tores aboguen por el recurso a las dataciones absolutas para determinar la datación de las sepulturas. Y con-cluye este apartado con una publicación póstuma de J. F. Sibón Olano que junto con V. Gómez ofrecen los re-sultados de su última intervención arqueológica [La ne-crópolis altoimperial. Nuevos datos a partir de los re-sultados de la excavación arqueológica realizada en la Avenida de Andalucía, 35 (Cádiz)], emprendida en una de las zonas de mayor ocupación de la necrópolis ro-mana y en la que se localizaron tres enterramientos de época altoimperial.El bloque temático dedicado al poco conocido ce-menterio islámico se reduce a la aportación de F. Ca-villa Sánchez-Molero (La maqbara de Cádiz). Tras un breve análisis de la localización y distribución es-pacial de la necrópolis, se presentan diversos materia-les relacionados con posibles rituales post mortem y la única sepultura islámica bien documentada hasta la fe-cha procedente de un solar de la c/ Botica. No obstante, la gran necrópolis excavada recientemente en el Teatro Cómico, citada en el trabajo precedente de D. Bernal y J. Lagóstena y en la que se atisban ritos de tradición is-lámica, parece augurar un aumento considerable de la documentación sobre este periodo.Los siguientes bloques temáticos se centran en las novedades aportadas desde diferentes disciplinas. En-contramos así dos estudios epigráficos, firmados res-pectivamente por J. A. Zamora López y A. Ruiz Caste-llanos. El primero de ellos (Epigrafía y cronología: el nuevo grafito fenicio procedente del solar de “la Calle Ancha” de Cádiz y su eventual datación paleográfica) corresponde al estudio paleográfico de una inscripción fenicia hallada en el casco antiguo de la ciudad y a la que se atribuyó en un primer momento una datación bastante antigua (inicios del s. IX a. C.); a través de un minucioso análisis de la pieza, el autor rechaza esta fe-cha situando su ejecución en el s. VII a. C. o fines del s. VIII a. C. El segundo trabajo (Epigrafía de la “Ciu-dad de la Justicia”, Cádiz) recoge un total de 17 epí-grafes romanos procedentes de la necrópolis excavada en la futura “Ciudad de la Justicia” de datación altoim-perial, destacando entre ellos las inscripciones funera-rias de dos médicos.Al terreno de la numismática pertenece el trabajo de A. Arévalo (Monedas para el Más Allá. Un pri-mer acercamiento desde la necrópolis de Cádiz) quien apunta algunas interesantes consideraciones acerca de la presencia de monedas en los ajuares funerarios de las sepulturas gaditanas y el valor simbólico-religioso que pudieron detentar en este contexto.De la importancia cada vez más notable de los aná-lisis paleoantropológicos y las posibilidades de la apli-cación de la antropología física y la paleopatología son prueba los contribuciones de Mª M. Macías López (Es-tudio bioantropológico de los restos óseos humanos cremados procedentes de la excavación del solar de Tolosa-Latour 1996 (Cádiz). Identificación de un agru-pamiento familiar en una urna de incineración fenicia) y J. Fernández de la Gala (Perfil antropológico y pa-leopatológico del enterramiento nº 17 procedente de la necrópolis romana de la calle Arcángel San Miguel, en Cádiz), quienes, a través de sus estudios, aportan 221SPAL 19 (2010): 219-221I.S.S.N.: 1133-4525RESEÑASsugerentes conclusiones sobre los rituales funerarios, la ordenación social y los modos de vida de la población del Gadir/Gades fenicio-púnico y romano.El último bloque lleva por título Varia y en él se han agrupado tres contribuciones de temática distinta de la funeraria pero cuyos autores se mostraron intere-sados en participar en este homenaje. Especialista en producciones anfóricas de la Betica, E. García Vargas ofrece en un arduo trabajo de síntesis (Ánforas béticas de época augusteo-tiberiana. Una retrospectiva) un pa-norama actualizado de esta temática, en el que realiza una descripción exhaustiva de los alfares documenta-dos en las distintas regiones y los tipos anfóricos proce-dentes de cada uno de ellos. A partir de un análisis crí-tico de toda esta documentación y la bibliografía más reciente nos presenta la génesis del repertorio anfórico regional bético desde la segunda mitad del s. I a. C. hasta época altoimperial.Las dos últimas contribuciones tienen como eje te-mático los alfares romanos bajo ópticas diversas. Por un lado, J. M. Parodi toma como referente la excava-ción del horno romano de El Gallinero en Puerto Real, dirigida por F. J. Sibón (El Horno Romano de El Ga-llinero (Puerto Real, Cádiz), año Cero), para realizar una revisión de la historiografía de este municipio y el papel que las intervenciones arqueológicas, de las que fue pionera la encabezada por el homenajeado, han ju-gado como estímulo de la conservación y divulgación del patrimonio histórico-arqueológico de la localidad. Finalmente, el equipo del Laboratorio de Arqueología Experimental – ERA (R. Benítez Mota, P. L. Ruiz Ma-cías y Mª J. Torrejón García) recoge en su trabajo (Al-far romano) los resultados de la recreación de un horno de época romana y sus producciones en la que contaron con la colaboración de F. J. Sibón.Esta voluminosa publicación en la que, con el ob-jetivo común de homenajear al compañero, colega y amigo tristemente desaparecido, se reúnen trabajos de síntesis, reflexiones desde nuevas ópticas y aportacio-nes novedosas, ilustra los grandes avances que en las últimas décadas ha experimentado el conocimiento de la arqueología en la antigua Gadir/Gades y la bahía ga-ditana, y en especial de su necrópolis, señalando asi-mismo nuevas vías y campos de investigación aún poco conocidos o inexplorados. Con ello, los objetivos de aquel encuentro fallido al que no pudo asistir F. J. Si-bón, han quedado bien satisfechos.AnA Mª JiMénez FloresDepartamento de Historia Antigua Universidad de Sevilla

SPAL Revista de Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Sevilla

Ana Mª Niveau de Villedary y Mariñas-Verónica Gómez Fernández (coords.), las necrópolis de Cádiz. Apuntes de arqueología gaditana en homenaje a F.J. Sibón Olano (Universidad de Cádiz-Diputación de Cádiz, 2010). (Reseña)

https://idus.us.es/xmlui/bitstream/handle/11441/13470/file_1.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Ana Mª Niveau de Villedary y Mariñas-Verónica Gómez Fernández (coords.), las necrópolis de Cádiz. Apuntes de arqueología gaditana en homenaje a F.J. Sibón Olano (Universidad de Cádiz-Diputación de Cádiz, 2010). (Reseña)

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

idUS. Depósito de Investigación Universidad de Sevilla